獨孤鳳在神兵世界中也曾經(jīng)見過白薇煉制的山寨版毒龍丸，但是跟現(xiàn)在她看到的正版的毒龍丸相比，功效何止相差了上千倍。那山寨版的毒龍丸雖然也能易經(jīng)洗髓，但是功效最多止步于七星層次，對于八星以上的人物基上就沒有多少效用了。
而現(xiàn)在這個正版的毒龍丸卻是仙道中人脫胎換骨移爐換鼎的無上靈藥，已經(jīng)涉及到生命層次的升華、軀殼形態(tài)的轉(zhuǎn)化的無上奧秘，就連地仙中人，服用此物，也是大有裨益。雖然以現(xiàn)在獨孤鳳的修為來，基上不需要它來增進(jìn)修為，但是其重塑爐鼎、升華生命形態(tài)的功效，對她參悟道家大羅之妙、玉肌仙體，還是有很大的幫助的。
獨孤鳳略略看了兩眼毒龍丸，就將其收入袖中，又抬手拿起那一顆五色泥殼包裹的圓球。
那泥殼通體五色流轉(zhuǎn)，非金非玉，觸手沉重。正是圣姑伽因按獨孤鳳所求薈萃五行真英，以**力大毅力淬煉而成的五色神泥。這種神泥就是五行真英所化，又經(jīng)過了圣姑伽因玄門五行**的反復(fù)煉化，真正成為了一件蘊(yùn)含了先后天五行生克變化的神物。
獨孤鳳心念一動，燃起命三昧真火，包裹著那團(tuán)五色神泥燒烤起來。然而奇異的是，那團(tuán)五色神泥卻是燒是堅硬，原深沉厚重的泥殼性質(zhì)驀然變化，堅固緊密的金性質(zhì)地來。
獨孤鳳輕輕一笑，反掌之間，又連續(xù)變化了葵水、乙木、戊土、庚金四種屬性的力量來試圖煉化神泥。結(jié)果那層泥殼宛如有了靈性一般自動變化屬性，浴火而堅，遇土而柔，遇木而厚，遇金而生，盡顯五行生克變化之妙。
獨孤鳳看的微微點頭，再度催動力量，只是這次卻不是攻伐煉化神泥，而是以真氣催動神泥的先后天五行變化，先是正五行相生相克，按金生水克木生火木克土之路循環(huán)變化，后是反五行，逆轉(zhuǎn)五行相生相克的順序，以水生金克土金生土克火之路循環(huán)變換，如此顛倒順逆，種種變換不一而足。
獨孤鳳將五色神泥的特性試驗了一變之后，見其果然五行齊備，靈性天成，不論遇到何種屬性，都能自動變換，針鋒相對的生出克制的屬性，正是窮盡了先后天五行變換奧妙，與獨孤鳳以變化為根基的心劍神訣最為契合，頓時大為滿意。
看著獨孤鳳臉上露出的滿意笑容，親手締造出這塊五色神泥的圣姑伽因卻是微微不解，不禁問道：“氣之性，在變在易。天地萬物，向來都是一物降一物，從無絕對無敵之物。先天之真金，可化生后天水之真形，不為后天五行生克，然而其質(zhì)仍是先天真金，易為先天真火所克制。先天之木質(zhì)，化生后天之土形，亦同樣為先天真金所破。這塊五色神泥，雖然是我融匯先天五行真英所煉，兼通五行，但是正因為其五行具通，不能純化歸一，反而物性沉降，太過平衡，沒有半點鋒芒，用來做鎮(zhèn)壓之物，倒是十分契合，若是用來做仙劍胚胎，未免也……”
獨孤鳳自然明白圣姑伽因的意思，是極端屬性的元氣有破壞力，而是平衡均衡屬性的元氣結(jié)構(gòu)就穩(wěn)固，不容易被破壞。兼通五行，堅不可摧的同時，也意味著其元氣就發(fā)的惰性，不容易在攻伐中產(chǎn)生破壞性的效果。
這自然是真理，只是獨孤鳳卻是有著自己的想法。她請圣姑伽因幫忙煉制的這把劍器并不是為了作為她的命仙劍而煉制的，采用的練劍法門和思路也不是蜀山世界常見的模式，而融匯了來自于另一個世界的煉器知識而產(chǎn)生的另一種思路的練劍法門。
蜀山世界的煉器方式，在眾多的仙俠世界之中也是最別具一格的，既不用銘刻符文，也不用祭煉禁制，而是充分利用材質(zhì)的身特性，以練氣之法，反復(fù)無有止境的淬煉提純材質(zhì)，成為一種兼?zhèn)湮镔|(zhì)態(tài)和能量態(tài)的神奇狀態(tài)，賦予其種種元氣變化神通妙用。所以其煉器的材質(zhì)要純粹好。
而獨孤鳳的煉劍法門來自于她身為劍中神圣的體悟，是來自于神兵世界的那些神具靈性的神兵們的啟發(fā)，也是對另一個修真體系中那些自生靈慧的法寶的模仿。最主要的是她打算在煉器的過程中驗證一下她對突破體關(guān)的某些猜想，有些手段不好在自己的身體上動用，但是卻可以在煉器的時候試驗一二。
