這是一個(gè)不大不的院落，有點(diǎn)象北京的四合院，一趟正房，兩邊各有一趟南北走向的廂房，正面則是一溜青磚砌成的院墻，進(jìn)了大門(mén)旁邊還有著一個(gè)不大不的門(mén)房。

    霍山此時(shí)正和慕容沛坐在門(mén)房的凳子里，透過(guò)窗戶看著后面的院落。

    當(dāng)他們倆個(gè)到了宋子君的住處時(shí)，李媽告訴他們少奶奶沒(méi)有在家，正在別的地方打佛七，于是他們兩個(gè)人就又趕到這里。

    門(mén)房里還坐著幾個(gè)人，不過(guò)看打扮上都是些仆從什么的，很有規(guī)矩，沒(méi)有什么不耐煩的表現(xiàn)，話的也都是聲很。

    “什么是打‘佛七’呀”慕容沛悄聲問(wèn)霍山。

    “嗯，在《佛阿彌陀經(jīng)》里，釋迦牟尼佛講‘若有善男子善女人。聞阿彌陀佛。執(zhí)持名號(hào)。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不亂。其人臨命終時(shí)。阿彌陀佛。與諸圣眾。現(xiàn)在其前。是人終時(shí)。心不顛倒。即得往生阿彌陀佛極樂(lè)國(guó)土。’

    打佛七的意思就是象經(jīng)中所的那樣一心不亂地連念七天阿彌陀佛圣號(hào)，因?yàn)榉N下了這個(gè)因，臨命終時(shí)就能夠往生西方極樂(lè)世界。”

    霍山從念佛，所以對(duì)打佛七還是了解的。

    “哦。”慕容沛邊聽(tīng)邊點(diǎn)頭，“在從東北來(lái)的路上，你不和我在一起的時(shí)候我也念佛了。可是一直搞不清，阿彌陀佛是咋回事，極樂(lè)世界又在哪里。你再跟我。”

    “釋迦牟尼佛是咱們這個(gè)世界的佛，他很久以前有位法藏比丘發(fā)了個(gè)大愿‘我作佛時(shí)。十方無(wú)央數(shù)世界諸天人民。至心信樂(lè)欲生我剎。十聲念我名號(hào)必遂來(lái)生。惟除五逆誹謗正法。不得是愿終不作佛。’

    而釋迦牟尼佛在《佛阿彌陀經(jīng)》里法藏比丘已經(jīng)成佛，叫阿彌陀佛，這就證明阿彌陀佛的大愿是真實(shí)的，也就是只要誠(chéng)心念佛一心不亂在臨命終時(shí)就可以往生西方極樂(lè)世界。這也就是現(xiàn)在你所看到的信佛的人都念阿彌陀佛的由來(lái)。”

    “哦，那極樂(lè)世界又在哪里？”慕容沛問(wèn)道。

    “釋迦牟尼佛不是了嗎，‘從是西方。過(guò)十萬(wàn)億佛土。有世界名曰極樂(lè)，其土有佛，號(hào)阿彌陀。”霍山答。

    “十萬(wàn)億佛土，好遠(yuǎn)哦。”慕容沛道。

    慕容沛對(duì)佛的態(tài)度和霍山是有所不同的，在慕容沛看來(lái)學(xué)佛是好事，但只是作為一種精神上的信仰，只是在特危險(xiǎn)時(shí)才會(huì)念。

    比如那回在錦繡布行霍山被鬼子所追殺，好天幾沒(méi)有露面而生死未卜時(shí)，她才會(huì)念佛，也可以叫作臨時(shí)抱佛腳的那種。

    “唯心凈土，心凈則極樂(lè)世界就在眼前，心垢豈不是在十萬(wàn)億佛土之外。呵呵。”霍山一聽(tīng)慕容沛這么反而笑了。

    “不這個(gè)了，反正我也聽(tīng)不明白。”慕容沛打住了這個(gè)話題，“咦，好象佛七結(jié)束了哦，有人出來(lái)了。”慕容沛一指后面。

    霍山透過(guò)窗戶向院里看去，果然已經(jīng)有人出來(lái)了。

    “走嘍，看娘去嘍。”霍山雀躍而起，慕容沛在后緊緊跟隨。

    霍山和慕容沛直直闖進(jìn)了東廂房，見(jiàn)里面正有七個(gè)人在收拾著地上的蒲團(tuán)，卻沒(méi)有看到自己的娘宋子君。

    霍山方待欲走，卻被墻上的一張佛陀畫(huà)吸引住了。

    這張畫(huà)上所所反應(yīng)的應(yīng)當(dāng)是釋迦牟尼佛最初悟道的情形，并不是寺院里金碧輝煌的那種丈六金身的塑像一般，亦未示現(xiàn)種種神通。

