“有趣，竟然是一件祭器！”
昊天鏡入手，獨(dú)孤鳳赫然發(fā)現(xiàn)，與她預(yù)想的不同，這件可稱蜀山世界第一的法寶，竟然是件祭天之器。[頂][點(diǎn)]２3ＸＣＯbr/>
那昊天鏡背面的蝌蚪古篆和云龍鳥書，在別人眼中或許是一份祭煉昊天鏡的法訣，但是在獨(dú)孤鳳看來，那只是一篇贊頌“昊天”的祭文。
“昊天罔極，穆穆煌煌。圣皇宗祀，維天其右。上帝宴饗，五位時(shí)序……昊天成命，四方訓(xùn)之……”
獨(dú)孤鳳的神念探入到昊天鏡之中，仿佛穿了一層薄薄的隔膜，又仿佛跨了一道無形的門戶，陡然間進(jìn)入到一個(gè)浩淼無極、廣大無邊的玄妙世界。
昊天廣淼，周履無極。
獨(dú)孤鳳仿佛回到了第一次進(jìn)入戰(zhàn)神殿時(shí)，置身于那宏偉的巨殿之內(nèi)，被巨殿那極廣極高的空間徹底震懾。就像一個(gè)人國的人，在一時(shí)錯(cuò)失之下，來到了巨人建的大殿內(nèi)，偶然間看到了宇宙星河的貌，那種渺與偉大，螻蟻與宇宙的宏達(dá)對(duì)比，讓人不自覺的心神震動(dòng)，發(fā)自內(nèi)心的生出震撼與感動(dòng)。
天地不仁，以萬物為芻狗。
獨(dú)孤鳳再看到了雕刻著四十九幅浮雕圖錄的戰(zhàn)神殿。只是這一次不再是以獨(dú)孤鳳個(gè)人的視角來觀看，而是以天地的視角來觀看。
只是這一點(diǎn)點(diǎn)的差異所在，卻帶來了截然不同的視野。
明鏡無塵，倒影大千。昊天廣淼，無差無別。新的視野無有遺漏，戰(zhàn)神殿的每一處浮雕每一道刻痕，甚至每一處微塵，都有著獨(dú)一無二的表示。甚至由此及遠(yuǎn)，擴(kuò)展天地萬物，微塵大千，同樣也是一絲一縷，一毫一厘，都有著獨(dú)一無二的印記，絕不雷同，絕不相似。
在昊天鏡的倒影之下，戰(zhàn)神圖錄的四十九幅浮雕悄然浮起，一個(gè)身穿奇怪甲胄、面上覆蓋面具的天神，胯下坐著一條以龍非龍的怪物，從九片裂開了的厚云由左上角穿飛而下，直撲向右下角一個(gè)血紅的大火球，每一片厚云旁邊，由上而下寫著九重天、八重天，直至最低的一重天。
浮雕虛懸，那天神模樣的戰(zhàn)神，又乘坐那似龍非龍的怪物，由右下角向上飛，穿過了九重云，重返九天。而當(dāng)?shù)谝环偷谒氖烁眻D片合一，重歸于最后一副破碎虛空之時(shí)。
虛空破碎，陡變橫生。
無窮無盡，不可計(jì)量的龐然信息洪流，從破碎的虛空之中洶涌沖出，頃刻間，將獨(dú)孤鳳的整個(gè)心靈空間淹沒。
原應(yīng)該是獨(dú)孤鳳在破碎虛空之后，盤接受，卻又被她強(qiáng)行覺醒，自我封印的傳承烙印，在這一刻毫無阻隔的然釋放出來，再度開啟破碎虛空不可逆轉(zhuǎn)的生命進(jìn)化進(jìn)程。
而正站在獨(dú)孤鳳身邊，如獨(dú)孤鳳試演昊天鏡一般，正在探測著九凝鼎功用的圣姑伽因，驚訝的發(fā)現(xiàn)一股沛然無匹，不可抗拒的巨力從獨(dú)孤鳳身上陡然涌出。
原青蒙蒙一片的昊天鏡上，無限的星河奔涌而出，一個(gè)個(gè)螺旋的漩渦，無數(shù)白熱的能量巨流，星云、星河、巨大的球狀星團(tuán)、類星體，不停分合變化、演繹了由盛轉(zhuǎn)衰的種種變化。
