土改是從**上毀滅儒門在地方的根基，將之連根拔起，使地方上再也不受儒門士紳的鉗制，皇權(quán)下鄉(xiāng)。
而這一招則是從精神上將董仲舒深植在所有儒門門人腦海里的根給拔掉，從精神上把儒門最大的依仗摧毀。
使得儒門士紳對抗皇權(quán)的必殺技不復(fù)存在，這可不比**毀滅簡單多少。
蕭如薰并不是打算毀滅儒門，而是打算將儒門打回孔子時(shí)代的學(xué)術(shù)為主的宗派，將董仲舒糅合了法家道家陰陽家的儒家霸術(shù)毀滅掉，不讓儒學(xué)再次產(chǎn)生獨(dú)霸思想界的能量。
未來推廣新學(xué)，推廣格物致知的學(xué)問，儒學(xué)必將成為一大阻礙。
然而儒學(xué)在統(tǒng)治階層的層面上的阻礙力量并不可怕，橫豎三五十萬讀書人，土改之后成不了大氣候，但是真正可怕的是根植于人思想和靈魂當(dāng)中根深蒂固的天人感應(yīng)，也就是俗話說的迷信。
作為一門學(xué)術(shù)，孔子的儒學(xué)毫無疑問是有意義的，有教無類因材施教都是好觀念，應(yīng)該被大力弘揚(yáng)。
但是被董仲舒七改八改，尤其是糅合了法家學(xué)術(shù)之后，儒學(xué)儼然有了霸氣，威脅到了皇權(quán)，但同時(shí)也和皇權(quán)相依為命。
此后，在罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)之后的時(shí)代里，以這一思想為法寶的儒家急速擴(kuò)張，占據(jù)整個(gè)思想輿論界，統(tǒng)一思想，繼而產(chǎn)生了世家和士紳這樣的群體。
壟斷知識，以文亂法，危害深遠(yuǎn)，遺毒無窮，數(shù)度讓漢民族幾乎到了滅亡的邊緣。
這是絕不允許的。
而最核心的一點(diǎn)就是天人感應(yīng)，毀掉天人感應(yīng)，破除此一觀念，無論如何都是必須要去做的。
不過，這一說法可以說是歷史進(jìn)展到這個(gè)時(shí)期以來所有人對皇權(quán)認(rèn)識的根本，君權(quán)神授，皇帝是天子，是天之嫡長子，是上天賜予的權(quán)力，所以不可動(dòng)搖。
這種思想伴隨著君主權(quán)力誕生，傳國玉璽上就刻著受命于天，既壽永昌八個(gè)大字，滅掉這種思想，從某種意義上就是毀滅皇權(quán)本身，也可以說是在革自己的命。
董仲舒使用這種方式讓儒門和君主權(quán)力產(chǎn)生了共同利益，兩者相輔相成，似乎無法分離。
但是，并非一定是這樣的。
中國古代識字率一直非常低下，統(tǒng)治者可以利用種種迷信的方式愚民弱民，維持統(tǒng)治，可是由此誕生的龐大的利益集團(tuán)往往也是王朝的掘墓人，若是不能解決，大秦在未來必然會(huì)發(fā)生戰(zhàn)亂，甚至很有可能走回王朝老路。
蕭如薰知道，自己一個(gè)人只有幾十年的壽命，幾十年管不了大秦的未來，為了不讓華夏大地重回那個(gè)輪回之中，就要有自我革命的勇氣。
做皇帝以來，他多次質(zhì)問自己，想要做一個(gè)傳統(tǒng)的帝王嗎？
答案是否定的，如果他想做一個(gè)傳統(tǒng)的帝王，何須土改，何須普及教化，何須溝通世界，繼續(xù)閉關(guān)鎖國好了。
他不愿意這樣做，不愿意自己死后自己開創(chuàng)的新氣象就此消失，不愿意人亡政息。
商鞅留下了強(qiáng)大的軍事利益集團(tuán)維持商鞅變法的成果，而他，要留下來什么來維持大變革的成果呢？
若要改變，并非沒有辦法，解決需要很多方法多管齊下，其一就是普及教育，開啟民智。
