西游記陰謀論（轉(zhuǎn)）?
若將86年的電視版《西游記》等同于原著，那是對(duì)吳承恩先生的莫大侮辱。師徒4人一路打怪掙經(jīng)驗(yàn)只是個(gè)表象，隱藏其中的，還是當(dāng)時(shí)的佛教，儒教道教間的勢(shì)力與微妙關(guān)系。??
名字與師承?
先從孫悟空的名字起。這猴頭，連姓氏都是到了西牛賀州，求師父菩提祖師給取的，姓孫。按排行，叫他悟空。師父這招，看似無心，實(shí)則有意：“鴻蒙初辟原無姓，打破冥頑須悟空。”姓取其自然性，名字是勸導(dǎo)他悟個(gè)空字，如此，從最初，猴子的名字就被師父套上了一重法道自然。亦道亦佛的禪意。所以后來跟了唐僧，法名都不需變。菩提還裝模作樣是論排行，讓猴子以為攤上這個(gè)名字是轉(zhuǎn)盤抽獎(jiǎng)，簡(jiǎn)直是打一開始就給他起好法名了。?
到菩提的真實(shí)身份，來自評(píng)論紛紛。雖然菩提祖師身份半云半霧，但首先，菩提和佛教是脫不了干系的：佛祖當(dāng)年，就是在菩提樹下證得佛果。但也有考據(jù)稱菩提祖師乃道教的高深隱士，且菩提教悟空的招式，其中的7變，實(shí)為道家的神術(shù)。更妙的是在祖師爺既沒有要求猴子修身立德改變猴頭嘴臉，也不許悟空自己師承，喝令悟空“從哪里來，便從哪里去就是了”——意思就是，你回去可以闖禍，但是闖了禍要是提了我的名字，你就完了，更加顯示出菩提祖師身份的神秘。?
道家散仙與儒家朝廷?
天庭的組織結(jié)構(gòu)是道家和儒家的合體，按照道教的法，玉皇大帝體是三清祖氣，是道教的高級(jí)神明；但在《西游記》的世界體系里，玉帝在天宮秉政，是天地間最大的領(lǐng)導(dǎo)。諸位天王大將，星宿功曹，是文官武將，兩班相侯：擱到凡間，就是一個(gè)儒家朝廷。這群干部里，也夾雜著太上老君，赤腳大仙這些仙家，玉帝對(duì)他們也客氣的很。反而日常事務(wù)里，沒有佛家影子。玉帝坐邊也沒像給老君設(shè)座似的，安一個(gè)和尚。當(dāng)然了，按照《西游記》的體系，可以這么解釋：天宮諸人者，仙班也，仙者，道家修煉所得也。所以天宮里的諸位，理論上都是道家子弟。只是形成朝廷后分化了。這實(shí)際上，也有些像凡間儒家故事，孔孟之道，最初是教人讀書明理；朝廷考試，最初也是召些文章策論出眾之人。然后呢，就像仙人最后都當(dāng)了干部一樣，儒家朝廷里，文章寫的好，書讀的多，被優(yōu)錄了的人，最后去當(dāng)干部。《西游記》里的天宮諸仙，其實(shí)沒有幾位透著仙風(fēng)道骨。太上老君負(fù)責(zé)給玉帝進(jìn)獻(xiàn)九轉(zhuǎn)金丹，聽著就像個(gè)煉藥的師父。。。。。但天宮的規(guī)矩顯然是，儒家為體，仙家為用。散仙上天，受了官職就是干部了。名義上是仙班，實(shí)際上是官僚，可以享受諸般待遇。。。。。至于道家應(yīng)有的清虛無為，曳尾泥涂（這個(gè)詞好像不對(duì)），那就更是無從談起了。??
從弼馬溫到齊天大圣??
孫悟空從弼馬溫到齊天大圣的變化路途，可如此歸納：玉帝聽孫悟空先去龍宮搶了定海神針鐵，讓仙家喝不到特供飲用水，又查不了水表，去地府劃了生死簿，攪亂了人類的戶口統(tǒng)計(jì)，讓發(fā)改委沒法統(tǒng)計(jì)戶口等種種劣跡之后非常生氣。太白金星為讓玉帝息怒出了一方妙計(jì)：把他拉攏到仙家的隊(duì)伍里。須知。世上無飲食，房屋，器物，車駕，杯盞。凡人勞苦一生，終日奔忙只為饑，才得保暖又思衣。我們仙家所以能不勞而獲，享用尊榮，是因?yàn)槲覀冇型缆救祟悾龀秩祟悾?br />
愛之則生，惡之則死的法力。招安了他，讓他上天，這就老實(shí)了。于是猴頭就有了齊天大圣的稱號(hào)，但其實(shí)與弼馬溫并無差別，只是稱謂上看起來高端大氣又檔次而已。但是蟠桃會(huì)?前孫悟空得知自己沒有被邀請(qǐng)，大怒，于是有了偷吃蟠桃大鬧天宮的一幕。??
三個(gè)緊缺資源?
在西游記一開始就提到，相較凡人，神仙也只是長(zhǎng)生而非永生，需要仙食來延年益壽。控制這些仙食的人與需要這些仙食為生的人構(gòu)成了等級(jí)分明的社會(huì)，于是出現(xiàn)了各個(gè)黨派間的矛盾沖突。眾仙所以給玉帝打工，就是因?yàn)橛竦蹞碛畜刺摇Ｓ竦奂俳鑼O悟空偷吃蟠桃取消了當(dāng)年的蟠桃會(huì)，目的就是震懾眾屬下，作為臣民只有安分守己才能得到潘桃。鎮(zhèn)元大仙不怕玉帝，因?yàn)樗腥藚⒐韵鄬?duì)獨(dú)立，但是沒有勢(shì)力。而那些無福消受的妖魔鬼怪，只能去爭(zhēng)搶唐僧肉，因此才出現(xiàn)了取經(jīng)途中的九九八十一劫難。??