這是一個(gè)濃縮了億萬倍的宇宙，數(shù)以千億計(jì)的星體，不斷在虛空起始生滅。竟然給圣姑伽因帶來一種極為恐怖的感覺，在這一刻轟然乍現(xiàn)的星河宇宙，竟然比她手中的先天一氣混沌元胎還要恢弘、遼闊、幽遠(yuǎn)、無盡……
無可計(jì)量的信息沖擊，幾乎是蘊(yùn)含著一個(gè)宇宙從誕生到終結(jié)的部信息的經(jīng)驗(yàn)，如果是以往的獨(dú)孤鳳來面對(duì)，縱然是她的心靈意志容量已經(jīng)是無可限量，但是在這種超眾生，甚至超時(shí)光的巨量體現(xiàn)沖擊之下，也是難以承受，不可避免的要被徹底扭轉(zhuǎn)整個(gè)思維核心，不復(fù)以往的“自我”存在。
然而獨(dú)孤鳳此時(shí)卻并非世界的觸摸到了戰(zhàn)神烙印，而是通過昊天鏡的返照，以昊天浩渺無盡的視角來觀看著。
昊天視角，無差無別，無類無同，亦無微不至，至公至平。這是一種十分新奇的體驗(yàn)，昊天鏡倒影的視界之中，沒有獨(dú)孤鳳自我視野觀察時(shí)強(qiáng)烈的個(gè)人印象，也沒有以天地萬物混合視野觀察時(shí)的重疊拼湊的扭曲模樣，而是知現(xiàn)，一切都是沒有經(jīng)歷半點(diǎn)主觀觀察扭曲，其自然的來模樣。
如果強(qiáng)要形容這種視角的特性，那就只有“客觀”二字。
在昊天客觀現(xiàn)的視野之中，無可計(jì)量的信息洪流，按照其自然的聯(lián)系分門別類，“條例”分明，自然而然的顯現(xiàn)出來。
昊天無親無私，沒有情緒，沒有主觀印象，因此自然也不會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤的“理解”，戰(zhàn)神圖錄烙印中蘊(yùn)含的信息自然蘊(yùn)含的“條例”也不會(huì)被干擾，一切自然而然！
生命的因子、生物的進(jìn)化、智慧的誕生、文明的演進(jìn)……
物質(zhì)的組成、時(shí)空的奧妙、星河的演進(jìn)、宇宙的輪回……
超次元的體驗(yàn)、混沌大海的潮汐、不可思議的偉大什么、超出人類想象的戰(zhàn)爭……
一切的一切，包含大唐世界的起源……龍神與魔王橫跨多個(gè)宇宙次元的宏大戰(zhàn)爭……龍神的自我分裂……女媧的誕生……戰(zhàn)神的歸來……以及大唐世界人類的由來……
所有一切的信息，源自大唐人類的生命因子的源記憶以及戰(zhàn)神圖錄烙印傳承，一切獨(dú)孤鳳可以理解的不可以理解的信息，都毫無遺漏的在昊天鏡的觀照之下顯現(xiàn)出來。
不同于神游太虛的混混冥冥，連自己都不知道自己在想什么的狀態(tài)。獨(dú)孤鳳確實(shí)是在清晰直觀的觀看者，然而這種觀看卻也同樣是“無意識(shí)”的，或者是我自我的，她只是知現(xiàn)的觀照著，卻沒有自我的角度的存在，她的角度無所偏私，也無所無差。
正如此刻，她確實(shí)是在觀看著戰(zhàn)神圖錄印記中傳承的屬于龍神屬于女媧的傳承記憶和經(jīng)驗(yàn)，但是她同時(shí)也無有遺漏的觀看著圣姑伽因、觀看者圣帝陵寢、觀看者蜀山人間的。
