“哦，不。∽↗∽↗，”胡萬山雖然對(duì)林家姐妹有幾分念想，碰到以俠義自居的冷如心只好權(quán)且收斂了。
“我胡某也知道盜亦有道，怎么會(huì)傷害良善無辜呢？我的意思是看那門外的車馬，必是個(gè)富貴之家。哥幾個(gè)最近手頭緊，想找他討兩個(gè)銀錢花花。”
“我可以不管。”冷如心嘴唇微抿，冷冷道：“但這不義之財(cái)，見者有份。”
“成。待胡某兄弟得了手，必有一份厚禮奉上。”
胡萬山聽他這么，并不覺得意外，冷如心年紀(jì)雖輕，卻是個(gè)吃人不吐骨頭的主兒，把話撂在明處，反而讓人安心。
胡萬山用言語穩(wěn)住冷如心，抖擻精神顧盼自雄的道：“老板娘，外面的車馬是哪位客官的，胡某想跟他論論交情。”
林舒眼波流轉(zhuǎn)，不動(dòng)聲色的道：“那可是華陰縣財(cái)雄勢(shì)廣的華老爺，我看客官是個(gè)外鄉(xiāng)人，只怕跟他談不上什么交情吧。”
郎興跳將起來，摸著臉上的疤痕湊到林舒跟前不懷好意的道：“一回生兩回熟，坐到一起吃頓酒可不就認(rèn)識(shí)了嗎？……老板娘，我看你那掌柜的不像個(gè)能干事的，咱倆抽空得多親近親近？”
“你？”林舒斜乜他一眼，嗤笑道：“我是個(gè)有夫之婦，難以自主。你這話在這里著還不要緊，倘若讓我兄弟聽了去，才有你的好瞧呢？”
“你還有兄弟？他在何處？”郎興詫異的問。
“他呀——現(xiàn)在樓上和華老爺博戲。”
林舒心頭暗笑，明欽剛才將她作弄的百口莫辯，這回來個(gè)以彼之道還施彼身。給他也找點(diǎn)麻煩。
“老四，閑話少。跟我上樓。”
胡萬山耳目明敏。哪里有生人氣息多半能觀察個(gè)**不離十。當(dāng)下喚上幾個(gè)兄弟，挾上布包往樓上沖去。
林舒有事下了樓。好比一出戲少了主角，華山君和明欽興致大減，一時(shí)倒僵在那里。華山君落了面子，自不肯就此退走，非要等林舒回來接著博下去。
誰知林舒沒有等到，卻等來了五個(gè)煞氣騰騰的大漢。
黑塔漢當(dāng)先撞開房門，兄弟五個(gè)一股腦沖進(jìn)房間，胡萬山扛著布包嘿嘿笑道：“華老爺，黑山大盜這廂有禮了。”
華山君的扈從也有數(shù)人。一個(gè)個(gè)倉惶變色將他護(hù)在中間，驚道：“你們大膽，知道這位老爺是誰嗎？”
華山君擺擺手讓眾人噤聲，微慍道：“我和幾位素不相識(shí)，不知有何見教？”
黑山兄弟相視一笑，山羊胡啞著聲音道：“華老爺，咱們幾個(gè)盜賊還能有什么見教？識(shí)相的就把值錢的東西都交出來吧。”
“慢著。”明欽突然出聲喝止，“幾位，我有一句良言相勸。這位老爺可是你們?nèi)遣黄鸬拇笕宋铩３盟那樯屑眩s快夾著尾巴溜了吧。若叫他發(fā)起怒來，當(dāng)心玉石俱焚。”
郎興呸的一聲，怒罵道：“你是哪來的野子。竟敢虛心恫嚇咱們黑山兄弟。哥幾個(gè)的名頭那也是一刀一槍掙出來的。就算他是侯王將相也未見得奈何了我們。”
“華山君知道嗎？”明欽一口道破華老爺?shù)纳矸荩铏C(jī)秤秤黑山大盜的斤兩。“這位可是三界地祇，華岳正神。連二郎神的親妹妹三圣母都押在華山底下。何況你們幾個(gè)蝥賊。怕了沒？”
此言一出，五人果然臉色大變。可是名號(hào)已經(jīng)報(bào)出去了，就算放過了華山君。難保他不秋后算賬。
胡萬山和山羊胡互換眼色，咬牙道：“一不做，二不休。華山君雖然是華岳正神，卻是個(gè)天庭任命的儒臣，未見得有什么高深修為。兄弟五人合力，還怕他怎么地？”
“對(duì)，干了。”五兄弟來就是亡命之徒，鋌而走險(xiǎn)的事不是沒有做過。
“除了華山君，一個(gè)都不能放過。”
胡萬山一聲令下，驀然張開大嘴發(fā)出一聲震天價(jià)的虎吼。
直似個(gè)虎哮深山，傲嘯林野，有那不濟(jì)事的扈從經(jīng)這一嚇，立時(shí)體如篩糠，渾身酸軟。
…………
到天庭的神官除授和凡間的人事頗有些相通之處。
三皇五帝時(shí)多半是一些部族集合，到了夏禹傳子家天下，經(jīng)歷商、周分封諸侯、世卿執(zhí)政。秦朝統(tǒng)一，未幾滅亡。但郡縣分治的格局卻一直延續(xù)了下來。因?yàn)樽诜ㄊ狼湟呀?jīng)在戰(zhàn)國破敗無余，大統(tǒng)之世，除了皇帝之外，沒有任何可以父子世襲的官位。因此也沒有牢不可破、固定不變的階級(jí)。
