師妃暄被獨(dú)孤鳳拉到了相對(duì)最適合她的西游記世界，綰綰自然也沒(méi)拉下！只不過(guò)綰綰去的不是西游世界，而是與西游世界有一定關(guān)系的神魔世界。

    那個(gè)名為天鵬縱橫的世界中，修行的主流并非丹道仙法，而是神魔武道。綰綰的天魔功走的是天魔唯力，來(lái)去無(wú)形的道路，某種程度上講，比師妃暄的仙胎還更偏向于精神。所以，要想補(bǔ)她的道路的話，天鵬縱橫世界的神魔武道就是一個(gè)很適合的選擇，尤其是其中唯力唯實(shí)的天魔舍利，與綰綰的天魔波動(dòng)截然相反，更是魔道一實(shí)一虛的兩個(gè)極端，兩者間會(huì)形成極大的互補(bǔ)。

    圣姑伽因玉指纖纖，眸光如鏡，將獨(dú)孤鳳的各種動(dòng)作一絲不落的倒影其中。她看到在

    某個(gè)魔氣沸騰、萬(wàn)獸喧囂的宇宙中，獨(dú)孤鳳的意志一頭扎進(jìn)連綿不止幾億萬(wàn)里的火山群中，在熊熊燃燒的烈焰中化為一個(gè)五彩翩躚、焰光爍爍的鳳凰真身。她看到獨(dú)孤鳳的意志裹挾著另外兩個(gè)身影，落入一個(gè)清濁微分、陰陽(yáng)初辟的宇宙中，化為一團(tuán)團(tuán)聚散不定、流光溢彩的云霞宵練，在混沌一片中孕育著一道混元金光、一道螺旋雙氣、一道九曲長(zhǎng)河……

    太虛神鑒，以鏡照人，明鑒諸天。這是以蜀山世界的“昊天鏡”為模板開創(chuàng)出來(lái)的一道神通法術(shù)，圣姑伽因在氣成元胎，將自身的五行真氣煉成先后天五行混沌元胎之后，也自然開始了更進(jìn)一步的神化靈符的修行。

    而與獨(dú)孤鳳所以凝結(jié)的八景玲瓏真符不同，圣姑伽因以氣成道，五行混溶之后，所成的確實(shí)最最根的太虛一氣，所以神意所化的真符正是先天一氣太虛神符！

    以太虛神符模擬“昊天鏡”的法門，自然是相得益彰，再自然不過(guò)了。再加上獨(dú)孤鳳也有意指引圣姑伽因，所作所為都沒(méi)有故意瞞過(guò)她，所以她與太虛神鑒法照定獨(dú)孤鳳，自然也就能夠跟著獨(dú)孤鳳神游諸天萬(wàn)界，領(lǐng)略無(wú)窮宇宙的精彩。

    “山外有山，天外有天。不歷諸天，難知周天之廣大，不見諸法，難知大道之淵深！”

    圣姑伽因雙眸流光，諸天萬(wàn)界，無(wú)窮宇宙的各種修行法門、證道體系，看的她也不禁連連驚嘆，感慨不已！

    “這是自然！”

    獨(dú)孤鳳眨眨眼睛，乘著圣姑伽因被諸天萬(wàn)界的玄奇事物吸引了注意力的時(shí)候，悄悄的挪動(dòng)了一下棋盤的棋子。

    “雖然出身未必決定成就，但是眼界卻在某種程度上決定一個(gè)人的極限成就！”

    “蜀山世界固然是一個(gè)少有的有著玄門正宗，大道真?zhèn)鞯氖澜纾�玄門修法，固然能夠讓人按部就班，拾級(jí)而上的修到極高的成就。但是法不擇人，人自擇法，并非所有人都能夠適合玄門修法的啊！這一點(diǎn)，伽因姐姐你應(yīng)該是深有體會(huì)吧！”