這是雙刃劍，不僅可以讓士紳貴族失去生存壯大的土壤，同時(shí)也會(huì)威脅到皇權(quán)的存在。
開啟民智的過程中必然會(huì)造成思想上的問題，百姓們識字了，讀書了，了解道理了，還會(huì)那么容易被騙嗎？
當(dāng)新學(xué)開始傳播，當(dāng)天文地理開始發(fā)跡，當(dāng)科學(xué)開始萌發(fā)意識，當(dāng)人們意識到傳統(tǒng)的天圓地方說并不正確的時(shí)候，當(dāng)他們意識到大地是圓的，他們生活在一個(gè)球狀物體上的時(shí)候，他們必然會(huì)懷疑很多曾經(jīng)視若真理的事情。
包括天授皇權(quán)。
天真的存在嗎？如果天真的存在，天為什么自己不來統(tǒng)治人間，卻要讓皇帝來統(tǒng)治呢？
皇權(quán)會(huì)被質(zhì)疑，會(huì)被懷疑，這一思想潮流會(huì)不可避免的傳播，影響到千千萬萬人，動(dòng)搖大秦的統(tǒng)治根基。
說到底，天授皇權(quán)的說法必然會(huì)破滅，早也好，晚也好，必然會(huì)破滅。
皇帝是一時(shí)的，不可能永久存在，即使永久存在，也不可能永遠(yuǎn)掌握絕對的權(quán)力。
所以，走出困局的方式就在于將受命于天改為受命于民。
我不是上天的兒子，我的權(quán)力不是天給予的，我是人民百姓信任我，所以授命于我，讓我統(tǒng)治人間。
人民百姓才是歷史的創(chuàng)造者，他們的雙手創(chuàng)造了這一切，不是牛鬼蛇神，也不是天，我不是天的兒子，我也是人，我是人民百姓的代言人，我和你們站在一起。
伴隨著教育普及的歷程，當(dāng)時(shí)機(jī)成熟的時(shí)候，蕭如薰會(huì)將這件事情散播到接受新式教育的人們的腦海之中，為他們種下不再恐懼上天重新審視上天的種子。
從思想上革了這一傳統(tǒng)的命。
未來可見的日子里，這種思想上的巨變帶來的混亂，可能威脅皇權(quán)，甚至可能消滅皇權(quán)，但是作為舊時(shí)代的代表，皇權(quán)必然隨著新時(shí)代的來臨而消失。
話雖如此，舊時(shí)代的利益集團(tuán)會(huì)不斷的誕生，殺了一批，會(huì)出現(xiàn)另外一批，殺不完，趕不盡，土改一次兩次三次四次還是一樣，朱元璋就是教訓(xùn)，即使到了現(xiàn)代，依然還是。
蕭如薰自問自己無論怎么殺貪官污吏，也不會(huì)比朱元璋更狠，縱使手握絕對的權(quán)力，他也知道自己有什么事情能做到有什么事情做不到，他只能去做自己認(rèn)為對的事情，盡自己所能，留下一線希望。
只要天人感應(yīng)君權(quán)神授還存在，那么從古代走向近代就沒那么容易，思想啟蒙時(shí)代的到來也沒那么容易。
他可以把軍隊(duì)帶到近代，把科技帶到近代，把生產(chǎn)力帶到近代，可是真正的近代他帶不來。
蕭如薰活著的時(shí)候可以壓制權(quán)貴，可他死了以后，權(quán)貴士紳會(huì)不會(huì)卷土重來？
地主會(huì)不會(huì)再次死灰復(fù)燃？
地方會(huì)不會(huì)重新淪為地主豪紳的樂園？
舊思想的巔峰和新時(shí)代的曙光注定不能相容。
但是舊時(shí)代的既得利益者們根本不可能想到，皇帝，連自己的命都敢革。
若我連自己的命都敢革，你們還能與我對抗嗎？
還能掐滅新時(shí)代的曙光嗎？
更久遠(yuǎn)的事情，蕭如薰就不知道了，或許也根本沒人知道。
天人感應(yīng)的思想不僅是舊時(shí)代的思想代表根源，也可以說是很多迷信說法的根源。
