刮大風(fēng)線壞了留一章抱歌臣等參見陛下。”
幾個(gè)身披甲胄的禁軍大將邁步走進(jìn)大殿，恭身行禮。
明欽抬眼一掃，只見鷙長纓、歧蛇王、宋佗都在其中，他已經(jīng)見怪不怪了。暗道：“莫非真的是天恢恢，報(bào)應(yīng)不爽，這一世他們逼死了玉妃，來世才會(huì)在樓雪晴手里險(xiǎn)死還生，若非明欽設(shè)法周旋，幾乎是必死無疑。
“幾位將軍，你們圍住朕的寢宮做什么？”
鷙長纓現(xiàn)在的身份是中軍大將解橫海，手握眾兵，“回稟陛下，兵士們都黃相國奸佞誤國，是導(dǎo)致這場(chǎng)叛亂的罪魁禍?zhǔn)祝髮⑺K之以法，如若陛下不肯答允，他們都不愿再向西海進(jìn)發(fā)。”
龍族皇城在東海方丈島，這次黿、鼉二賊率領(lǐng)大軍從蓬萊、瀛洲兩路殺來，龍族大軍節(jié)節(jié)敗退，損失慘重，龍明皇帶領(lǐng)皇子、后妃逃離金玉琉璃宮，取道北海往西海鳳麟洲躲避。
明欽冷哼道：“國家自有法度，倘若黃相國奸佞誤國，證據(jù)確鑿，可免去官職，交由大理寺審問，他是朝廷大員，豈能草菅人命。”
解橫海面無表情的道：“陛下，兵士都是粗野之人不識(shí)朝廷法度，況且現(xiàn)在是非常時(shí)期，大理寺官署不，無法審案。黃忠國欺君誤國，罪惡滔天，請(qǐng)陛下下旨即刻處死，無須審判。”
“放肆，你們敢要脅陛下，欺君罔上，跟黿、鼉二賊有什么區(qū)別？”
黃家姐妹是龍明皇御封的一品夫人，頗通術(shù)法，不比尋常柔弱女子。
六軍大將擺明了車馬要將黃家兄妹誅除殆盡。諸女自然不會(huì)坐以待斃。
解橫海冷笑道：“這是六軍將士的請(qǐng)求，末將豈敢造次。還望陛下為江山社稷為重，早定大計(jì)。”
黃家姐妹嗤之以鼻，這事她們心事肚明，若非有人從中策動(dòng)，禁軍將士就算有天大膽子，安敢聚眾嘩變。
龍明皇年事已高，叛變一起，便打算授命太子為天下兵馬大元帥，統(tǒng)領(lǐng)大軍討平叛逆。
太子和黃忠國頗有仇隙，黃家兄妹權(quán)勢(shì)熏天都緣于龍明皇的寵信。倘若太子繼位，地位不免一落千丈。蓬壺夫人和黃家兄弟商議，唆使玉妃阻止龍明皇內(nèi)禪。
這樣一來，太子懷恨在心，便有了今日的嘩變，調(diào)動(dòng)六軍將領(lǐng)除掉黃家兄妹。
“豈有此理。爾等煽惑禁軍，聚眾謀逆，反指我等為奸佞，真是顛倒黑白，可笑之極。”
蓬壺夫人就是風(fēng)飄塵，在姐妹中間最是藝高膽大，修為了得。掌心寒光一閃，變化出一柄纖薄如紙的軟劍，侵身而至，朝著解橫海頭頸疾刺。
“妖婦，休得猖狂。”
幾位將領(lǐng)悍然逼宮，就是要盡誅黃家兄妹，將太子扶上龍皇寶座，他們都身披甲胄，腰懸利劍，顧不得龍明皇在旁，巴忠大喝一聲，拔出佩劍，和蓬壺夫人斗在一起。
這個(gè)時(shí)代的功法雖不如后世的紛繁精妙，卻是元?dú)饬芾欤行┮粤幮鄣囊馑肌?br />
巴忠的劍法固然是大開大闔，貫注著一股濃烈的殺氣。蓬壺夫人身為女子，劍招卻凌厲潑辣，半點(diǎn)不落下風(fēng)。
“二妹，我來助你。”
方壺夫人、瀛壺夫人和秋零雨紛紛上陣，她們一個(gè)個(gè)劍法勁疾，并不在蓬壺夫人之下，若能將幾個(gè)禁軍將領(lǐng)擒下，不定真有翻盤的機(jī)會(huì)。
歧蛇王、宋佗之流的修為來就和風(fēng)飄絮、海尚湮在伯仲之間，風(fēng)飄塵、秋零雨要強(qiáng)勝一些，鷙長纓的功力又在眾人之上。
這一世的強(qiáng)弱也沒有大的變化，只是鷙長纓沒有朱紅索幫手，明顯遜色不少。
諸女一陣搶攻，宛如兇猛的雌豹，倒將一干身披甲胄的大將逼得左支右絀，統(tǒng)兵大將未必武藝高強(qiáng)，況且穿著沉厚的甲胄，比斗起來甚是累贅。
殿外傳來叮零的彈劍之聲，好似龍吟鳳鳴，響遏行云。
一個(gè)大袖飄飄的道者翩飛而至，五綹長髯，袍袖鼓動(dòng)，手中持一把長劍，發(fā)束道冠，相貌清癯，仿佛青松白鶴，頗有幾分仙風(fēng)道骨。