西漢首先實(shí)行察舉制，隨著官僚的腐化到了漢季察舉制又破壞難行了，曹魏實(shí)行九品中正制，勉強(qiáng)維系一個(gè)甄選官吏的渠道，之后形成世家大族把持政權(quán)的局面。直到隋朝再度統(tǒng)一，具備實(shí)行科舉制的條件，才使社會(huì)各階層都有參與政權(quán)的機(jī)會(huì)。
人事變遷總是隨著社會(huì)形勢(shì)不斷演進(jìn)的，神仙除授當(dāng)然也是一樣。在皇天鴻鈞初創(chuàng)神庭的時(shí)候，四象八神哪一個(gè)不是盤古血脈、女媧子孫。就好比人類的部族時(shí)代。
帝俊戰(zhàn)敗刑天，奪得神王之位，分封了許多諸侯，所以山海經(jīng)中許多古國都是帝俊的后代。之后，地皇祖龍臣玄武、擊貔貅，混一四靈，帝俊遂丟失地界、陰界，將神庭遷往天界。
再后來，人族興盛，經(jīng)歷三皇五帝，圣賢輩出。龍族、妖族避忌很深，在帝俊的默許下縱洪水為害，向人族大肆進(jìn)攻。賴有唐堯、大舜、大羿、大禹這一干豪杰，將龍、妖兩族打的大敗虧輸，十大金烏接連殞落，帝俊倉皇避位。
這時(shí)候才有元始天尊和通天教主創(chuàng)立闡、截兩教，分庭相禮。四靈經(jīng)過祖龍的統(tǒng)一和千萬年的混居，大約血統(tǒng)十之**都變得駁雜不純了。這樣一來，就混融成一個(gè)良莠不齊的妖族。
到了商紂之時(shí)。截教勢(shì)力達(dá)到盛，連太師聞仲都是通天教主的三代弟子。而紂王是金烏皇子轉(zhuǎn)世。貪殘暴虐，更得妖后妲己輔助，人族的處境岌岌可危，再一次到了危急存亡的關(guān)頭。
周文王推衍人皇伏羲先天八卦，得到立場(chǎng)親人族的闡教之助，又受鳳凰丹詔，總攬英雄，三分天下有其二，一舉奠定了伐商的根基。
封神一戰(zhàn)。許多神魂不死的忠臣勇將或道行之士都被除授神職，凡八部三百六十五位。
這次封神的影響是不可低估的，許多神官至今都是天庭的顯赫人物，而且有幾個(gè)問題值得特別注意。
第一，這次封神封的都是神職，后世神仙并稱，事實(shí)上神和仙有相同，更有區(qū)別。以地位而論，神可能要低于仙。但是神直接掌控天庭，影響力可能反而比仙來得大。
其次，所封成員雖有忠臣勇將和道行之士的區(qū)別，前者大多都是不通術(shù)法的人類。后者多半是煉氣有成的截教門徒。
靈魂也是有一定壽命的，短則數(shù)十年，多則二三百年。這樣一來，前一部分很容易因?yàn)樯窕甑乃ソ咴跀?shù)十上百年后致仕。譬如黃飛虎封為東岳大帝，數(shù)千年來。東岳大帝的位置都換了五六人，而李天王、哪吒這些人的地位卻穩(wěn)如泰山。
八部神將和諸天星宿中這樣的截教煉氣士俯拾皆是，此消彼長(zhǎng)之下，哪一派在天庭更有勢(shì)力就不言而喻了。
天庭有神、仙兩道，就像凡間有士、農(nóng)、工、商四民，究竟誰來占主導(dǎo)地位，這是一個(gè)人事演變的自然選擇，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出三教圣人的意料之外。
相傳三教共議封神榜，太上老君和元始天尊都褊袒人族，所以許多截教門徒都榜上有名，他們都是道德高深的圣人，之所以這般設(shè)計(jì)，可見仙道勝于神道是確定無疑的事。原不應(yīng)該有什么差錯(cuò)。
但是世間好像就沒有百世不弊的制度，像四民各執(zhí)一業(yè)，士人讀書明理，做官肩道原不該有很大問題，但這個(gè)位置一旦有了厚利可圖，就難免泥沙俱下，不好甄選還只是個(gè)技術(shù)問題，可怕的是人心崩壞、奸佞當(dāng)?shù)馈＜偃缫粋�(gè)時(shí)代是非不分、公道不明，換誰到那個(gè)位置都無甚區(qū)別，這還能是前人的責(zé)任和文化的不良嗎？
太上老君顯然也發(fā)覺了封神的結(jié)果和預(yù)期有些差距，之后又傳授四大天師，創(chuàng)立道教，希望可以源源不斷地向天庭提供仙才。
