“放肆。Ｘ竟敢誣毀龍皇陛下，簡(jiǎn)直罪無(wú)可赦�！�
敖岳勃然大怒，長(zhǎng)刀直指，飛身入陣，好似蒼鷹搏兔，用足了氣力。
敖岳和游十方都是天魔宗的人，統(tǒng)率飛龍衛(wèi)，投效龍族。
祖龍親政之后，漸次削平東方六國(guó)，軍威極盛。對(duì)于四靈豪強(qiáng)和諸子道術(shù)極力芟夷。
墨羽是鳳凰一族的遺裔，又是魔道三宗離欲宗的傳人，深中龍皇之忌。
墨家素重攻守之法，和儒家頗不相同。儒家通習(xí)六藝，六藝是禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，一變而為《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》，不免流于文弱。墨家則任俠尚氣，實(shí)為后世俠客之祖。
有道是，‘仗義每從屠狗輩，負(fù)心多是讀書(shū)人’，讀書(shū)、任俠不當(dāng)一分為二，毫不關(guān)涉，甚至相互妨害，讀書(shū)多，德行差，反不如市井屠狗之流，知而不行，讀書(shū)得到的只是一些知識(shí)，自不能于人生實(shí)踐發(fā)生多大作用。
‘千金之子，不坐垂檐之下’。大抵一個(gè)人自視甚高，便不免惜死。死有重于泰山，有輕于鴻毛，貴在死得其所。功名之心太重，雖不畏死，卻也不愿輕易犧牲。甚至做出變節(jié)投敵之事。
要而言之，讀書(shū)人貴在特立獨(dú)行，到精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，則要數(shù)民間幫會(huì)。
敖岳、游十方皆是魔宗長(zhǎng)老，藝業(yè)非凡。
墨家是一個(gè)組織嚴(yán)密的社團(tuán)，首領(lǐng)叫作鉅子，有生殺予奪的權(quán)力。這也跟儒者大不相同，雖然，‘一日為師，終生為父’。也沒(méi)有哪位儒者敢動(dòng)用私刑，處決門(mén)人弟子的。
一個(gè)組織要長(zhǎng)存不衰，令行禁止，必須要有嚴(yán)格的規(guī)戒，所謂‘國(guó)有國(guó)法，幫有幫規(guī)’。威焰高，是不近人情，黨同伐異，便不免于分裂。
墨家和陽(yáng)學(xué)并稱(chēng)顯學(xué)，有非陽(yáng)即墨的法。墨家一分為三，為天魔、地魔、人魔。天魔宗效力于龍族，勢(shì)力最強(qiáng)。其下又有六派，陰魔、陽(yáng)魔、神魔、鬼魔、病魔、境魔。
祖龍麾下有三大內(nèi)衛(wèi)，其一為飛龍衛(wèi)，首領(lǐng)蕭青玄，也是天魔宗的宗主。此外還有大名鼎鼎的‘城狐社鼠’，城狐指的是祖龍的寵妃，社鼠指的是十二生肖中的繡衣侯。
敖岳、游十方修為強(qiáng)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代道術(shù)極盛，兩人又是天魔宗門(mén)下，雖未修煉密傳神功，身亦有不凡造詣。
敖岳刀法精湛，比起姬蒼髯也只略遜一籌，游十方長(zhǎng)劍出鞘，劍上光芒大盛，流溢著淡金色澤，耀人眼目。
看來(lái)兩人的修為和后世并無(wú)太大不同，明欽心知不可久留，敖岳、游十方已經(jīng)難以對(duì)付，倘若再有天魔宗高手前來(lái)援手，豈不是插翅難飛？
雀脊劍無(wú)形有質(zhì)，明欽催動(dòng)靈力，劍脊上火光熊熊，好似火龍夭矯，光芒十丈。
“兩位，后會(huì)有期。”