道者手提長劍，看起來極為隨意，眼看眾人斗得難解難分，劍尖微顫，身形飄忽變幻，耳聽的鐺鎯聲響不絕于耳，黃家姐妹驚呼連聲，一個(gè)個(gè)退出戰(zhàn)團(tuán)，花容失色。
這道者隨手一劍，恰似擊其半渡，往往命中要害，黃家姐妹劍招被破，自然不能抵擋，若是退的慢些，怕不有性命之憂。
“你是什么人，陛下面前，安敢放肆。”
蓬壺夫人大是不服，偏又忌憚道者的劍法，不敢再輕舉妄動(dòng)。
“貧道乃太玄都楚玄成，見過龍皇陛下。”
道者打個(gè)稽首，笑瞇瞇地道。
“太玄都？”
明欽暗自尋思，這楚玄成是太玄都的人，且又劍法高明，莫非和楚惜諾有什么關(guān)聯(lián)？
祖龍?jiān)阢y河之戰(zhàn)敗于九天玄女之手，四靈豪杰趁機(jī)揭竿而起，龍族子弟害怕遭到報(bào)復(fù)，都潛藏到江河湖海之中。廣大平陸都被妖族占據(jù)，十洲三島自從龍伯國大敗神族，老龍吉迎娶西王母，幾乎都落入龍族的掌握。
雖然天皇帝俊趁著龍族衰落收復(fù)了昆侖神庭，七海是東王公、西王母和風(fēng)神禺彊苦心經(jīng)營的結(jié)果，海外神族和龍族相互勾結(jié)，根沒有天界插手的份。
太玄都是三天君的治處，在北海玄洲，三天君、五老君在神族地位極高，代表著三才五行，和四象天尊、八大神族同是昆侖神庭的顯赫人物。
三天君、五老君是海外神系的實(shí)權(quán)人物，萬族大戰(zhàn)之后，帝俊退位，西王母入主天庭，海外神系并入天庭，三天君、五老君被三清和五方五老取代，海外神系便沒落了，成為遠(yuǎn)離權(quán)力中樞的散仙。
祖龍之后，赤龍帝、青龍帝、黑龍帝、蟠龍帝和一些四靈妖王先后建立王朝，和海外神系共同統(tǒng)治七海，甚至很多龍族帝王也熱衷修道，取一些道號(hào)，以仙王自居。包括許多公主、后妃也雅好此道。
除了東王公、西王母居住的扶桑、昆侖二島，就要屬北海玄洲太玄都和南海長洲紫府宮地位最高，權(quán)勢(shì)最大。
玄洲的名目就是從太玄都得來。太玄都的三天君仿佛朝廷的三公，實(shí)權(quán)要比后來的三清大的多。
三清指的是太清太上老君，玉清元始天尊，上清靈寶道君，尊位在六御天帝之上。
太上老君這個(gè)‘太上’和太上皇的‘太上’是一個(gè)意思。足見地位之顯赫。三清類似于太師、太傅、太保，雖然尊貴非凡，其實(shí)并沒有什么職權(quán)。
三天君指的是司馬、司徒、司空，掌握著生殺大權(quán)。
萬族大戰(zhàn)之后，西王母入主天庭，扶植玉皇大帝登上天帝寶座。海外神族幾乎都流于散仙的地位，即便五方五老，西天佛老、南海觀音之類也多是些外教人士。其他像福、祿、壽三星算是叫得上名號(hào)的，似乎還有無可取代的地位。那是由于三星來頭很大，玉帝和王母恐怕都不想得罪。
壽星即是南極仙翁，元始天尊的兒子，四御之一的南極長生大帝。天庭援佛平妖，他和東極青華大帝（即太乙救苦天尊）都派遣坐騎下界為妖，坐騎有資格下界為妖的，天庭也就太上老君和東、南兩位天帝，靈山則有觀音、文殊、普賢幾位菩薩，可見這些人地位相當(dāng)。
二十四宿中的奎木狼也下凡為妖，他來就是截教門徒，妖族子弟，地位和青獅、白象之類的坐騎差不多。
當(dāng)然壽星的白鹿似乎道行平平，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和九靈元圣、青牛兕大王相比，九靈元圣的名號(hào)就不同凡響，元圣可是周公、孔子的謚號(hào)，九頭獅雖然出身天妖家族，這個(gè)名號(hào)可比七大妖圣份量重多了。
事實(shí)上九靈元圣確實(shí)得道之士，不但神通廣大，不可測(cè)度，擒捉孫悟空不但不倚恃什么法寶，幾乎不費(fèi)吹灰之力。而且孫悟空等人將他的七個(gè)干孫子煎調(diào)烹炸吃了個(gè)精光，九靈元圣始終沒有開殺戒，可見他確有天道眼光，是妖族難得一見的人物。
這也難怪，九靈元圣的主人不但身份尊貴，而且道行奇高，他是天皇帝俊的嫡孫，太上老君的弟子，二郎神的兄長，戰(zhàn)國之時(shí)下山傳道，和墨翟齊名，在百家爭鳴，群星閃耀的時(shí)代，楊朱的貴生之學(xué)號(hào)稱顯學(xué)，自然是智力超群的圣賢。
