佛家有無遮大會(huì)，別想歪了，人家那是直抒胸臆，無所遮攔的意思，其實(shí)也就是一場(chǎng)辯論會(huì)。
和尚們聚集在一起，講一些佛法心得，如果你覺得別人說的不對(duì)，便可以爭(zhēng)辯一番，無遮大會(huì)嘛，誰也不會(huì)怪你。
當(dāng)然了，你要是遇到幾個(gè)性急的和尚，想跟你討論一下金剛怒目是怎么回事，那也只怪你倒霉，說不定挨了拳腳，也算是消了罪孽呢。
佛家比儒家更講究心境的修為，佛祖能割肉喂鷹，你挨上些拳腳又算得了什么？若是存了報(bào)復(fù)之心，那只能說明你修的還不到家。
佛家講的就是你打我左臉，我將右臉奉上的本事，優(yōu)勝之處不在于一個(gè)臉皮厚實(shí)，而是在心里暗戳戳的說你今日打了我，那便是結(jié)下了因果，異日必遭報(bào)應(yīng)。
標(biāo)準(zhǔn)的精神勝利法這就是佛家修為，修到深處，嘖嘖，往蒲團(tuán)上一坐可就到了飯點(diǎn)了。
而讀書人的聚會(huì)叫做雅集，與無遮大會(huì)本質(zhì)上是沒什么區(qū)別，斗的是心眼，辯的是道理，只是花樣比和尚們多的多，琴棋書畫，樣樣都可成為媒介。
最為精彩之處就是論辯的環(huán)節(jié)，可以展示所學(xué)功底，更進(jìn)一步則是表達(dá)你的思想。
沾了思想兩個(gè)字，可就不是普通文人能夠達(dá)到的境界了，普通的讀書人都是人云亦云，脫不開前人窠臼。
后來的讀書人推崇祖宗成法，就是禁錮思想的典型做法，既然是照本宣科，哪還能別出機(jī)杼，開宗立派？
大唐元貞五年五月間，離著京試還有七天。
長(zhǎng)安發(fā)生了一件大事。
吏部，禮部奉詔召集文人賢士，參論大政，由于事起倉促，奉詔而來的人們多為朝官，即便如此，風(fēng)潮起時(shí)，也是文壇震動(dòng)。
賢人大集，與會(huì)之人逾數(shù)十位，各個(gè)都有著述存世，聞名于內(nèi)外。
另外不禁趕考士子旁聽，堪稱文壇盛會(huì)無疑。
今年來參加京試的士子八百余人，人不過千，和后來的科舉大考相比，著實(shí)有些寒酸。
聽聞消息之后，士子參會(huì)的熱情極為高漲，盛會(huì)開始之時(shí)，趕考之士子幾乎全員參會(huì)，只有少數(shù)人因?yàn)槟懽有。蚴潜患胰藬r住，沒有參與其中。
此次文人雅集，由禮部召集，吏部主持，最終選定的地點(diǎn)還是在長(zhǎng)安書院，頗有一些在什么地方開始，便在什么地方結(jié)束的意味。
在這件事上，朝廷博得的是無數(shù)贊譽(yù)之聲，因?yàn)槌⒌拈_明，出乎了很多人的意料之外，同時(shí)也讓士子們好感大增。
大唐立國(guó)才不到五個(gè)年頭，稍稍鞏固了政權(quán)，得到了天下人的普遍承認(rèn)，可想要讓天下人都以唐人自居，卻還任重道遠(yuǎn)。
此次士子趕考，南北士子的對(duì)立就是一個(gè)典型例證。
他們之間的敵意既是地域性的，也有常年割據(jù)，彼此無法取得身份共識(shí)的原因在里面。
公開論辯的好處就在這里，因?yàn)槌倬佣啵麄儗?duì)朝廷政策更為熟悉，當(dāng)他們開口說話的時(shí)候，其實(shí)已經(jīng)注定了他們所站的角度和偏向。
說是論辯，其實(shí)是主導(dǎo)一下輿論，宣揚(yáng)朝廷大策，讓人們，主要是讀書人和貴族，這兩者在如今其實(shí)沒什么區(qū)別，讓他們知道朝廷推出的諸般舉措無分南北，更不是針對(duì)某一個(gè)群體。