明欽揮劍將眾武士逼開(kāi)，幻化出鳳凰金翅，振翼而起。飛龍衛(wèi)再施羅，已然不及，眼睜睜看著明欽鉆入云叢，逃之夭夭。
敖岳盯著明欽的身影，冷笑一聲，“你跑不了。”
明欽逃出戰(zhàn)圈，繞空而走，低頭下視，只見(jiàn)峰嶺連綿，林深樹(shù)茂，突然到了這個(gè)地方，明欽頓覺(jué)有些茫然，不知該何去何從。
姬蒼髯、酈飛白、楊雪心都進(jìn)了山腹，不知人在何處。既然敖岳和游十方都出現(xiàn)在這里，那么酈、姬等人很可能也在，只是不知會(huì)以何種身份相遇。
上下四方為宇，往古來(lái)今為宙，宇宙就是時(shí)間和空間的集合，明欽心頭微動(dòng)，想到山腹之中未必真有丹穴。
大家篤信丹穴便在山腹之中，一是聽(tīng)信鳳凰山藏有丹穴的傳，二是見(jiàn)到了紫色的鳳鳥(niǎo)。但也并沒(méi)有確鑿的證據(jù)。
或許山腹之中根沒(méi)有丹穴，而是一種秘境通道�；蛘叩ぱê瓦@個(gè)秘境有甚關(guān)聯(lián)。
秘境和夢(mèng)境大不相同。秘境是隱秘的界域，世俗不易窺知。陶淵明的桃花源，便可是一種秘境。道家有三十六洞天，七十二福地，皆屬秘境一流。
宇宙之中奧妙無(wú)窮，修行者又喜歡訪(fǎng)幽探勝，鳳凰山藏有秘境通道并不奇怪。
夢(mèng)境則是一種神識(shí)作用，現(xiàn)實(shí)中并不存在。猶如人的想像，即便在識(shí)海中活靈活現(xiàn)，很難這些想像會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。但在夢(mèng)境中，人的靈識(shí)處于沉潛的狀態(tài)，難以明欽真實(shí)和虛幻的界限，很容易將虛幻當(dāng)作真實(shí)。
現(xiàn)在的情況，很難是秘境還是夢(mèng)境。上回在明月樓夢(mèng)回青龍王朝，化身龍明皇，似乎是一場(chǎng)夢(mèng)境，然而夢(mèng)中發(fā)生的事情至今細(xì)想還清晰無(wú)比。
其實(shí)夢(mèng)境和真實(shí)的界限來(lái)就不是特別清楚。人類(lèi)接觸多的許多東西多少都帶有迷幻色彩。譬如、戲劇營(yíng)造的故事，甚至史書(shū)的記載，以目見(jiàn)耳聞的現(xiàn)實(shí)而論，這些東西都需要借助于想像，和歷史真實(shí)差距甚遠(yuǎn)。至于夢(mèng)境的恍惚迷離人皆知其為虛幻，更無(wú)須多。
假如肉身賴(lài)以存活的界域?yàn)檎鎸?shí)境，那么靈識(shí)活動(dòng)的界域自然就是虛幻境，假作真時(shí)真亦假，不管夢(mèng)幻還是真實(shí)，皆能予人的心靈一種感受，這種感受真實(shí)無(wú)比，甚至明知所感為虛幻，也不免有悵惘之感。
明欽身上的衣服甚是污穢，在山中游弋了半天，聽(tīng)到嘩嘩流水聲，山澗中懸泉瀑布，景致頗佳。明欽收斂金翅降落下來(lái)，檢視了一下身上的東西。幸好靈氣袋還在。
法寶靈器畢竟是身外之物，使用起來(lái)雖然方便，也容易遺失。如何將法寶收藏的隱蔽，又取用方便，修行者也頗有一番研究。
有些法寶像孫悟空的如意金箍棒，能夠伸縮變化，變成繡花針?lè)诺蕉淅锟奢p便無(wú)比。
法寶靈器大多是一種器物，器和靈的不同之處在于器為有形之具，靈為無(wú)形之物。所以法寶靈器多有形制，甚至極為嚴(yán)密，不但不能伸縮變化，甚至不能改變其形制。這就給攜帶和使用帶來(lái)一些不便。
