黑牛哥哥又去看黑牛嫂子，黑牛嫂子又是一通眨巴眼，反正楊懷仁是沒明白怎么回事，黑牛哥哥又明白了。

    “那好吧，就多謝這位大人的盛情了。”

    綠袍兒小官嘴上連說著“不敢”，才把他們請到了玉錦園里來。

    楊懷仁還真是第一次走進大宋的食物檢驗檢疫機構，心想著一定要好好看看。

    玉錦園的院子挺大，看上去四四方方，像是九宮格的結構，前院里搭起了幾個長長的涼棚，屠戶們推了自己屠宰的豬肉或羊肉進來，便是到涼棚里接受小吏們的檢驗。

    負責檢驗的小吏們穿著白麻布的長圍裙，仔細地檢查著豬肉。

    其實以這個年代的手段，也沒法做深層次的檢驗，小吏們的檢驗方法，也只是察看豬肉的成色，通過眼觀鼻聞的簡單方式，來判斷豬肉是否新鮮而已。

    另一樣重要的檢測，就是豬肉里是否有寄生蟲的蟲卵，但凡是被懷疑有問題的豬肉，是一律得不到通過的。

    不僅如此，真是發現了有寄生蟲蟲卵污染了的豬肉，小吏們會嚴格按規矩沒收，讓其他人把這些豬肉拉倒院子北邊的一個獨立小院里處理掉。

    而通過了檢測的豬肉，則給屠戶發一個憑證，憑證上只寫了日期，卻沒有其他的內容，而加蓋的官府的印章也很有趣，是一個荷葉形狀的圖案。

    楊懷仁想來，這也許是因為這時候屠戶賣肉，很多都回簡單用荷葉作為包裝有關系，一來是為了防蒼蠅，畢竟只是用草繩吊著不好儲存，二來也可以給鮮肉增加一些荷葉的清香。

    絕大多數屠戶送來檢驗的豬羊肉都是沒問題的，負責檢驗的小吏檢查完畢蓋了章，屠戶們就可以憑著這個玉錦園發放的憑證，進城去販賣了。

    楊懷仁看著小吏們認真工作的樣子，倒是感覺很放心，也感慨宋朝在百姓的食物安全方面，做的真是歷朝歷代中最好的。

    歷史記載里因為食物安全而產生的惡性事件，宋朝也是最少的，不得不說，從某種程度上說，宋朝重文輕武的風氣，在民生方面也帶來了一定的好處。

    文人治國，還是很重視民生的，不論那些看上去有些無能的文人皇帝還是朝堂上一輩又一輩顯得陳腐的文臣大儒們，在涉及民生的方面還是做得不錯。

    畢竟文人當了官，愛惜名聲的他們還是在在乎自己在老百姓中的口碑的，宋朝又有高薪養廉的習慣，所以說宋朝的老百姓幸福程度，還是很高的。

    只不過到了宋朝末期，爭權奪利的黨爭讓文人們腦子秀逗了而已。

    楊懷仁再去想近幾十年來爭論不休的變法來，覺得變法派其實做得也不錯，他們的出發點是好的，只不過有些事情想的太理想化了，導致好事變壞事，惹起了無休止的爭斗。

    就比如說趙煦重掌皇權后的變法，其實很多內容真的讓楊懷仁非常佩服，有一件事說出來大家可能不信，中國的成體系又相對完善的養老金制度，最早就是趙煦這小子提出來的。

    從漢朝起，國家制度里就有了養老的意識了，只不過限于財政，漢唐時期只是在像京城這樣的大城市，才有些類似于后世養老院的機構出現。

    但更多的，是來自于官府引導，民間的社會名流自發出錢的善舉，象征意義比較大，實際意義和普及程度，還遠遠算不上是養老制度。

    而到了趙煦在位的時候，他就提出來一條福利百姓的措施，之前的尊老制度，只不過是對城市里年過六十的老人每月提供“食錢”，而他更是大膽的要把這種“食錢”普及到大宋每一個角落。

    所謂的食錢，也就是最早的養老金了。再說一件讓大家更驚訝的事情，負責這項制度施行的人，就是那位后來的大奸臣蔡京。

    蔡京后來干了多少壞事且先不論，但在這件事上，他還真是難得的做了一件好事，把養老金制度推廣到整個大宋，這種成就可是前無古人后無來者的。

    當然，這并不是為他洗白，而是公正的說事，或許蔡京在這件事上兢兢業業，也只不過是為了讓他能扶搖直上的手段而已。

    宋朝能做到這一點，別的所謂強大的朝代做不到，其實原因很簡單，宋朝富，即便宋朝活動性的稅收很低，但每年朝廷的財政收入，還是在歷朝歷代里笑傲群雄的。

    這可不是比第二名高處一點半點，而是第一比第二三四加起來，然后再翻了倍還多的神奇存在。

    財政收入高也不代表朝廷就富，因為官員收入高，朝廷的支出也很高，花錢花的大手大腳的，像朝廷從民間獲取物資，都是給錢的，連皇帝也不例外。

    宋朝的皇帝都愛面子，絕不想被扣上個與民爭利的壞名聲，比起其他朝代很多時候說征就征一文錢不給可好多了。

    民間的富裕，就更不用說了，當年司馬光曾經說過“世風日下，販夫走卒皆著絲襪”，就說明哲宗朝前后，宋朝仍然是非常繁榮富裕的。

    也許司馬光老頭兒只是看到了東京城里最繁華的一面，是個人就穿的起絲質的襪子，聽起來有點夸張，不過這正是宋朝經濟富強百姓富裕的一種展現。

    所以宋代人重視食品安全，也就不足為奇了。

    吃不上飯的時候能吃上飯就滿足了，誰還在意味道如何，吃完了會不會生病呢？

    而宋朝的食物大發展，也是托了宋朝富裕的福，這么說來，楊懷仁這個廚子能來到大宋，也是生逢其時，換了一個朝代，哪里來的那么多有錢百姓去照顧他家隨園的生意呢？

    玉錦園這種機構也許聽起來很是平常，但是仔細想想，也許就這這樣的細節，反應了宋代的社會風貌，當朝廷和百姓都非常關心和在乎食品衛生安全的時候，這才能算得上是盛世。

    只不過這個盛世也面臨著巨大的危機，軍隊在安逸的生活環境中容易失去了戰斗力，而朝堂上自大又迂腐的對外政策，便印證了那句“死于安樂”的話了。

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