比如人在做天在看，不信抬頭看蒼天饒過誰，舉頭三尺有神靈，做壞事遭雷劈等等。
這些現(xiàn)代還依舊流傳甚廣的民間俗語都是民間自天人感應(yīng)學(xué)說里慢慢折騰出來的東西。
客觀上的確可以起到震懾惡人心的作用，可是實(shí)際上呢？
并沒有什么卵用，弊大于利，弱勢群體最后的呻吟而已。
老天爺會(huì)拯救你媽？
不會(huì)的。
該奮起反抗的時(shí)候不反抗，該有所動(dòng)作的時(shí)候不動(dòng)作，自己不知道用自己的雙手雙腿去努力達(dá)成目標(biāo)，卻寄希望于極其玄幻的老天爺，可笑，這簡直就是某種意義上愚民弱民的手段。
滿清是老天爺推翻的嗎？
日本人是老天爺打敗的嗎？
美國佬是老天爺趕回三八線以南的嗎？
燒斷了香，敲碎了木魚，捐光了家產(chǎn)，鬧到家破人亡妻離子散，滿天神佛也不會(huì)顯靈幫你哪怕一次！
因?yàn)樗麄兏揪筒淮嬖冢?br />
可是某些皇權(quán)時(shí)代的堅(jiān)持依舊不能放棄，否則舊時(shí)代的地主會(huì)搖身一變變成新時(shí)代的資本家，依舊向上隱瞞向下欺壓，割裂地方破壞統(tǒng)一，做著千百年來從未改變過的事情。
所以蕭如薰深切的戒備著東南數(shù)省的某些趨勢，雖然開海通商，但是從未試圖改變過重農(nóng)抑商的基本精神。
對商人課以重稅，立法限制，陵邑制度里也包含著對商人的處置方式，商法是所有新朝法律體系中最嚴(yán)苛的法律，甚至于內(nèi)閣都不明白皇帝為何要做出如此嚴(yán)苛的法律。
資本推翻皇權(quán)從來也不是為了社會(huì)的進(jìn)步，而是為了他們自己可以毫無顧忌的賺錢。
他們對待民眾的方式比皇權(quán)更為精明，也更為恐怖，能瞞得過去的時(shí)候就用民主外衣來欺瞞，一旦發(fā)現(xiàn)瞞不住了，立刻撕掉民主外衣發(fā)動(dòng)血腥鎮(zhèn)壓。
他們和皇權(quán)沒有什么區(qū)別，只是生產(chǎn)力進(jìn)步了，他們的統(tǒng)治方式也進(jìn)步了，更具欺騙性，比起天授皇權(quán)更加適應(yīng)現(xiàn)代，不過騙得過一時(shí)，騙不過一世，否則，也不會(huì)有人提出社會(huì)主義和**了。
依靠資本推翻皇權(quán)、依靠地方推翻中央的教訓(xùn)歷歷在目，生產(chǎn)力是進(jìn)步了，可是其他的，似乎并沒有什么改變。
但是是否有其他的方法，誰也不知道。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，真的可以決定上層建筑嗎？如果真的可以，那么為什么生產(chǎn)力進(jìn)步到了這樣的程度，上層還是上層，從古至今不曾有絲毫的改變呢？
這些，蕭如薰不明白。
蕭如薰只知道這片過于巨大的國土上的億兆百姓所需要的是中央集權(quán)的統(tǒng)領(lǐng)，是人心齊泰山移的氣勢，是統(tǒng)一的目標(biāo)，是開拓的勇氣，而非一家一姓的王朝和資本。
所以眼下，他絕不允許什么君主立憲什么資本革命，也絕對不會(huì)改變重農(nóng)抑商的基本精神。
可是未來的路要怎么走，民智漸開，皇權(quán)無法存續(xù)之后，這個(gè)國度和億兆子民的路該怎么走，他不知道。
他感覺按照目前的趨勢走下去，如果不再做出改變，等他死了，大秦會(huì)變成披著皇權(quán)外衣的蘇聯(lián)，再之后呢？華夏的未來，會(huì)走向何方？
他只是一個(gè)人，他不是神，他真的不知道。
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