“行啊，嗯，我讓我爸去一趟，好吧？”
“木東先生能親自來(lái)，當(dāng)好最好。rg”盧市也知道讓林海文親自回去一趟，當(dāng)然效果是最好，可能性是不大，林海文愿意給這個(gè)面子的可能性的是非常低的，事實(shí)上，他原來(lái)的設(shè)想是，最起碼在微博上給一下，再好一點(diǎn)呢，就是讓臨川當(dāng)?shù)兀蛘吆訓(xùn)|當(dāng)?shù)氐拿襟w，諸如《江南日?qǐng)?bào)》啊，到京城采訪一下林海文，讓他發(fā)個(gè)準(zhǔn)話。
現(xiàn)在林作棟可以去現(xiàn)場(chǎng)一趟，當(dāng)然比單單采訪一下效果會(huì)更好。
林海文笑笑，如果林作棟不去一趟，他發(fā)一百條微博，只怕也沒辦法讓清涼山轉(zhuǎn)危為安。
貔貅還在那兒呼呼吸著清涼山的財(cái)氣呢。
“市里會(huì)對(duì)所有的景區(qū)統(tǒng)一摸排處理，力求禁絕價(jià)格虛高，服務(wù)缺位等問(wèn)題，下回你要是回來(lái)，一定要告訴我，我?guī)戕D(zhuǎn)轉(zhuǎn)，讓你也幫忙看看有什么還需要改進(jìn)的。”
這話的好聽。
“行。”
兩邊定。
盧市話筒放下，那邊一圈人，瞪著大眼睛看他，等他一點(diǎn)頭，都?xì)g呼一聲，然后面面相覷。如此清晰劇烈地認(rèn)識(shí)到，林海文的影響力，給他們的壓力，究竟是有多大。
……
熱心吃瓜友們，就看到這兩邊，從清涼山發(fā)布聲明開始，就如此迅速地彌合分歧，好比鰥夫遇到了寡婦，烈火遇到了汽油，總之一下就燒起來(lái)了。
《河?xùn)|電視臺(tái)》的一段新聞，在微博廣為傳播。
林作棟以林海文的父親，以及知名作家的身份，參觀了清涼山景區(qū)，對(duì)清涼山能夠聽得進(jìn)建議，迅速采取措施，給點(diǎn)了個(gè)贊，同時(shí)還代表林海文和他自己，將一枚石貔貅捐贈(zèng)給景區(qū)方面，祝福他們?cè)缛瘴慰蛡兓貋?lái)——就是貔貅的體啊。
同時(shí)，更引入矚目的一點(diǎn)是，林作棟還將一篇文章同時(shí)交給了景區(qū)的新主任。
“海文在走到臨近山頂?shù)囊惶帋r石平臺(tái)，雖然不是清涼十二景里頭的一個(gè)，但他覺得那里視野曠達(dá)，山風(fēng)凜冽，讓人很有一股精氣神誕生出來(lái)，精神一振。當(dāng)時(shí)就有了一個(gè)腹稿，現(xiàn)在呢寫成了，愿意把這個(gè)稿子給景區(qū)，算是作為一個(gè)普通游客，寫的一個(gè)‘觀后感’了。”
雖然這個(gè)稿子不是林海文的書法作品，只是一份打印稿，但景區(qū)還是很激動(dòng)的。
林海文在洛城采風(fēng)，文思泉涌之下，寫了《望天門山》《泰成樓上書》等一批經(jīng)典詩(shī)文，不知道給洛城吸引了多少游客去，月度增長(zhǎng)率都是3%以上的恐怖幅度。
之前那一篇《挑山工》，不也給一柱山帶去龐大客流么？
現(xiàn)在什么景區(qū)不想要林海文一點(diǎn)筆墨呀，大詩(shī)人駐足留下詩(shī)詞，往往就會(huì)成為一個(gè)景點(diǎn)，只是那些人都已經(jīng)作古幾百上千年了，有的就有，沒有的想也想不到，可是林海文誕生了，一個(gè)活生生的，足以讓一塊白地成為景區(qū)的大詩(shī)人大藝術(shù)家，那簡(jiǎn)直是唐僧肉啊。
