()本章副標(biāo)題：德國香腸一樣的德國哲學(xué)家們
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“這么說，你們到慕尼黑了？”
“是的。”
“那么你們和目標(biāo)交談過了？”
“嗯……還沒有。”
“還沒有？”“愚者大人”疑惑地問道，“你們都沒和他說過話，就成這樣子了？”
“我們悄悄地去啤酒館聽了他的一場演講，其實(shí)我倒還好……”“命運(yùn)女士”看了一眼沉默至今的“正義閣下”道，“不過尤里就有點(diǎn)不對(duì)勁了。”
“這樣的嗎……”
我們的袁大師瞅了瞅雅利安特征同樣十分明顯的錢德勒先生，在心里暗道：Ah So!
哦，原來是這樣。
“節(jié)制”果然就是“節(jié)制殿下”，只用一場演講就激發(fā)了“正義閣下”的雅利安之魂。
“安，你先退群吧。讓我和尤里聊一聊。”
“啵！代行者2號(hào)下線。”
“哈哈哈……”袁燕倏突然狂笑了起來。
他一邊笑一邊搖頭，用夸張的語氣說道：“天哪，我的錢德勒少校，你被那么一個(gè)準(zhǔn)下士給嚇壞了？”
有一點(diǎn)必須要說說清楚。
實(shí)際上，希特勒的最高軍銜在德語中是Gefreite，正確的翻譯是“后備低級(jí)士官上等兵”。在英美陸軍中相當(dāng)于Lane orporal，即準(zhǔn)下士，軍階位于下士和一等兵之間。但仍屬于“兵”的范疇，，連士官都不是。
而他的直屬上司曾經(jīng)打過報(bào)告要提升他為真正的下士，不過他服役巴伐利亞預(yù)備步兵團(tuán)第16團(tuán)的團(tuán)部沒有同意。這有兩種說法，一種說是上級(jí)認(rèn)為他缺少領(lǐng)導(dǎo)能力，另一種說法是因?yàn)樗菉W地利人。（筆者注：參見Wikipedia上“希特勒”詞條。）
真不知道是德意志和全世界人民的幸運(yùn)還是不幸，這兩點(diǎn)倒是沒妨礙他成為第三帝國的元首。
但是，這位奧地利來的準(zhǔn)下士確實(shí)因?yàn)樽鲬?zhàn)勇敢，尤其是在索姆河戰(zhàn)役中的表現(xiàn)，在1918年得到了德軍士兵很少得到的一級(jí)鐵十字勛章。
拿皇帝那句名言真還是沒說錯(cuò)，不想當(dāng)元帥的士兵不是一個(gè)好的士兵。不管怎么說，希特勒都是一個(gè)好兵。
“愚者大人……”“正義閣下”慢慢地抬起頭道，“你不用這么激怒我，你明明知道我為什么會(huì)這樣。因?yàn)槟阍缇吞嵝堰^我好幾次了……”
他嘆了一口氣道：“你讓我小心被‘HU YOU’，你還讓我多讀點(diǎn)書……”
我們的袁大師打斷道：“哦，那么你去看了那些書了嗎？”
“這個(gè)……”錢德勒先生臉上一紅，有些不好意思地道，“看過那么一點(diǎn)……”
愚者大人再次打斷了他的話頭，恨鐵不成鋼地說道：“那就是了，我的正義閣下。就像我說的，三天不學(xué)習(xí)，趕不上劉……當(dāng)不了我們SP基金會(huì)的真正成員……”
“讀讀你們德國哲學(xué)家叔本華和費(fèi)希特的書，還有你們德國哲學(xué)家馬克思和恩格斯的著作，全都要帶著批判的眼光去讀……”
“你就能獲得免疫力，思想上的免疫力！”
還有一點(diǎn)必須說說清楚。
對(duì)希特勒影響最大的德國哲學(xué)家并非“超人”尼采，而是袁大師提到的叔本華和費(fèi)希特。
希特勒對(duì)尼采的態(tài)度，最確切地來說是“利用”了他的學(xué)說。因?yàn)槟岵傻膶W(xué)說非常“酷炫”，而且還帶著當(dāng)時(shí)漢斯們最喜歡的血統(tǒng)論和反猶主義。
他最喜歡的哲學(xué)家應(yīng)該是亞瑟-叔本華。
這位就不用多介紹了，西方哲學(xué)史上第一個(gè)公開反對(duì)理性主義哲學(xué)的人，并且開創(chuàng)了非理性主義哲學(xué)的先河，還是唯意志論的創(chuàng)始人。
納粹思想這玩意本身就是一種浪漫主義（非理性主義），鄉(xiāng)土意識(shí)（比民族主義還要狹隘）在加上社會(huì)達(dá)爾文主義雜糅起來，小布爾喬亞特別喜歡的英雄史觀。
