“張兄，您難道不覺得，您所寫的這些文字，太過殘忍冷血了嗎？”王進(jìn)幾乎是費(fèi)勁了力氣，才壓抑住內(nèi)心的殺意，即便如此，他的不滿也是溢于言表的。rg
在他看來，張?jiān)谶@竹簡上所描述的戰(zhàn)爭質(zhì)和面貌，太過于冷酷了，太過于直白了。
直白到，哪怕是講給一個(gè)不識(shí)字的人聽，也能明白這其中蘊(yùn)含的恐怖與殘忍！
反正，他是怎么也接受不了這樣的現(xiàn)實(shí)的。
更與他從就耳聞目濡的道德觀、人生觀相背離。
在年輕的王進(jìn)心中，戰(zhàn)爭，最好的情況，就應(yīng)當(dāng)是如宗周之時(shí)的會(huì)戰(zhàn)。
謙謙君子們，身著冕服，廟告祖先神明，痛斥敵人的不德與罪惡，然后興義師而伐之。
在打敵人前，要先寫一封戰(zhàn)書，宣告天下。
將敵人的罪惡公之于眾。
然后與敵人在約定的地點(diǎn)和時(shí)間，打一場堂堂正正的會(huì)戰(zhàn)。
我軍的君子，在戰(zhàn)前要驅(qū)車上前，致師于敵，慷慨激昂的發(fā)布戰(zhàn)爭宣言，讓敵人的士氣跌落。
而在戰(zhàn)爭過程之中，雙方雖然各為其主，但也應(yīng)當(dāng)遵循古老的道德與傳統(tǒng)。
不鼓不成列，不重傷，不傷二毛。
這才是理想的戰(zhàn)爭。
浪漫的戰(zhàn)爭，屬于君子的戰(zhàn)爭。
而手上的竹簡上的文字，別什么君子戰(zhàn)爭了。
史上所有最卑鄙的將軍所用過的策略，恐怕也不及這書上文字所闡述的殘酷！
在這竹簡之上的文字，用最淺顯最直白同時(shí)也最功利的思想，道出了戰(zhàn)爭的真相——為了獲勝，使用任何手段，都是正確的。
與之相比，吳起大約可以稱得上君子，就連白起也能變成一只善良可愛的白兔了。
看看這竹簡上在什么吧？
“戰(zhàn)爭就是將我方意志強(qiáng)加于敵人身上的暴力行為，而要達(dá)到這個(gè)目的，最有效的途徑，便是使敵人喪失抵抗力量與意志……”
“欲令敵人喪失抵抗力量與意志，最好的辦法，就是不擇手段，不惜代價(jià)的讓敵人的處境更加凄慘！”
“所以……我們應(yīng)當(dāng)盡可能多的使用我們所能使用的一切手段來打擊和限制敵人……”
“欲擊敗敵人，我們就應(yīng)當(dāng)先盡可能的揣度敵人的抵抗力，然后用更大的力量來盡可能的將之打垮，而敵人的抵抗力是由兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的因素相乘而得的……既敵人的抵抗方式的多少與抵抗力量的強(qiáng)弱……”
“我們采用的方法，敵人也可能采用，所以，從純概念上來，戰(zhàn)爭一定會(huì)趨向極端……”
這都是些什么啊？
沒有提及任何的道德仁義，甚至連掩飾都沒有！
**裸的宣告——在戰(zhàn)爭中，為了獲勝，什么手段都可以使用！
為了勝利，用一切手段都應(yīng)當(dāng)被鼓勵(lì)！
若漢軍用了這些思想來做指導(dǎo)，那么，與暴秦的虎狼之師有什么區(qū)別呢？
“殘忍？冷血？”張聞言笑了起來：“王兄難不成還想對(duì)敵人仁慈嗎？”
“哪怕敵人是夷狄也要與之講仁義道德？”
“為什么不呢？”王進(jìn)道：“張兄豈不聞：當(dāng)舜之時(shí)，有苗不服，禹將伐之，舜曰不可，乃修德三年，執(zhí)干戚舞，有苗乃服……”