    圣姑伽因自然看到了獨(dú)孤鳳偷偷調(diào)換棋子的動(dòng)作，不過(guò)她既然在別處得了好處，開了眼界，也自然懶得計(jì)較獨(dú)孤鳳的這些動(dòng)作。只是微微凝眉，略略感嘆道：“的也是，玄門正宗，固然是堂皇大道，但是種種道德清規(guī)，天人律令，卻是太過(guò)拘束了，我輩修行，自求逍遙自在，若是飛升之后，仍有天規(guī)職司約束，那又有什么意思？”

    “道有陰陽(yáng)，物有正反，事有兩面！也不能這么看！”

    獨(dú)孤鳳沒(méi)有迎合圣姑伽因的話，只是微微一笑，反問(wèn)道：“伽因姐姐應(yīng)該沒(méi)有親身去過(guò)靈空天界吧！”

    圣姑伽因聞言不禁微微一頓，停住了正要落下的棋子，凝眉思索了一下，道：“確實(shí)如此！我以大宏愿入旁門，雖然元神煉成嬰兒，出神入化，但是卻只能神游八荒**，不能去到靈空天域！若論功行修為，我自認(rèn)還要?jiǎng)龠^(guò)許多正教仙人，但是他們卻能于定中照見靈空天域，往來(lái)郊游，我卻被拒之門外，難以上升，如今想來(lái)，非是功行不足，而是根就不予通行！”

    正所謂道不遠(yuǎn)人，人自遠(yuǎn)道！靈空天域這等層次的世界，正如大道，無(wú)所不在，無(wú)所不至！按，只要有心觀想，心頭念起，就會(huì)自然照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，正如凡人抬頭，就會(huì)自然看見天穹日月一樣。但是如此世界，卻要刻意隱匿，卻又讓人不禁費(fèi)解。

    “此事無(wú)他，只是天界要一道德，同風(fēng)俗而已！”

    獨(dú)孤鳳輕輕一笑，為圣姑伽因解釋起來(lái)。靈空天界并不僅僅是無(wú)數(shù)大成就的仙人飛升匯聚之地，某種程度上，它也是一系列走到極致的巔峰文明的匯聚體。既然是文明，那自然是有著一定的三觀道德約束，正如現(xiàn)代文明的個(gè)體三觀和古代封建社會(huì)、奴隸社會(huì)的個(gè)體三觀不同一樣，靈空天域這等世界的文明的主流三觀自然也與絕大多數(shù)世界不同。

    所以，靈空天界傳法諸天，匯聚萬(wàn)界精英，卻也不是什么人都收的，正如凡人國(guó)度移民，需要審核一樣。靈空天域的飛升移民需求，首先要審核的并非功行法力，而是道德三觀，只有道德三觀貼近天界，飛升者的個(gè)人三觀與天界天人區(qū)別不大時(shí)，才會(huì)通過(guò)審核，獲得飛升的機(jī)會(huì)。

    其實(shí)，只要把靈空天界當(dāng)成一個(gè)更先進(jìn)的文明開來(lái)看，蜀山世界的種種飛升天劫的限制，就可以輕易的理解了。

    天界選拔飛升仙人，是為了補(bǔ)充人口，可不是為了給自己找麻煩！那些三觀不合的土著精英，哪怕再出色，再天才，招進(jìn)來(lái)除了惹麻煩還能干什么？

    在這樣的體制下，如蜀山這種仙道殖民位面，滄海遺珠，堆積一堆不能飛升的土著精英，也好不奇怪。

    如圣姑伽因這等土著精英，不能飛升，不是才情天分不足，而僅僅是三觀不合天界篩選標(biāo)準(zhǔn)罷了！

    所以，在獨(dú)孤鳳開創(chuàng)了蜀山土世界修行道路之后，如圣姑伽因這樣的土天才，就能迅速的突飛猛進(jìn)，很快就走到了金仙極致，摸到了十星的門檻。

    當(dāng)然，金仙極致和十星帝君，看似只有一線之隔，但是卻是天壤之別，期間有著一個(gè)巨大的幾乎難以跨的鴻溝！想要跨這一步，不僅僅要有足夠的積累，更是要有著特殊的機(jī)緣！