法寶收藏的方式多種多樣，太極、兩儀、三才、四象、五行、八卦、九宮，各有巧妙。
歸結(jié)起來(lái)，仍是兩途，一是藏在身上，一是藏于身外。孫悟空的金箍棒藏在耳朵眼，牛魔王的芭蕉扇吞入腹中，用身體藏寶已算非常隱蔽。修行者甚至能將法寶藏入臟器，利用法寶的靈力滋養(yǎng)身體。當(dāng)然，收藏方式深微，危險(xiǎn)性也大。
假如金箍棒不心把耳膜戳破了，這便弄巧反拙。藏于身外要比藏于體內(nèi)高明許多，天地與我并生，萬(wàn)物與我為一，世間的器用不論如何聚斂，也只是暫為吾有，老子，為我之大患者，因我有身。及吾無(wú)身，我有何患。
世人汲汲謀利，自然也是為了一身，或者親戚家眷，祖宗門(mén)楣。這些東西固然有其作用，然而總難以長(zhǎng)存于天地之間。
當(dāng)然，藏器天地的法門(mén)來(lái)就境界甚高，不易修煉。
修行者使用最多的還是靈氣袋，隨身攜帶，隨時(shí)取用。
明欽的靈氣袋中放了許多瑣碎之物，騶虞鎧是神獸精元所化，神游鏡是夢(mèng)神煉制，都可以藏在識(shí)海中，應(yīng)該算極為隱蔽了。這也是兩寶的性質(zhì)有異，不同于尋常器物。月宮天子相贈(zèng)的比目玉也屬于此類(lèi)。比目玉是兩儀氣所化，也只是暫時(shí)凝定的形態(tài)。
世間常見(jiàn)有三種物態(tài)，固態(tài)、氣態(tài)、液態(tài)，這也只是在通常條件下相對(duì)凝定。條件改變，器物的形態(tài)也會(huì)跟著改變。
明欽雖將比目玉留在江水湄體內(nèi)，未曾取出。兩儀氣已在體內(nèi)生根，修煉到高深境界，可以凝筑成新的比目玉，就像道家內(nèi)結(jié)金丹一般無(wú)二。
千金馬骨雖屬奇寶，還不能化于神識(shí)。這也是靈氣袋中最要緊的一件寶物。
明欽檢視了一下靈氣袋，幸好這些東西還在，沒(méi)有太大損失。他換了一件干凈衣服，在河水中洗漱一番，打理干凈。看著天色漸晚，打算先打個(gè)地方投宿再。
明欽有神飛之能，瞬息萬(wàn)里，但他對(duì)目前的境況不甚了解，現(xiàn)在的身份是墨家弟子墨羽，正遭飛龍衛(wèi)的緝拿，倘若撞到天魔宗高手，可就悔之晚矣。
明欽在水里照了照，面貌差異不大。這也是奇怪之事，難道異世果有面貌相似之人，自己來(lái)到此間，正好取代了他？
雖然想不明白，好在修為還在，自保應(yīng)無(wú)問(wèn)題。不過(guò)祖龍時(shí)代，雖道術(shù)趨于衰微，祖龍帝國(guó)的威焰并沒(méi)有持續(xù)太長(zhǎng)時(shí)間，天下奇人異士正多。敖岳和游十方的修為比后世只強(qiáng)不低，這也是明欽不愿跟他們糾纏的原因。
如若敖、游兩人不是個(gè)例，這個(gè)時(shí)代的道術(shù)水準(zhǔn)絕不遜色于七曜時(shí)代。行事還是心為好。
明欽日間在山中游蕩時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一座莊園，趁著天色將晚，便鼓翼而起，往莊上投奔。
這片莊園綠瓦紅墻，占地極廣，莊門(mén)口吊著兩個(gè)燈籠，寫(xiě)著大大的祝字。
明欽走上前去，扣著銅環(huán)敲了幾敲。
過(guò)了半晌，莊門(mén)吱呀一聲，走出一個(gè)胡須花白的老者，打量了明欽一眼，疑惑不解的道：“閣下是……”
明欽忙行了一禮，客氣道：“老丈，晚輩有禮。我著急趕路，錯(cuò)過(guò)了宿頭，路過(guò)寶方，想在此借宿一宿。還望老丈行個(gè)方便�！�
老丈輕哦了一聲，點(diǎn)頭道：“我家莊主素來(lái)急公好義，壯士跟我來(lái)吧。”
“多謝�！�
明欽暗松了口氣，連忙稱(chēng)謝。跟著老者進(jìn)了莊園，只見(jiàn)對(duì)面一堵山墻，中間砌了一面堅(jiān)石，上書(shū)藏劍兩個(gè)字。
明欽觀(guān)察莊上的布局，似乎是個(gè)習(xí)武之家，院子里擺了幾個(gè)兵器架，十八般兵器都有。
祖龍掃滅六國(guó)，統(tǒng)一天下之后，極力芟夷豪強(qiáng)，銷(xiāo)鋒鑄，又廣收民間金鐵，鑄成金人十二。但是龍族征伐四方，疆土廣袤，四靈爭(zhēng)雄數(shù)千年，百姓為求自保，民間習(xí)武的風(fēng)氣很盛，豪強(qiáng)又是地方勢(shì)力，官府尚且讓之三分，王令日久既弛，既不合于民心，便難以行之長(zhǎng)久。
“不知壯士從何處而來(lái)，莊甚是僻遠(yuǎn)，壯士能找來(lái)這里，甚屬不易�！�
老者在前面引路，斜睨了明欽一眼，雙目細(xì)長(zhǎng)，神情不善。
明欽怔了一怔，老者這話(huà)似乎對(duì)他的來(lái)歷頗為懷疑。這也難怪，明欽孤家寡人，這時(shí)候到人家莊上來(lái)，身上又無(wú)行李，哪像是走遠(yuǎn)路的樣子。
“在下喜歡四處游歷，居無(wú)定所。老丈若是不方便的話(huà)，在下告辭便是。”
“哪里。”
老者伸手抓住明欽的手臂笑道：“來(lái)者是客。老朽只是隨便問(wèn)問(wèn)，壯士不必多心�！�
明欽見(jiàn)老者骨節(jié)虬結(jié)，看他面貌臘黃，居然頗有氣力，看來(lái)是個(gè)練家子，世間豪強(qiáng)甚多，有些習(xí)武之士并不奇怪，明欽也沒(méi)有多想。
“壯士請(qǐng)隨我來(lái)。”
老者低聲一笑，引著明欽走進(jìn)后院，找了一間廂房，“這房間許久無(wú)人居住，有些破舊。還望壯士不要嫌棄才好�！�
明欽推開(kāi)房間，只見(jiàn)里面有些桌椅床榻，蛛絲縈結(jié)，塵灰滿(mǎn)布，氣味也甚是難聞。
老者面露尷尬，解釋道：“莊主移居他處，莊只有老朽照看，無(wú)辦打掃，不該留宿壯士�！�
“老丈言重了�！�
明欽笑道：“可也是習(xí)武之人，風(fēng)餐露宿并非苦事，此間器用俱，我清掃一下也就是了�！�
“那就勞煩壯士了�！�
老者轉(zhuǎn)身離開(kāi)，走了幾步，又回頭道：“壯士可要吃點(diǎn)什么，我廚房里還有些面食，待我與你取來(lái)�！�
“不必了。我身上還有一些干糧，白天趕路甚倦，想早點(diǎn)睡了�！�
怪不得一路上沒(méi)有看到他人蹤跡，既然莊上只有一個(gè)老者，明欽自然不想麻煩他。
“那壯士就早點(diǎn)歇息。”
老者點(diǎn)頭笑了笑，緩步而去。
“是臟了一點(diǎn)�！�
也不知道莊上多久沒(méi)人居住，可惜明欽將換下的舊衣丟掉了，不然可以用來(lái)當(dāng)抹布。
此間氣候干燥，晚上也不太冷，明欽又是修行者，萬(wàn)事皆可將就，他去院中尋了一些枯枝敗葉，束成一束，簡(jiǎn)單清掃了一下，總算有個(gè)容身之處。r
</br>
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書(shū)格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。