但是得成仙道的多了，也不見得比神道高明多少。仙有很多種，按地勢(shì)可以分為，天、地、神、人、鬼。按地位也可以分為真仙和散仙。
如果要簡(jiǎn)單點(diǎn)仙和神的區(qū)別。大約一種需要自行修煉，一種專恃人間香火。從字形上來看，神字從示，自是和祭祀有關(guān)。仙這個(gè)簡(jiǎn)體，人在深山，好像跟修煉比較符合。正體是僊，有遷徙的意思。這個(gè)名謂大概是從帝俊遷徙神庭才有的。
原先叫神庭，處于昆侖山上，即佛的須彌山，高高在上，享受世間供奉。不幸遷徙到天界，難免有些背井離鄉(xiāng)的凄涼。然而天界這種地方，靈氣實(shí)在勝過地界，仙家因禍得福，逐漸經(jīng)營九曜，開創(chuàng)出一個(gè)新的局面。也算是意外之喜。
太上老君成為道祖之后，一是授意張?zhí)鞄焺?chuàng)立道教，再者對(duì)人族頗有拔擢的意思。秦漢之間修成仙道載入典籍的總在上百位，這樣一來，大概又可以平衡天庭中人、妖兩族的比例。
而凡間許多不通術(shù)法的忠臣孝子死后有善行可稽，就可以列入神道，在天庭治下做一個(gè)山神、土地之類的仙官。
三界之大，哪里沒有高山低地，所謂‘普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣’。這句話用來形容天庭的統(tǒng)治那是再準(zhǔn)確沒有了，這些地方都需要置一個(gè)神職來管治。
…………
自從山神夸父物化之后，梁父山伯又報(bào)仇失敗，山神這一支在神庭就很見沒落。相傳夸父還有一個(gè)女兒叫夸娥，夸娥的兩個(gè)兒子都是大力士曾經(jīng)幫助愚公移山。但現(xiàn)在天庭比較傾向于科舉制，對(duì)八大神族這些具有盤古血脈的神裔十分忌諱，其中代表人物就是青華大帝和二郎真君兄弟。
青華大帝楊朱，又是太乙救苦天尊，襲承了養(yǎng)父東王公的爵位。兩人又是玉皇大帝的外甥，即便如此，玉帝還是把六御削成四御，一則使自己超然于四御天帝之上，二來將楊朱屏棄于四御之外。
如果玉帝要退位讓賢的話，無疑四御都是有力的競(jìng)爭(zhēng)者，這樣一變更，青華大帝繼任的希望就太渺茫了。
而對(duì)楊戩又有聽調(diào)不聽宣的御旨，乍一聽來，好像是楊戩對(duì)玉帝有所不滿，實(shí)質(zhì)就是不論何種情況，楊戩都不能夠帶兵直上南天門，否則就是犯上作亂。
可見玉帝對(duì)他們兄弟根就不信任。
八大神族心知其意，所以行事非常低調(diào)。甚至關(guān)于他們的傳都變得凌亂不堪，幾乎到了將被忘卻的地步。像刑天、夸父雖然在山海經(jīng)、淮南子之類的書中留有一鱗半爪，但都是無頭無尾，除非好學(xué)深思心知其意，誰能知道他們是顯赫一時(shí)的古神。
這一點(diǎn)比起叛逃西方的奧林匹斯主神確實(shí)有所不如。
三界經(jīng)過這許多滄海桑田的變遷，到華山君當(dāng)然不可能跟夸父古神有什么關(guān)系了。
而一般的神職發(fā)號(hào)施令憑借的都是天庭的威信，而不是個(gè)人的修行。許多神官享受人間香火，到數(shù)十、百余年后神魂衰弱，就準(zhǔn)許致仕，和凡間做官?zèng)]什么兩樣。
凡間不修德的官員有多少，就可想而知天庭有多少有不修行的神官了。
這便是黑山盜賊敢于鋌而走險(xiǎn)，求于一逞的資，這幾個(gè)盜賊可不是尋常的人類，都是山林中修煉了數(shù)百年的精怪。如果將華山君掌握在手中，或許可以弄幾年山神當(dāng)當(dāng)。
做官一般都有例行考核，只要有官印未必都能驗(yàn)明正身。凡間的周期一般是三年，天庭可能還要長(zhǎng)一些。
華山君身邊的扈從大多都是在世時(shí)的親朋好友，所謂‘一人得道，雞犬升天’。這在陰陽兩界都是很平常的事。還有的是從陰魂中提拔出來的，懂得修行的并不多。
胡萬山這么仰天一吼，簡(jiǎn)直是晴空霹靂，唬的人遍體生寒，兩股顫顫，面如土色。(未完待續(xù)。。)u
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。