“時間與空間，確實不是什么太過高大上的能力！”
對于淺上藤乃的話，獨孤鳳倒也沒有什么反駁。時間與空間，對于沒有突破神關，對時間空間次元維度之類的概念力量知其然不知其所以然的普通強者來，固然是十分玄妙深奧的高大上的能力，在某些世界里，甚至有著空間為王，時間為尊的法。
這種法未必是錯誤的，但是獨孤鳳和淺上藤乃這種已經(jīng)站在某個高度的高等存在來，時間和空間，在質(zhì)上并不比物質(zhì)和能量方面的奧秘來的高深玄妙。甚至在獨孤鳳看來，時間與空間，其實都是主觀意識認知客觀存在時產(chǎn)生的一種度量單位，而非真實的客觀存在。
所謂空間，即是事物存在的身，是如長寬高一般具體度量物體存在身的標量。
所謂時間，即是事物變化的過程，是如熱量溫度度等等一切事物運動軌跡的描述單位。
空間，代表了事物存在所占據(jù)的位置、單位甚至概念屬性身，時間，代表了事物一切變化狀態(tài)的過程。所謂上下四方曰宇，古往今來曰宙，的也就是這種概念。
從具體的概念上來，空間和時間，可以是事物的存在屬性，是與陰陽五行，因果業(yè)緣，矛盾統(tǒng)一等等概念一樣對事物的某種劃分和闡述的方式，它們之間的區(qū)別是所站的角度不同、劃分的方法不同，但是在并無高下、內(nèi)外之別。
所以從質(zhì)上來，預知未來，扭曲時光，放大或縮時間與空間的尺寸，造成種種放緩或減時光，縮短或擴大空間的效果的能力，并不比用朔能類的法術放出一個火球，用變化類的法術將物質(zhì)的形態(tài)改變來的多么艱難或高大上。
站在獨孤鳳這種高度再回頭看去，一切然的凡力量的質(zhì)其實都很簡單，無論是魔法也好、忍術也好、仙術也好、武功也好，其質(zhì)都是利用魔力、查克拉、靈氣、真氣這種能夠溝通心靈意識和現(xiàn)實事物之間的“介質(zhì)”或“媒介”，直接以自我意識干涉現(xiàn)實，在這個過程中，無論是魔力也好、查克拉也好、真氣靈氣也好，所起到的作用其實就是相當于另一雙無形的“雙手”，是能夠直接讓意識干涉改造現(xiàn)實的工具。
溝通心靈意識與現(xiàn)實事物，連接“架空思想”與“真實世界”，作為虛幻與真實的媒介，空想與現(xiàn)實的橋梁的存在，是四大神關中“氣”關也既是“能量”的存在意義，也就是獨孤鳳所領悟的一切凡力量的源泉。
對于領悟了氣關質(zhì)的獨孤鳳來，并不缺乏用意識改變干涉現(xiàn)實的“媒介”，真正值得研究的是怎么用更的“媒介”來制造更大的現(xiàn)象，怎么盡可能高效的提升意識改變現(xiàn)實的效率。
而對于現(xiàn)在的獨孤鳳來，真正阻礙她提高能量的輸出和利用效率的瓶頸，不是能量身的產(chǎn)出和消耗，而是自我認知的內(nèi)景和外界現(xiàn)實真是的外景之間的差異！
不同的宇宙，有著不同的法則和規(guī)則，能量或者“氣”作為連接意識和現(xiàn)實的“無形之手”，雖然可以在某種程度上無視法則和物質(zhì)的限制，直接讓意識干涉和改變現(xiàn)實，產(chǎn)生種種自然的能力和現(xiàn)象。但是這種干涉的過程，是以消耗“能量”或者“氣”為代價的，而其中決定能量消耗的主要因素，正是自我意識干涉現(xiàn)實的過程是否符合和貼近現(xiàn)實的法則和規(guī)則！
一般來，自我意識想要具現(xiàn)和干涉改造的現(xiàn)實，其過程和結(jié)構(gòu)符合這個世界的法則和規(guī)則，那其所需要消耗的“能量”也就是少。比如在一個類似現(xiàn)實的純粹物質(zhì)世界，從根上拒絕凡力量直接改變現(xiàn)實，那一個強者想要憑空放出一個的火苗，所需要的能量就是一個極為龐大的天文數(shù)字，但是用科學的方法點燃火苗，所學的卻僅僅是摩擦生熱而已！而在一個類似蜀山的這種純粹由元氣組成的世界中，強者的意志可以改天換地、移山倒海，而核彈這種基于另一個世界的科技卻根沒法應用。
不同的世界和宇宙，就像是一個帶有強大強制力和抑制力的游戲，身就是拒絕也壓制著抵觸規(guī)則的行為。所以一切世界所產(chǎn)生的法術或者科技等技術，都是在貼近世界規(guī)則下所產(chǎn)生的應用技巧而已。
而在大多數(shù)世界中，放一個火球的難度，要比放一個時間停止能力要簡單無數(shù)倍的真正原因，并非是時間停止的消耗真的比火球術要高很多。而是對于大多數(shù)人來，他們認知中的時空與世界真實的時空之間的差異，遠遠比他們認知中的火球和世界真實中的火球之間的差異大出無數(shù)倍。