所以，后來不但西方的“新納粹”那是野火燒不盡，就連東方某大國網(wǎng)上的徳粉也是春風(fēng)吹又生，一波連著一波。
這和叔本華反對(duì)的黑格爾正好完全相反，后者追求的是理性主義和普世主義。
為什么納粹主義天生就是共產(chǎn)主義的對(duì)頭呢？
因?yàn)椋^承了黑格爾當(dāng)中的普世主義的共產(chǎn)主義真的就是一種非常普世的主義。
解放全人類，這還不夠普世嗎？
希特勒打小就非常喜歡叔本華，年輕的時(shí)候就經(jīng)常引用他的名言來裝逼。比如說，世間哪有戀愛？壓根兒是生殖沖動(dòng)……（筆者注：見《圍城》第一章，或者本作第一卷第十六章《吃軟飯》。）
反正他在德法前線四年把叔本華的一本散文集給翻爛了。
再有一點(diǎn)要說說清楚。有的人說他這幾年讀的是叔本華最著名的《作為意志和表象的世界》。
我們的袁大師敢打包票肯定不是，因?yàn)樗@個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士就沒怎么看懂這本書……嗯，反正是一個(gè)輟學(xué)的高中生是不太可能看懂這種艱深的哲學(xué)著作的。
畢竟，希特勒和袁燕倏不是愛因斯坦這種13歲就能通讀《純粹理性批判》的天才。
而對(duì)希特勒影響最大的哲學(xué)家應(yīng)該是約翰-戈特利布-費(fèi)希特(Johann Gottlieb Fihte， 1762年- 1814)。
比起黑格爾、叔本華和尼采，費(fèi)希特名氣要小一點(diǎn)。但是他在哲學(xué)史上也非常重要，被公認(rèn)為從康德到黑格爾的過度人物。
普魯士的哲學(xué)家就跟他們的香腸一樣，真是一根連著一根。
不過他不是作為哲學(xué)家影響希特勒，而是作為“德國國家主義之父”。
1806年，柏林被拿破侖占領(lǐng)期間，費(fèi)希特發(fā)表了數(shù)篇《對(duì)德意志民族的演講》，想要激發(fā)普魯士人的國家主義，這應(yīng)該是最早的浪漫國家主義的著作。
在這些文章中，他提出德國民族比其他民族更為優(yōu)越。
而在他其它的早期作品中，他稱猶太人將侵蝕德國，公開表示希望將猶太人驅(qū)逐出德國。
他還對(duì)波蘭表示厭惡，宣稱他們的文化是野蠻的，波蘭人都是尚未開化的蠻族。
費(fèi)希特的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)是一個(gè)國家應(yīng)該控制國際關(guān)系、貨幣價(jià)值，并維持一種自給自足的狀態(tài)。
也就是說早在一百年前，納粹主義的全部要素都被他提出來的，希特勒這些人要做的只不過是“與時(shí)俱進(jìn)”一下罷了。
顯而易見，這種與時(shí)俱進(jìn)的“費(fèi)希特-希特勒主義”打動(dòng)了尤里安-錢德勒。
“篤、篤、篤。”
“袁博士，你沒事吧？”
“我沒事，馬上就好！”
愚者大人對(duì)著視頻那頭正色說道：“聽著，我的正義閣下。你是天生的純種雅利安人，也是前美國陸軍少校，但是你現(xiàn)在是我們SP基金會(huì)的大阿爾卡納！”
“我們SP基金會(huì)不在意種族、不在意國家，我們?cè)谝獾氖钦麄�(gè)人類！我們可以驕傲地稱呼自己——英特納雄納爾。”
“你現(xiàn)在要以一個(gè)國際主義者的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。而作為一個(gè)站在全人類視角上的國際主義者，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)人的理論淺薄得可笑。”
“請(qǐng)記住，在你的下一站有一大幫子真正的理論家，你現(xiàn)在不讀書連話都搭不上，”
“如果你覺得自己過不了這一關(guān)，那就乘早滾回紐約！”
“所以，且去讀書！”
“愚者大人，我還有一個(gè)問題……”
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