這些舉措或許有所缺憾，但在當(dāng)前戰(zhàn)亂剛剛結(jié)束，百姓需要休養(yǎng)生息的大前提之下，是必須要做的事情。
這次盛會(huì)舉行了五天，后來人形容當(dāng)時(shí)場(chǎng)面，說是群賢畢集，談古論今，唇槍舌劍，如諸子百家重現(xiàn)于世。
實(shí)際上，這又是讀書人夸張的說法，文會(huì)雅集上的爭(zhēng)論被控制在了一定的范圍之內(nèi)，沒有太多的激辯。
參會(huì)的人雖都學(xué)識(shí)淵博，鼎鼎大名，可在他們參會(huì)之前其實(shí)就已明白，這不是佛家的什么無遮大會(huì)，更不是他們表達(dá)己見，暢所欲言，或者和人論個(gè)高下的場(chǎng)所。
他們需要做的就是為朝廷諸般國(guó)策站臺(tái)，就算政見不同，爭(zhēng)論上一二，也是點(diǎn)到為止，不會(huì)非要論個(gè)高下曲直出來。
這次再有頭鐵的士子出來說話，也只是有所請(qǐng)教，問題絕對(duì)不會(huì)如之前那么帶有尖銳的味道了，輕飄飄便能解答下來。
有這么多前輩大家在場(chǎng)坐鎮(zhèn)，也無人敢于聚眾哄鬧
所以說朝廷看上去很開明，舉行了一次別開生面的論政之會(huì)，實(shí)際上卻只是做了一次華麗的表面文章罷了。
與會(huì)的士子們過了癮，見識(shí)了文壇高士的風(fēng)范，聽到了綸綸大音。
最后結(jié)束時(shí)，由吏部侍郎房玄齡做了總結(jié)，最后一句話是這么說的，“陛下曾言，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平，吾輩讀書之人，當(dāng)以此共勉之。”
場(chǎng)中掌聲如潮，大會(huì)完滿結(jié)束。
士子們回到長(zhǎng)安各自的住所，猶自興奮難抑，很多人伏案疾書，寫起了讀后感之類的東西。
年輕人容易熱血上頭，被人所利用，可他們也是最好安撫的一批人，有的時(shí)候甚至只要簡(jiǎn)單的去其首領(lǐng)，大家也就樹倒猢猻散了。
要不怎么有秀才造反三年不成之語呢，你再瞧瞧天下戰(zhàn)亂之際，能夠奮身而起的豪杰之輩，有幾個(gè)是正經(jīng)的讀書人？
隋末戰(zhàn)亂當(dāng)中，數(shù)來數(shù)去，其實(shí)也就一個(gè)李密罷了，就算把蕭銑，李淵之輩挑出來，你問問他們，從小到大，他們讀過幾本圣賢文章？更不用說什么著述，心得了。
正在趕考士子們興奮不已的時(shí)候，朝廷的小動(dòng)作也是隨即而至。
幾個(gè)之前嚷嚷的挺兇的士子，因?yàn)殡S地吐痰，到處大小便之類的罪名被捉進(jìn)了長(zhǎng)安令衙，隨之被禮部除名，遣返回了原籍。
而地方上等待他們的則是，全家流放嶺南的重處。
長(zhǎng)安書院祭酒李玄道也壞了事，被免去長(zhǎng)安書院祭酒之職，轉(zhuǎn)到工部都水監(jiān)任職，很快就出京修整渠塘去了。
國(guó)子助教蓋文懿出任長(zhǎng)安書院祭酒，這也是當(dāng)日與會(huì)之人，和李玄道等人交情還不錯(cuò)，只是這次卻算是從中得利，挖了李玄道的墻角。