正所謂，不識廬山真面目，只緣身在此山中。時間與空間，是每個人認知世界衡量世界的最基的刻度和單位，但是正因為這種屬性和常見，卻禁錮了大多數(shù)人的思維。只有真正能夠打破“常識”，放飛思想，以然于個人懵懂體驗的理性角度看待世界，才能真正認識到時空的質(zhì)。
所以，某種意義上，一個人對時空觀念的認知，就反映了其生命層次所在的高度。對于大多數(shù)的普通凡人來，他們對時空的認知只停留在感性的常識狀態(tài)，就如一直生活在二維平面中的螞蟻一般，不能想象在二維平面之上的三維世界是什么樣子，這種不能認知到時空的質(zhì)的思想，在利用凡力量干涉和改造現(xiàn)實時，自然會遇到巨大的阻礙，這也是在大部分人心目中，時空能力顯得相對高大上的主要原因之一。
而對于大多數(shù)凡俗的高等存在來，他們基上打破了常識的界限，觸摸到時間和空間的質(zhì)，所以大多數(shù)如神祇仙人一般的存在，都能免疫時間停止一類的法術，擁有長生久視的不朽屬性。
當然了，因為神祇仙佛這等高等存在與凡人之間巨大的時空觀差距，而帶來的能力上的差異，也是的時空能力，某種意義上成了劃分凡俗和神祇之間境界的標準線。這種劃分也不算錯，因為生命層次高，眼界廣闊，其時空觀也接近世界質(zhì)，自然表現(xiàn)出來的時空能力也就強大。
比如輪回眼，作為這個世界體關跨九星的標志。它身雖然并不以時光類的能力為主，但是因為它掌控引力的能力，卻能夠透過引力，間接的影響時間與空間，來透視過去未來，扭曲空間夾層。
“這個世界的規(guī)則比較寬松，即遵循著物質(zhì)世界的基結(jié)構(gòu)，也同樣允許以凡力量改變現(xiàn)實！恩，我以前疏忽了……”
似乎是被淺上藤乃的話語所啟，獨孤鳳這才注意到火影世界是一個非常有趣的世界，它與神兵玄奇世界類似，即有著與純粹的物質(zhì)世界一樣的原子分子等等物理結(jié)構(gòu)，卻也同樣允許凡力量大規(guī)模的改變現(xiàn)實。而且與神兵玄奇世界想比，以凡力量改變現(xiàn)實的門檻也被大大的降低了，所以才會出現(xiàn)用普通的查克拉忍術就能制造出大片大片的森林湖泊等等物質(zhì)的忍術。
這樣的世界，介于唯心和唯物之間，既能夠以心靈意識為起點出，直接將幻想變?yōu)楝F(xiàn)實，從而改變甚至創(chuàng)造世界，也能夠以物質(zhì)結(jié)構(gòu)為起點出，展出種種高端科技。
獨孤鳳剛剛經(jīng)歷過蜀山這種偏向于唯心是造的元氣世界，所以來到火影世界之后，習慣性的還是以心靈意識為主，施展血脈忍術等等能力，還都是走的“內(nèi)景外成”的路子，卻忽略了這個世界同樣能夠借鑒物質(zhì)物性，從另一個角度觀察和改造世界。
“一葉障目，不見泰山�！�
獨孤鳳微微抬頭，雙眸中依次閃過“百年孤獨”、“星宿劫”、“子午宙光盤”等等神兵法寶的形象，思索道：“因為力量太強，不在乎消耗，所以反而忽略了這些細微的地方嗎！”
如此尋思著，獨孤鳳緩緩抬手，雙手中查克拉匯聚，左手中具現(xiàn)出一柄白骨碎片和黑色荊棘交織的細劍，右手中具現(xiàn)出一柄周身十二節(jié)，形如寶塔剪影，鑲刻時輪劍柄的奇異長劍。
這兩柄寶劍一出現(xiàn)，頓時一種時光停滯，歲月悠長的異象悠然而生。由獨孤鳳的力量具現(xiàn)而出的“百年孤獨”和“星宿劫”兩柄神兵，自然而然的散出其身具有的時光異能，自然的停滯、延長起時光來。
只是兩柄神劍雖然散的同樣都是時空類的異能，但是仔細體會，兩者影響時光的方式截然不同。那柄由白骨碎片和黑色荊棘交織的“百年孤獨”一經(jīng)出現(xiàn)，就有一股仿佛經(jīng)歷了千年萬年歲月流逝之后的蒼老滄桑之感，在它的神兵異能影響之下，天地萬物都仿佛進入了一種滄桑荒蕪的意境之中，仿佛走到歲月盡頭的蒼老老人一般，步履蹣跚，行動遲緩，甚至人生和世界都被剝?nèi)チ缩r活和樂趣，只剩下蒼白的孤寂和孤獨。
而由時輪星盤和十二節(jié)寶塔劍刃組成的星宿劫所散的時光異能，卻充斥著一種焦躁不安、對時鐘時輪一般精確機械流轉(zhuǎn)的時光焦慮不滿之意的意境，在它的神兵異能影響之下，周圍的時空仿佛進入了一種絕對機械的時鐘時輪刻度狀態(tài)中，而焦躁、焦慮的情緒正如一雙急不可耐的雙手一般，在人為的撥弄著表盤的刻度，而隨著表盤刻度的改變，周圍的時空也同樣會同步的加或者減。
【精彩東方文學 www.nuodawy.com】 提供武動乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費下載歡迎注冊收藏。