    這種機(jī)緣，對(duì)于困鎖一界的土著來(lái)，幾乎只能期待那億萬(wàn)年降臨一次的縹緲機(jī)會(huì)。而對(duì)于能夠跨宇宙的大能來(lái)，在無(wú)限的宇宙中尋找適合的機(jī)會(huì)，還是相對(duì)容易的。

    “起來(lái)，我在蜀山世界開除的天人承負(fù)，八景幻真的地仙之道，還是有些取巧了！根路子還是天仙修行的氣成元胎、神化靈符之法，只是在法門和方向上另辟蹊徑，所以只能算在仙道玄門之外另開一旁門，不能是別開天地，自成一家！”

    獨(dú)孤鳳如今已經(jīng)成就十星，回首以前的證道法門，還是發(fā)現(xiàn)不少瑕疵，這對(duì)于她來(lái)自然不是問(wèn)題，但是對(duì)于那些修行她的道統(tǒng)法門的修行者來(lái)，還是影響頗大的。

    所以既然圣姑伽因已經(jīng)走到了證道的關(guān)口，獨(dú)孤鳳正好借著指點(diǎn)她的機(jī)會(huì)，梳理一下自己的證道法門，也為自家道統(tǒng)真正留下一條通往大道的坦途。

    如此想著，獨(dú)孤鳳自然而然的顯露出了屬于仙佛神圣的圓滿圣光，一圈圈色彩燦爛、極盡繁華的光暈在獨(dú)孤鳳的背后展現(xiàn)，彩虹一般的光暈徐徐旋轉(zhuǎn)，如萬(wàn)花筒一般在無(wú)盡的流光中演繹世間的一切華彩樂(lè)章！

    這是西游世界特有的神佛異像，也是祂們相道韻的自然顯化。在獨(dú)孤鳳背后那無(wú)盡炫彩、無(wú)限燦爛的光暈光圈中央，正懸浮著一顆晶瑩剔透、七竅玲瓏的渾圓劍丸！

    劍丸七竅玲瓏，載沉載浮，如大道懸空，寂然不動(dòng)！唯有玲瓏七竅，吞吐氣流，似閉似合。閉時(shí)如混沌太一，混芒一片，高懸物外；開時(shí)如天地演義，陰陽(yáng)合化，一元復(fù)始。

    圣姑伽因自然而然的被獨(dú)孤鳳顯化的圣光道韻吸引了目光，那晶瑩剔透、七竅玲瓏的渾圓劍丸，讓她看到了大道如一、寂然不動(dòng)的永恒性，讓她看到了載沉載浮、高懸物外的混芒混沌！讓她看到了一元復(fù)始，子午開天，元會(huì)交替的無(wú)限演繹……

    形而上者謂之道，形而下者謂之器。道無(wú)形，強(qiáng)而行之，既為道果！獨(dú)孤鳳所走的是心劍之道，每個(gè)世界成道所走的道路不通，所以具現(xiàn)出的道果也微妙的有所不同，如果她在dnd世界所成就的道果是如平滑如鏡、圓滿無(wú)邊的造化劍碟的話，那她在蜀山世界所成就的道果，具現(xiàn)出來(lái)，就是這顆晶瑩剔透、七竅玲瓏的渾圓劍丸。

    獨(dú)孤鳳在蜀山世界所創(chuàng)造的修行法門，是師法天地，起于內(nèi)丹，孕于元嬰，化于元神，合于元胎。自內(nèi)丹而到元胎，正如嬰兒分娩，宇宙胎動(dòng)，以自身化為宇宙嬰兒的道路。

    所以成就先天一氣混沌元胎之后的最后一步，正是混沌開七竅，獨(dú)身成宇宙。這一步，正是獨(dú)孤鳳當(dāng)初證道，化身先天神真的最后一步。

    如今，獨(dú)孤鳳以自身道果玲瓏劍丸演繹，正好補(bǔ)了她所開創(chuàng)法門的最后一步，也是講下一步證道該如何走出，明明白白的告訴給了圣姑伽因。

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