耶律跋窩臺的禮單上所列舉的禮物，因為都是產自大宋的貨品，萬源貨棧倒是都能供應。

    楊懷仁吩咐王湛繼續盯緊大定府內的動靜，特別是北院大王府的一舉一動，便和王湛告辭，帶著禮單上的禮物直接來到了南院大王府。

    耶律跋窩臺竟出門迎接，這跟他跟楊懷仁第一次見面的時候可大有不同，以前兩個人沒有任何關系，純粹是公務上的客套。

    但如今楊懷仁已經成了耶律跋窩臺的準姑爺，耶律跋窩臺倒不那么講究禮數了，老丈人對姑爺子降階而迎，看來他對楊懷仁還真是非常重視，已經不再把他當做外人。

    當然還有一種可能，耶律跋窩臺這個貪財鬼迎接的不一定是楊懷仁，而是楊懷仁送來的幾車價值連城的禮物。

    也許是因為避險，亦或是遵循了新娘子出嫁之前不能見新郎官的規矩，楊懷仁并沒有看見鬼姐。

    耶律跋窩臺點算完了禮物，這才迎著楊懷仁進中堂敘話。

    楊懷仁漸漸發覺，耶律跋窩臺這老家伙跟他說話的口氣也開始變味了，以前還是像個平輩的朋友般交談，如今他直接把自己當做了楊懷仁的老丈，口氣都親切了三分。

    盡管楊懷仁以及是成了家之人，但耶律跋窩臺還是對他教導了一番為人丈夫的道理，說什么疼愛妻子，要不分地點不分時間云云。

    楊懷仁也只好堆著笑容跟他應和著，心里卻在想，耶律跋窩臺這人雖然不算個好人，但疼老婆這一點上，倒是有幾分道行的。

    不管鬼姐的母親是如何被他逼婚娶過來的，但他應該對她還是很好的，只是鬼姐的母親早已心有所屬，才郁郁寡歡，早早的離開了人世。

    耶律跋窩臺雖然也再行續弦，也納了幾房妾室，但從他的語氣里，還是能聽出來，只有鬼姐的母親，才是他最在意，也是如今最思念的女人。

    鬼姐是耶律跋窩臺的長女，但他另外的幾房妻妾，同樣也給他誕下了幾個子女，但耶律跋窩臺最疼愛的，依舊是鬼姐，一直把她帶在身邊，也許是想時常看到這個女兒，便能追思最愛的亡妻吧。

    他一開始說的興高采烈，后來說到寶貝女兒嫁給楊懷仁之后要離他而去，便又傷心起來，不斷的囑咐楊懷仁，如果有空，一定要時常讓鬼姐回家探親。

    楊懷仁本來也不覺得他和鬼姐是真成親，眼下也只不過是走個過場而已，將來如果鬼姐留在遼境，他也沒有任何理由阻攔。

    在楊懷仁看來，耶律跋窩臺這些話，確實是真情流露了，他對鬼姐和鬼姐母親的愛，是不摻假的。

    只是想起鬼姐心中的矛盾來，楊懷仁也不知該如何化解，鬼姐痛恨契丹人，可她的契丹“父親”又對她這么好，不知她如何處理心中的感情。

    感情這種東西確實太復雜了，很多人都被感情所累，同樣又把感情當做了心甘情愿的負擔。

    耶律跋窩臺啰嗦了好一大通，才想起時辰已經是中午了，他便要設宴招待楊懷仁，這一點上他還是比耶律洪基大方的，耶律洪基可是從來不管飯。

    楊懷仁許是被他對老婆的深情有所觸動，所以自告奮勇，要給耶律跋窩臺做一道漢人的一種叫做老婆餅的點心。

    老婆餅的做法，其實和月餅有點類似，只不過做月餅的時候，油酥是用來做皮的，而坐老婆餅，油酥是用來做餡兒的。

    又因為和面的時候，所用糯米粉和面粉的比例有所不同，所以月餅做出來更緊致，而老婆餅則相對酥軟。

    看著剛烤出來還熱騰騰的老婆餅，耶律跋窩臺好奇地問道，“這種點心，叫做老婆餅？”

    楊懷仁笑道，“對，這點心叫老婆餅，不過老婆餅里可沒有老婆。相傳一位小娘子巧手做出了一種糕餅，她官人贊不絕口，還到外邊在朋友面前吹噓他老婆做的糕餅好吃，旁人便把這種糕餅叫做了老婆餅。

    在我們大宋，娘子為官人制作老婆餅，是向官人表達愛意，而官人食用老婆餅，同樣也表達了官人對娘子的謝意，或是思念之意�！�

    耶律跋窩臺想了想，笑道，“這個寓意很好，多謝姑爺了�！�

    某一瞬間里，楊懷仁有種錯覺，耶律跋窩臺其實有時候和一個普通人并沒有什么區別，他愛他的老婆，也疼愛自己的女兒。

    女兒要出嫁了，他又開心又舍不得，對未來的姑爺也表現的相當親近，楊懷仁和他相處下來，完全沒有感覺到傳聞里耶律跋窩臺是多么壞。

    但事實是鬼姐絕對不會撒謊的，耶律跋窩臺確實骨子里瞧不上漢人，也做過許多欺壓漢人百姓的事情。

    也許因為楊懷仁的地位和能力，才能讓耶律跋窩臺放下心中的芥蒂，不去介意他是一個漢人的事實吧。

    楊懷仁心里還是很糾結的，眼下的契丹人，統治著北方，對其他民族的百姓也確實做過很多不好的事。

    但當未來的某一天他們的統治地位被崛起的女真和蒙古漸漸取代，契丹人從統治者淪為被統治者的時候，契丹的百姓同樣是被壓迫的，命運凄慘的。

    甚至在漫漫的歷史長河中，契丹民族漸漸消失了，被直接或者間接的融入到了漢民族和其他強勢的北方游牧民族之中。

    也就是說，歷史的發展證明，未來的一千年里，他們也是中華民族的一部分了，這是不是又說明，暫時的武力強大，并不能證明什么。

    而只有文化的強大，才能讓一個民族在歷史的長河中屹立不倒呢？這不正是宋朝的君主們努力在做的事情嗎？

    楊懷仁想想便不自覺地笑了出來，宋朝的君主們還是錯了，因為他們同樣走向了一個極端。

    中華民族是禮儀之邦，但把禮講究到了極致，別人就不跟你講理了，而是直接用武力來解決問題。

    所以一個國家和民族的強大，不應該單純是文化上的和武力上的，而是全方位的，只有文化、經濟、科技和軍事同時都強大起來，才能真正的屹立不倒。

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