甚至她還可以透過虛空背后，看到諸天萬界的一切真相。那人間之上的三界諸天，在普通仙人的觀照中，是玉樹瓊花、瓊樓玉宇、無邊勝景。但是在昊天鏡的觀照中，卻是無盡彌漫的信息與概念，按照其身所處的層面和界域，循著某種秩序法度堆疊疊加。
**、情感、色彩、形狀、形態(tài)、質(zhì)量、質(zhì)地等等無窮無盡的概念和信息組成的咨詢“集合”是如此的宏大，他們身存在于一個(gè)獨(dú)立的層面，恍惚如一條重頭看不到尾的河流一般，橫貫過不知道多少個(gè)宇宙，甚至可以這些宇宙身就是被“天界”所包裹著的！
而在天界的背后，存在的是一些更加不可思議的存在。比如那三十三天之上盡頭，連接的卻三道玄之又玄、清之又清的玄妙氣息，在那西天極樂世界的深處，是一團(tuán)無量光、無量熱、無量壽的光芒，而在世間萬物生命的概念源出，又有著一團(tuán)無法形容、似乎時(shí)刻改變又似乎蘊(yùn)含一切生命特征的氣息。
除此之外，在諸天之中，也同樣有著比這些不可思議的存在遜色許多，但是卻同樣獨(dú)一無二的偉大氣息，比如在那個(gè)名為靈空天界的界域?qū)用娴男畔⒓现校兄粓F(tuán)與圣帝陵寢遺留的氣息完相同的厚重氣息。那團(tuán)厚重氣息似乎是物質(zhì)，似乎是元?dú)猓炙坪跏且庵荆傊y以形容，但是在昊天鏡觀照到其存在時(shí)，一尊牛頭蛇身四面的威嚴(yán)相就自然顯現(xiàn)。
昊天觀照，無遠(yuǎn)弗近，無微不至，無所不在。
不知過了多久，獨(dú)孤鳳的意念從昊天鏡中抽出，不禁微微恍然。這一番的接觸，讓她收獲不，同時(shí)明白了“昊天鏡”的真正作用。它的質(zhì)確實(shí)是一面鏡子，但同時(shí)也是一件溝通“昊天上帝”的祭器。
昊天為“類”，是“天”是“帝”，亦是茫茫上蒼。獨(dú)孤鳳心中了然，昊天鏡祭祀溝通的“昊天上帝”自然不是道教中的天庭四御中的萬神之主玉皇大帝，而是真正的華夏神系儒家道統(tǒng)所尊奉祭祀的至高神，也同樣是道家哲學(xué)中自然象帝——“天”。
釋道儒三教，釋之佛陀，道之三清，儒之昊天，某種意義上，都是同等層次的存在。只是三清教下，有仙道傳承，佛陀門下，亦西天極樂，唯有昊天之下，只有人間祭祀，卻并無道統(tǒng)傳承。一直以來，獨(dú)孤鳳還以為“昊天上帝”是一個(gè)如“道”一般，虛指的存在。
然而通過與昊天鏡的短暫接觸，獨(dú)孤鳳敏銳的察覺到“昊天上帝”是如同“太清”一般的存在，而非真正無可名狀無可接觸的“天”。只是祂的狀態(tài)更加奇怪，比“太清”更加客觀，更像是自然萬象的集合體，一種客觀非人格的存在。
因?yàn)榭陀^，因?yàn)榉侨耍躁惶鞜o親，無所偏私，這也是天地不仁，以萬物為芻狗的意。
當(dāng)然，也正是昊天這種無所偏私的性，才決定了祂沒有道統(tǒng)傳承，只有通過祭祀，以及昊天鏡這種祭器，才能溝通其存在，與其進(jìn)行交換交易！
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