佛家道三家滅大圣?
大圣圍剿軍，成分極復(fù)雜。四大天王，二十八星宿，九曜星，是天宮地部隊(duì)；觀世音菩薩派惠岸出戰(zhàn)，是佛家增援部隊(duì)。二郎真君屬于獨(dú)立藩王，聽調(diào)不聽宣，所以他動(dòng)手還要和李天王清楚：若我輸于他，不必列公相助，我自有兄弟扶持，若贏了他，也不必列公綁縛，我自有兄弟動(dòng)手。——擺明著，不把李天王當(dāng)自己人。后打也打了，殺也殺了，最后老君扔了金剛?cè)Γ瑖[天犬咬住大圣的腳，二郎神擒了大圣。天庭靠儒佛道三家聯(lián)軍，完成了大圣的圍剿戰(zhàn)。可是擒大圣易，修理大圣難。儒家法度刀劈砍，奈何不了大圣；老君拿出八卦爐要煉大圣，成了烤肉的刑具，也可見天庭實(shí)在是道儒一心，也不怕以后老君煉金丹時(shí)都帶猴騷氣。悟空破爐而出，打到凌霄殿前，玉帝看沒辦法了，趕緊拜請(qǐng)西天如來。至此佛家至尊終于到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)。?
悟空和如來的對(duì)話很是耐人尋味。如來強(qiáng)調(diào)玉帝的優(yōu)勢(shì)是苦練長(zhǎng)久，所謂他自幼修持，苦厲過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算他該多少年數(shù)，方能享受此無極大道“一句話，人家熬工齡多久了，該當(dāng)干部了！卻根不談?wù)撚竦凵淼馁Y質(zhì)水準(zhǔn)，悟空不信工齡，只論事：他雖年久修長(zhǎng)，也不應(yīng)久占在此”這就像老干部和年輕斗嘴：老干部：你怎么能和他爭(zhēng)呢，他工齡多長(zhǎng)啊。這話皮里陽(yáng)秋，實(shí)在不能算在夸玉帝。當(dāng)然，最后，如來輕松收了大圣。于是。開始了春節(jié)大聯(lián)歡。所謂安天大會(huì)事業(yè)。玉帝是八景鸞輿，九光寶蓋，聲奏玄歌妙樂，詠哦無量神章；散寶花，噴真香。擺著譜來感謝佛祖。多蒙**收殄妖邪。望如來少停一日，請(qǐng)諸仙做一會(huì)筵奉謝。如來不敢違悖，即合掌謝道：老僧承大天尊宣命來此，有何法力，還是天尊與從神洪福，敢勞致謝？互相客氣，然后賓主就坐。從此，佛家在天庭話語(yǔ)權(quán)，基不下老君了。一個(gè)重要的細(xì)節(jié)：猴子沒有死，而被如來控制著，為期5年，5年后呢，一切都變了。??
取經(jīng)四人組?
為什么要取經(jīng)呢？如來編的理由是：所謂取經(jīng)，因?yàn)樗腥空娼?jīng)，可教人行善。換句話，下屆凡人的事，他開始插手了。之前下屆的事，可都是天庭管來著。取經(jīng)4人組，是從下界一個(gè)和尚，帶著三個(gè)徒弟，悟空，八戒和沙僧，都是被天界放逐，被如來收服的前仙人。連帶白龍馬，也是如此。取經(jīng)之路及其形式主義。如果單想到雷音寺，只要悟空的一個(gè)筋斗，過去就是了。實(shí)際上取經(jīng)途中，悟空
見觀音見如來佛，不止一次。但這是官場(chǎng)的形式主義：必須得一步步歷經(jīng)八十一難，到雷音寺，才假模假樣，把經(jīng)書給你。值得注意的是。從五行山出來后，悟空變了許多，他去天庭搬救兵時(shí)，天庭除了一兩位“哎呀呀那鬧天宮的猴子又回來了”基是笑臉相迎。要兵給兵要將給將，經(jīng)常大家一起去圍剿妖怪。理由無他，因?yàn)槲蚩者@時(shí)已經(jīng)是如來保的人了，如來欽定的培養(yǎng)對(duì)象。他陪唐僧走形式主義，在下界做城管，逮妖魔，滿天儒道都要給面子。如此這般，人間妖怪，被天上的主人一頭一頭收回去了。悟空每到一國(guó)，人家就會(huì)對(duì)唐朝長(zhǎng)老頂禮膜拜：唐朝長(zhǎng)老端莊了得，又會(huì)弘法，又會(huì)捉妖，如車馳國(guó)的道士，比丘國(guó)的國(guó)丈，都被唐朝和尚收拾了。煉地仙之祖的鎮(zhèn)元子，都被和尚弄斷了人參果樹，最后請(qǐng)觀音幫忙救活了樹，從此，道家還欠佛家一個(gè)人情。?
取經(jīng)四人是宣傳隊(duì)，是播種機(jī)，一路傳播東土大唐向佛之心，一路斬兇除惡幫天庭仙人捉寵物。一路上遇到的妖怪們也很癡呆傻，不知從哪里聽來了吃唐僧肉可以長(zhǎng)生。可是捉到有不吃，掛著。琢磨四人一起捉住蒸著吃。
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