偏偏林海文是非常吝嗇的，題字畫畫一概不樂(lè)意，除了洛城這個(gè)他的發(fā)跡之地，別的地方也沒見到有占上這便宜的。
現(xiàn)在清涼山也有一個(gè)了。
不準(zhǔn)是因禍得福啊。
這篇文章，報(bào)道中只漏了個(gè)名字：《正氣歌》！
當(dāng)然很快，文就流出來(lái)了，因?yàn)榱趾Ｎ淖约簳窳顺鰜?lái)，這會(huì)兒是非常典型的林體書法作品，他還配了一行字。
“登清涼山有感偶書，希望景區(qū)也好，朋友們也好，能跟我一樣，懷抱一腔正氣，讓世界更美好。”
“天地有正氣，雜然賦流形，下則為河岳，上則為日星……”
這里面大約有一多半，是林海文的原創(chuàng)，畢竟《正氣歌》里有大量的歷史人物和史實(shí)，都是要他來(lái)更改的，而且原文里頭的一些被文天祥贊美的人，比如對(duì)封建君王愚忠的，還有怕事躲事的，這些人都不符合現(xiàn)代人的價(jià)值觀念，照搬是不成的。
不過(guò)這部分林海文沒有特別為難，他現(xiàn)在也是滿有料的了，華國(guó)歷史是他著重學(xué)習(xí)的部分，找些例子不怎么困難，這篇《正氣歌》的經(jīng)典之處，也不主要在于這些例子。
他花了更多的時(shí)間的，其實(shí)是后半段，文天祥從自己的牢獄之災(zāi)生出的領(lǐng)悟，林海文是不能用的，他需要自己填詞——基就是他身處這個(gè)年代，心里非常憂慮，道德已經(jīng)留存不下多少，正義得不到人們的認(rèn)同，這讓他無(wú)比無(wú)比的傷心、擔(dān)憂，不過(guò)他有一腔正氣、一顆赤子之心，不管外面怎么樣，現(xiàn)實(shí)怎么樣，他都永遠(yuǎn)不會(huì)放棄讓世界更美好的心，諸子圣人將引領(lǐng)他堅(jiān)持下去，神仙佛祖將護(hù)佑他前行，而他自己也愿意引領(lǐng)那些迷途的羔羊，向著朗朗乾坤奮進(jìn)。
可以把自己的高尚品格描述的非常到位了。
整個(gè)作品也完承襲原作濃墨重彩的深沉感情，氣壯山河的壯烈氣勢(shì)，直抒胸臆，開門見山，仍然是極好的一篇作品，林抄抄自己看了好幾遍，很陶醉，覺得自己差不多也有半個(gè)文天祥的水準(zhǔn)了。
這篇長(zhǎng)文詩(shī)歌發(fā)出去，也是得到了陣陣叫好聲——古詩(shī)詞這個(gè)圈子，林海文早就徹底征服了，他懷疑自己就算寫個(gè)打油詩(shī)，也能被追捧，幸好他還比較有道德，沒跟乾隆爺一樣自我陶醉。
“這應(yīng)當(dāng)是林海文自《離騷》之后，第二首長(zhǎng)詩(shī)名作了，兩者大為不同，《離騷》雖則是憂國(guó)憂民，但極其浪漫，措辭華麗。《正氣歌》則氣貫長(zhǎng)虹，幾千年文明史信手拈來(lái)，行文直抒胸臆，沒有半點(diǎn)矯飾。顯然，在《離騷》之后，林海文在詩(shī)詞創(chuàng)作上又進(jìn)入了一種更高的，大巧不工的新境界。”
《詩(shī)刊》的張四海，最早給林海文捧臭腳，當(dāng)年的恩恩怨怨，似乎都隨風(fēng)而去了。
——“張主編你也太能睜著眼睛瞎話了，林海文這人，估計(jì)是精神分類成幾十份了，今天婉約，明天豪放，后天浪漫，大后天樸實(shí)，大大后天又思春了，還什么達(dá)到了更高的新境界，《明月幾時(shí)有》的境界不夠高么？”8)
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