遺憾的是楊朱并沒有著作流傳，孟子又對(duì)他有所批評(píng)，列子偽書，又將魏晉時(shí)期頹廢享樂的思想歸結(jié)到楊朱名下，這就使他的名聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法和孔子、墨子相比。
孟子批評(píng)楊朱和墨子，‘楊朱‘為我’是無君，墨子‘兼愛’是無父，無君、無父是禽+獸’。
禽+獸這個(gè)詞有很強(qiáng)的感**彩，容易造成后人的誤解。詞語身并沒有感**彩，很多人道聽途，不去注意詞語的意思，慢慢就有了感**彩。所以后人往往要換一個(gè)客觀平和的法來規(guī)避這種感**彩，像廁所、茅房叫作衛(wèi)生間就屬于此類。
禽+獸即鳥獸，如同后世的動(dòng)物，孟子并非謾罵墨子、楊朱為鳥獸，只是從兩人為我、兼愛的觀點(diǎn)，得出無君、無父的結(jié)論，而動(dòng)物沒有政治組織，也沒有孝養(yǎng)觀念，‘鳥鴉反哺、羊羔跪乳’這種現(xiàn)象之所以得到人們的贊許，便是因?yàn)檫@種行為符合人類的觀念。
楊朱還有一句遭人詬病的話，就是‘拔一毛利天下而不為’，被看成是極度的自私。楊朱和墨子的為人作風(fēng)差別很大，后來三圣母和墨子相愛，遭到楊朱兄弟的反對(duì)，可能也有這種關(guān)系。
墨子宣揚(yáng)兼愛、非攻，摩頂放踵利天下而為之，楊朱則認(rèn)為人人都應(yīng)該潔身自好，很多人其實(shí)能不去危害別人就夠好了，就天下太平了，‘拔一毛利天下’來也不能成立，一個(gè)人能‘拔一毛利天下’，便能‘為一毛而損天下’。
楊朱學(xué)派雖然沒有著作流傳，作為雜家的《呂氏春秋》卻保存了楊朱的觀點(diǎn)。
俗話，‘物以類聚，人以群分’。太上老君、楊朱都是于天下萬民大有功績的人物，觀音、文殊、普賢轉(zhuǎn)入佛門之前，是元始天尊門下十二金仙，參加過封神大戰(zhàn)。至于南極仙翁則無所表見，他的坐騎自然更加稀疏平常了。
太玄都在后世雖然還是道門領(lǐng)袖，對(duì)仙界格局已經(jīng)沒什么大的影響，甚至整個(gè)海外神族都實(shí)力渙散，遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法和龍族時(shí)代相比。
龍族時(shí)代是太玄都聲光最盛的時(shí)期，掌管著七海的仙道勢(shì)力，可以左右到龍皇的廢立。闡、截兩教也是在太玄都、紫府宮衰落以后才興盛起來的。
太玄都和龍族相互依存，相互利用，龍族的衰微也使太玄都徹底失去了對(duì)七海仙道勢(shì)力的控制。
明欽也是從樓雪晴、楚惜諾那里聽起紫宮府、太玄都這種淵源深遠(yuǎn)的仙府，后世的情景和龍族時(shí)代很不一樣，仙道門派都成了朝廷的附庸，雖然也能掌管天下道士，不過是一個(gè)衙門的性質(zhì)。
后世的道統(tǒng)都在天師道，天師道是張道陵傳下來的。他雖然是四大天師之一，很得玉皇大帝的信任。但四大天師相當(dāng)于玉皇大帝的秘書處，輩份太低，很難有所作為。天師道當(dāng)然也就沒有多大能力影響凡間帝王了。
龍族時(shí)代海外神族實(shí)力還很強(qiáng)大，東王公、西王母都獨(dú)占一島，封地廣大，風(fēng)神禺彊是八大天神之一，北極陰神燭龍也是實(shí)力強(qiáng)橫的古神，挾持著鐘山天帝，有號(hào)令諸侯的野心。
三天君位列三公，又是神族的實(shí)權(quán)人物。當(dāng)初龍族大軍壓境，夸父一戰(zhàn)而歿，神族倉猝逃離昆侖神都，能夠飛往天界只有天皇帝俊少數(shù)人，絕大多數(shù)神族子民都乘坐五艘仙葫遷徙海外，丁口有數(shù)十億之多。
和龍伯國的海戰(zhàn)至為慘烈，死傷億萬，五艘仙葫損失過半，神族被迫向龍族求和，連西王母都委身下嫁給老龍吉。
(未完待續(xù)。)
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