盤古涅磐，清氣上升而成三清，是為太上老君、元始天尊、通天教主；濁氣下沉，集天地混沌五行成靈，是為上古巫族一派，傳化身有十二祖巫。uukla是以十二祖巫以及三清皆乃盤古化身也。

    上古巫族：有十二祖巫，外界也稱十二魔神，天生肉身強(qiáng)橫無匹，吞噬天地，操縱風(fēng)水雷電，天山移海、改天換地。

    盤古涅磐，天地混沌五行成靈，其一為上古巫族一派，有十二祖巫，外界也稱十二魔神，天生肉身強(qiáng)橫無匹，吞噬天地，操縱風(fēng)水雷電，填山移海、改天換地。

    蓐收：身金色鱗片，左耳穿一條金蛇，腳踏兩條金龍，人面虎身，肩胛處生羽翼，西方金之祖巫。

    句芒：身青木顏色，鳥面人身，腳踏兩條青龍，東方木之祖巫。

    共工：蟒頭人身，腳踏兩條黑龍，手纏青色大蟒，身黑色鱗片，善操縱洪荒水勢，北方水之祖巫。

    祝融：獸頭人身，雙耳穿兩條火蛇，腳踏兩條火龍，身火紅鱗片，南方火之祖巫。

    后土：人身蛇尾，背后有七只手，前面也有兩手，握兩條騰蛇，中央土之祖巫。

    天吳：八首人面，虎身十尾，風(fēng)之祖巫。

    玄冥：身骨刺，巨獸，雨之祖巫。

    強(qiáng)良：虎首人身，拿兩條黃蛇，雷之祖巫。

    翕茲：人面鳥身，耳掛兩條青蛇，手拿兩條紅蛇，電之祖巫。

    帝江：人面鳥身，背有四張肉翅，胸前、腹部、雙腿六爪；善速度，四翅一扇二十八萬里，身紅鱗片，空間速度之祖巫。

    燭九陰：人面蛇身，身赤紅，掌管日月運轉(zhuǎn)，時間之祖巫。

    奢比尸：人頭獸身，耳戴兩條青蛇，掌管天氣，又稱旱魃，天氣之祖巫。

    1、巫術(shù)始祖的后裔，其代表人物有巫咸，遠(yuǎn)古時代，由于科學(xué)不發(fā)達(dá)，認(rèn)識水平極度低下的情況下，由于不能解釋神秘的自然現(xiàn)象，于是就萌發(fā)了一種決定人類命運的“天命觀”。人們遇有大事都請巫師來祈禱求神，希望通過神靈的幫助，能夠?qū)崿F(xiàn)自己的美好愿望，而巫師是當(dāng)時最高的知識分子，是精神文化的權(quán)威，是教育、藝術(shù)、科學(xué)的掌管者和傳授者。在遠(yuǎn)古部落社會，政祭是合一，而后政權(quán)、神權(quán)分立，是以神道設(shè)教推動神權(quán)，以鈴制人主。而神權(quán)職由巫史執(zhí)行，古時巫史為初民之先導(dǎo)，古之史官皆老成碩望，深通古今之長者，由其執(zhí)行神權(quán)，可陰制人主之過行，是為制治美意良法。上古之女性酋長為巫，巫為龍族的象形。（文），（巫、巫祝也，女〔巫〕能事無形〔神〕以舞降神者也，象人兩袖舞形與工同意）。而巫字用以（上一頂天，下一立地，直通天地，中統(tǒng)人與人），表示具有統(tǒng)領(lǐng)天地間之神靈，生靈等之義，而能與神通話，或慰撫神的人，轉(zhuǎn)而掌司祈禱及服務(wù)人群的意思。《呂氏春秋篇》亦言巫咸作筮，卜人尊巫咸為先卜、明卜。《離騷篇》注：巫咸唐堯時人，以作筮著稱，能祝延人之福疾，知人之生死存亡，期以歲月論斷如神，堯帝敬之為神巫，并封為良相。生前封于此山，死后葬于山中，并封巫咸所住的地方為巫咸國，巫咸的兒子自然是巫咸國的國王，后被巴國兼并成為巫郡。《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》載：大荒之中，有山名曰豐沮玉門，日月所入。有靈山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅，十巫從此升降，百藥愛在。《山海經(jīng)》里巫咸相當(dāng)于群巫之首，是鴻醫(yī)的始創(chuàng)者，這些干巫的人他們的后代子孫多數(shù)以巫為姓，但也有以卜、祝、咸為姓的。據(jù)《姓苑》記載：黃帝時代有神巫稱為巫咸，有的子孫便以咸為姓，咸氏《姓苑》云：咸氏，巫咸之后，今東海有之，現(xiàn)在的巫、咸二姓，均為巫咸的后裔。

    、醫(yī)藥始祖的后裔，其代表人物有黃帝時代的宰相巫彭，也是巫姓見於史冊最早為顯赫者。《姓氏考略》黃帝時代（公元前69年），有個叫巫彭的人，他通過觀察動物自己采吃植物治傷，他發(fā)明了中草藥，替人治病，因他醫(yī)術(shù)精明，黃帝軒轅氏敬之為神，封為醫(yī)相，五千年來一直為我國醫(yī)藥學(xué)始祖。還有名醫(yī)巫訪：精醫(yī)術(shù)，著有兒顱離經(jīng)，可占天壽與判別疾病生死，巫姓子孫世代相傳相授，為吾國最古之幼科醫(yī)學(xué)。

    3、帝王賜姓制，古者天子建德，因生賜姓，胙土命氏，諸侯以字為溢，因而為族，官有世功，則有官族，或以邑以居以事，貴賤悠別，姓與氏遂分，氏是姓的分支，三代之后，姓氏始合為一焉。據(jù)羅泌《路史》記載：巫人為高辛氏才子，顯於唐虞，于公元前435年封於巫，乃帝嚳之裔，稱八元、閼伯、實沈、叔戲、晏龍、巫人、績牙、厭、為虞布五教，與八愷稱十六相（又作十六族）。另外在《神話古典》也有記載：帝嚳納四妃：元妃有邵氏，女曰姜原，生棄（即：后稷)，后生一子：臺璽。次妃有娥氏，曰簡狄，生契，三妃陳鋒氏，女曰慶都：生堯，四妃訾管氏，女曰常儀，生挈。納二側(cè)室，一個生二子：閼伯、實沈，一個生三子：叔戲、晏龍、巫人；后又納羲和為妃，生十子：伯奮、仲堪、叔獻(xiàn)、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍、續(xù)牙、厭。從《神話古典》和巫氏族譜的記載：可以認(rèn)為巫人和巫乾是同一個人，名人，字乾，為帝嚳的支子，黃帝軒轅氏之裔。

    4、由巫馬復(fù)姓演變而成，周代的官僚體制中，有一種專門掌管養(yǎng)馬并為馬治病的官員，稱為巫馬，也就是馬醫(yī)官。巫馬的后代子孫，有的就用祖上的官職名稱命姓，稱巫馬氏。以后又逐漸形成了單姓巫。巫馬氏望族居魯郡。西漢時置魯國，三國魏及晉代改為魯郡。相當(dāng)于現(xiàn)在的山東。巫馬施：春秋時期晉國名人。是孔子的弟子，曾在魯國為丞相，有治績。

【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費下載歡迎注冊收藏。