“古代的圣王，以仁德遠(yuǎn)服夷狄，有三千里之國來朝……”
“三代的明主們，修德立生，所以海內(nèi)安寧……”
“若我漢家修德立德，于遠(yuǎn)方之國，夷狄之民，也加以仁德，感化其心，使之棄戈從善，豈不美哉？”
“哈哈哈……”張笑了起來，居然還有相信可以靠仁德感化敵人的人？這個(gè)王進(jìn)真是單純的可以。
看來，他家的教育，一定出了大問題了。
“張兄笑什么？”王進(jìn)卻是一臉嚴(yán)肅，在他的認(rèn)知之中，在他從接受的教育之中。
這個(gè)世界已經(jīng)遠(yuǎn)離仁義道德很久了。
朝堂上的將軍們，為了追逐軍功，不顧民生，一次次的對(duì)外大規(guī)模用兵。
老師們曾告訴他，僅僅是在天漢年間，為了征發(fā)大宛。
國家一次性征發(fā)民夫十八萬人，天子發(fā)天下七科嫡。
出少府內(nèi)庫黃金數(shù)萬金，錢十余萬萬。
僅僅是為了支撐貳師將軍的遠(yuǎn)征軍，就一次性調(diào)撥牛十萬頭以供軍需。
大宛之戰(zhàn)，打了兩次，前后數(shù)年，耗費(fèi)無數(shù)民脂民膏。
最終國家卻只得到了數(shù)千匹所謂的大宛馬和一個(gè)大宛王的腦袋。
數(shù)以萬計(jì)的士卒，埋骨西域。
他們的鮮血，只是染紅了貳師將軍等少數(shù)人的綬帶。
國家與百姓，一無所得。
所以，停止戰(zhàn)爭，休養(yǎng)生息，才是對(duì)天下最有利的事情。
在他的意識(shí)中，甚至有只要停止戰(zhàn)爭，天下的事情就解決一大半的想法。
張看著王進(jìn)，想著那個(gè)老者，撓撓頭，不應(yīng)該啊！
雖然與那個(gè)神秘老者接觸不多，但張很清楚，對(duì)方絕對(duì)是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的利己主義者。
而且，當(dāng)日他所的話，對(duì)方明顯是認(rèn)同和贊賞的。
但他怎么有這么一個(gè)孫輩？
這王進(jìn)在張眼中，已經(jīng)可以堪比后世那些被公知們洗腦的單純年輕人了。
想了想，張就決定好好糾正一下他的想法，矯正一下他腦子那些不切實(shí)際的單純幻想。
就當(dāng)報(bào)答對(duì)方了！
于是，張笑道：“王兄看過《詩經(jīng)》嗎？”
“嗯……自是讀過……”王進(jìn)雖不懂張為何忽然問這個(gè)問題，但還是點(diǎn)頭道。
“覺得怎么樣？”張又問。
“仲尼曰：詩三百，思無邪，自是真理！”王進(jìn)頷首，無比自豪的著。
“那《易經(jīng)》呢？”張又問道。
“圣王之經(jīng)，萬世之典……”王進(jìn)昂首道。
“然《詩》云：蠢爾蠻荊，大邦為仇。方叔元老，克壯其猶。方叔率止，執(zhí)訊獲丑。戎車啴啴，啴啴焞焞，如霆如雷。顯允方叔，征伐玁狁，蠻荊來威……”
“又云：赫赫南仲，薄伐西戎……”
“易云：王用出征，有嘉折首，獲其匪丑，無咎！”
“無論是先王，還是圣王，都教誨吾輩：誅殺夷狄，宣揚(yáng)王道，教化寰宇，無論用什么樣的手段，都將被稱頌，被歌頌，被紀(jì)念，被緬懷，被憧憬！”
“關(guān)中迄今依然有南仲之祀，有方叔之廟……”
“此乃明證！”
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊收藏。