故而這一次獨孤鳳準(zhǔn)備煉制的劍器不一柄仙劍，而是她一直構(gòu)思中的神兵劍體。兩儀元磁之力與生命磁場息息相關(guān)，故而可以承載意識，模擬智慧。而五行為物質(zhì)之基礎(chǔ)，是相當(dāng)于另一個世界基粒子的存在，因此可以作為構(gòu)造劍體的物質(zhì)基礎(chǔ)，十分的重要。
因此對于圣姑伽因的疑問，獨孤鳳輕輕一笑道：“氣升則清，氣降則濁，一承天之道理，一秉物之德性，各有其特性。同樣的五行兼?zhèn)洌笪逍袦缃^神光線是五氣升騰為光，而五色神泥則是五氣沉降為物。消形滅神，崩解萬象，湮滅萬物，是大五行滅絕神光線的特性，那五氣沉降而成的五色神泥，會有什么特性，伽因姐姐你注意到了嗎？”
圣姑伽因頓時若有所思：“五行元氣沉降而成神泥，至堅至固，萬法難侵，向來是作封禁之用。除此之外，神泥亦有存性之能，任何事物，只需以神泥封禁，億萬載也不會變質(zhì)。你想……”
獨孤鳳微微搖頭，神泥在蜀山世界之中確實是最好的封禁材料，也常用來封藏某些法寶，比如著名的南明離火劍就是被達(dá)摩老祖的弟子歸一大師封藏在一丸神泥之中。但是獨孤鳳想的，卻不是這些事情。
獨孤鳳一邊把玩著手中的五色泥殼，一邊悠悠的道：“人間有傳，上古之時，鴻蒙初辟，有太古神女，名女媧氏，搓土造人……其所用之土，正是五色泥土。”
圣姑伽因不禁啞然失笑：“媧皇之，虛無縹緲，雖自上古以降，不斷流傳，但是并無明顯事跡留下。你我皆非凡人，入定之時，自可默運(yùn)慧光，遍查過去現(xiàn)在未來，當(dāng)可知道，此界過去，并無媧皇垂跡。固然前輩神人，神通法力遠(yuǎn)超我輩，或可超拔時光長河，不見其痕，不見其跡。但那等境界，已經(jīng)太過高遠(yuǎn)，行近三清，想來也不會降格自化……五色泥土造人云云，多半只是凡人誤傳而已。”
獨孤鳳微微一笑，卻并不爭辯。雖然降臨者綠袍未必和她去的就是一個蜀山世界，現(xiàn)在這個蜀山世界也未必當(dāng)初被菩薩降世重置的蜀山，但是以神兵世界的女媧都能跨神兵玄奇、天子傳奇、龍虎門等等諸多平行世界來看，蜀山女媧那等高遠(yuǎn)的存在，必然是已經(jīng)超了時光與空間的限制，出現(xiàn)在同一世界觀的所有世界之中。
因此，獨孤鳳雖然沒有和綠袍一般通過回塑生命源頭，親眼看到女媧的存在，但仍然能夠確定這個世界必然存在著這位包容了一切生命的造化主宰。女媧用五色泥土造人或許是假的，但是其中蘊(yùn)含的意義卻未必是假的。
蜀山世界的物質(zhì)是由元氣沉降而成，品質(zhì)高的元氣沉降而成的物質(zhì)就是珍貴。以先天五行精氣沉降而成的五色神泥是性質(zhì)最穩(wěn)固的物質(zhì)。那假如由女媧那等存在出手，用五行元氣沉降的泥土?xí)哂惺裁刺匦阅兀?br />
當(dāng)然，想要女媧這等與道合真，幾乎就是等同于造化之力的存在出手那是不可能的事情。但若是由獨孤鳳出手，以達(dá)到無根之源層次的力量來沉降五色神泥，那神泥又會具有什么樣的特性呢？
如此想著，獨孤鳳向圣姑伽因笑道：“空穴來風(fēng)，未必?zé)o因。某些上古傳流傳至今，其內(nèi)容或許未必是真的，但是某些東西卻很可能意有所指。”
“或許吧！”圣姑伽因淡然一笑，并不和獨孤鳳在這個問題上爭辯，反而是目視獨孤鳳手中的五色神泥，追問道：“你還沒，這個東西你是怎么用來煉劍呢！”
“這個呀！”獨孤鳳看了看手中的五色神泥，隨手拋了拋，道：“原我是想用它坐劍鞘的，和兩儀元磁神光配成一套。現(xiàn)在嘛！我又有了新的想法。不過，在用它之前，我還要再煉化一下。只是可能花費(fèi)的時間有點長，伽因姐姐，你這個丹爐器材一應(yīng)俱，就先借我住一段時間吧！”
獨孤鳳豪不見外的態(tài)度，讓圣姑伽因不禁莞爾，不過她對獨孤鳳的感官頗好，又想看看她能用五色神泥煉制出什么樣的劍器來，因此對獨孤鳳想要賴在這里不走的意圖并不拒絕，只是微微點頭道：“正要見識一下你的手段呢！”
獨孤鳳眉頭微微一挑，目光古怪的看了圣姑伽因一眼，似笑非笑的道：“我的手段可是很多呢，伽因姐姐你要不要都見識一下？”
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