此次文人雅集最直觀的好處就是關(guān)于科舉的諸多疑議一掃而空，給京試掃清了障礙，過后估計(jì)也不會(huì)再有人討論什么南北兩榜的事情了。
朝廷已借與會(huì)眾人之口，明白的告訴大家，這就是為了均衡南北趕考士子的一種妥協(xié)性政策，談不上什么公平不公平。
當(dāng)前的局面大家誰不明白？難道說選出的人才都是江南人氏大家就心服口服了不成？
朝廷的良苦用心就擺在那里，不是為北人爭(zhēng)利，也不是為了刻意壓制南人，只在于均衡二字而已。
朝廷費(fèi)心至此，若還有人不服，那你可以提一良策出來，要是可行，定是大功一件，若只是基于不忿，在那里胡言亂語的攻訐朝廷，那就是你的不對(duì)了。
隨地吐痰的肯定有你一個(gè)
而此次在長(zhǎng)安書院舉行的文人盛會(huì)影響還是比較深遠(yuǎn)的，趕考的士子會(huì)把自己在長(zhǎng)安的所見所聞帶回到地方，朝廷的形象在此事當(dāng)中，可以說極其正面，無疑會(huì)影響到地方貴族的觀感。
一些人曉得朝廷開明至此，那么為大唐效力也就不再存有任何疑慮，之前因?yàn)閼?zhàn)亂種下的仇恨和隔閡遂也消弭許多。
這種層面的好處無法短時(shí)間內(nèi)感覺的到，卻可以從長(zhǎng)遠(yuǎn)的敘事中體現(xiàn)出來。
在這紛紛擾擾當(dāng)中，京試開始了。
就在這個(gè)時(shí)候，一行數(shù)百人縱馬來到?jīng)鲋葜嗡藐俺窍隆?br />
囊聶麻木的抬頭看了看那高大的城墻，他此時(shí)已然無心拿吐蕃的都城邏些城來跟這里做出對(duì)比。
因?yàn)槁淦侨缢�哪里有那份閑情雅致？而且之前路上經(jīng)過的城池已多，一個(gè)個(gè)都拿來跟邏些城做比，只會(huì)讓人越發(fā)沮喪。
沒有見過世面的吐蕃人，這會(huì)便也知道，低地大唐的強(qiáng)大遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他們的想象之外，和這里比起來，吐蕃就像是荒原上那不起眼的土包，沒有任何可取之處。
而當(dāng)他們走出積石山谷道的那一刻，八千唐軍便在山口之外嚴(yán)陣以待了。
這樣的歡迎儀式，沒有給遠(yuǎn)道而來的吐蕃降人任何反抗的余地和機(jī)會(huì)，他們只能戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的在將領(lǐng)們的命令之下，放下武器，迎接未知命運(yùn)的到來。
唐軍將士在左監(jiān)門大將軍龐玉率領(lǐng)之下，迅速的解除掉吐蕃人的武裝，牽走他們的戰(zhàn)馬，把他們像趕羊一樣趕回了積石鎮(zhèn)。
按照之前商定的計(jì)劃，吐蕃人將在這里渡過兩三個(gè)月的時(shí)間，主要是讓他們知道規(guī)矩，學(xué)會(huì)漢話。
那些愚笨，或是具有反抗精神的家伙都會(huì)陸續(xù)被消失掉，剩下的才會(huì)分批遣散，七千多人，其實(shí)并不算多，分成幾撥的話就更少。
吐蕃人中，以囊聶為首的吐蕃將領(lǐng)則全部被挑揀出來，送到?jīng)鲋萑ァ?br />
這比囊聶等人預(yù)料到的最壞的結(jié)果稍微好上一些，起碼性命還在，也沒有變成可以被人隨意打殺的奴隸。
嗯，確如那位好兄弟所說，低地人還是比較仁慈的
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