    只見(jiàn)佛雙手結(jié)印雙盤(pán)坐在菩提樹(shù)下的蓮花座上，挽著發(fā)髻，眼簾微垂，臉上顯出微微的笑意。

    他的身邊長(zhǎng)著野花，身后不遠(yuǎn)處是流動(dòng)的恒河，再遠(yuǎn)處是潔白的雪山。

    佛悟道是一個(gè)充滿傳奇的故事。

    他在當(dāng)王子的時(shí)候，見(jiàn)到人世間生老病死的苦，見(jiàn)到眾生相互吞噬，發(fā)大悲心，要找出解脫的辦法，于是舍王位而出走，遍訪名師，辛苦參學(xué)，認(rèn)為自己未得到世間究竟的真理；

    復(fù)又雪山苦修，發(fā)現(xiàn)苦修也不是解決心中疑惑的辦法。

    于是在恒河中沐浴后，接受了一個(gè)牧羊女供養(yǎng)的牛乳，恢復(fù)了體力。

    在恒河邊菩提樹(shù)下發(fā)大誓愿要證得菩提，就打座入靜，后于臘八夜睹明星而悟道成佛。

    證果后講經(jīng)法四十九年，普度眾生。

    這張畫(huà)里的佛給霍山一種感受，一種無(wú)法言卻異常親切的，一種超出世間的卻又不是那種高高在上的感受。

    佛不近人情嗎？佛不食人間煙火嗎？絕不是的，在他那淡淡的微笑之中，霍山感覺(jué)到了他對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)法的通透與圓融，感覺(jué)到了他對(duì)眾生的寬容與慈悲，那是一種絕對(duì)的言語(yǔ)無(wú)法表述的慈悲，他的眼中沒(méi)有敵人。

    他經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，殺戮與友善，盜搶與濟(jì)人，營(yíng)私與為公，繁華與落寞，苦難與幸福，功利與淡泊……但這些都沒(méi)有阻住佛的微笑，那些在世人面前如山如海一樣的東西那些針尖對(duì)麥芒水火般不相容的東西竟沒(méi)有給佛的微笑造成一絲一毫的停滯！

    無(wú)疑他超了世間的理解，達(dá)到了一種常人思想所無(wú)法體驗(yàn)的境界，以至于整個(gè)的時(shí)空與宇宙都如同夢(mèng)幻泡影融化在他淡淡的卻永恒的微笑之中。

    “這位居士，你來(lái)找誰(shuí)呀？”

    一句問(wèn)話把霍山從對(duì)佛陀的感悟中驚醒過(guò)來(lái)，見(jiàn)眼前是一個(gè)穿著海青的人，四十多歲，面目和藹可親。

    “來(lái)找我娘。”霍山答道。

    “叫宋子君。”慕容沛在旁邊補(bǔ)充道。

    “哦。這東廂房里打佛七的都是男眾，女眾都在對(duì)面的西廂房。”那人微笑著道。

    “謝謝您了。”霍山很有禮貌地道，方待欲走卻被那人止住了。

    “且慢，我這位友看你這身打扮，你是黃埔軍校的學(xué)生嗎？”那人打量著霍山問(wèn)道。

    “是的，不過(guò)我是旁聽(tīng)生，并不是正式的學(xué)員。”霍山一邊答著一邊用奇怪的眼神看著這個(gè)人。他

    心中暗想自己穿著黃埔生的軍常服是不假但他是怎么知道我是軍校生呢，可是如果問(wèn)軍校也該問(wèn)是不是中央軍校的學(xué)生，為什么要問(wèn)是不是黃埔軍校的呢。

    雖然南中央軍校與黃埔軍校一脈相承，但時(shí)人總是把中央軍校喚作南京軍校，叫黃埔軍校的極少。

    那人仿佛看出了霍山的不解，笑著指了指霍山上衣的第一個(gè)鈕扣。

    “哦。”霍山恍然大悟。

    因?yàn)檐娦�學(xué)生外出時(shí)所穿常服的第一個(gè)鈕扣上塑有蔣校長(zhǎng)戎裝半身相。周列寶這叫領(lǐng)袖象徽，用來(lái)提醒要時(shí)刻遵守領(lǐng)袖意志。

    “好一個(gè)領(lǐng)袖意志。”那人眼睛看著霍山的鈕扣嘴里低聲了一句，然后將目光投向窗外，似乎在想著什么又象在回憶著什么。

    霍山靜靜地看著眼前的這個(gè)人在他眼光里覺(jué)得自己好象感受到了什么，那是一種軍人所特有的氣質(zhì)，那站得筆直的身軀，那偶露凌厲的眼神。

    “你們兩個(gè)孩子也真厲害，能找到這里來(lái)。”霍山回身時(shí)卻看到同樣穿著海青的宋子君正從門(mén)外走進(jìn)來(lái)，用柔和慈愛(ài)的目光看著他。

    慕容沛正跟在身后，沖他扮著鬼臉，原來(lái)在他和這個(gè)人話的當(dāng)，慕容沛已是到另外一間房里找到了宋子君。

    “娘！”霍山眉開(kāi)眼笑地偎到了宋子君的身邊。

    “都比娘高了，還象孩子似的。”宋子君笑著道。

    宋子君自打山村劇變后回到南京老家已經(jīng)有幾年了，每天里只是吃齋念佛。

    現(xiàn)在整個(gè)人的氣質(zhì)既不同于在東北林區(qū)里那種健康的山野村婦，也不同于長(zhǎng)期書(shū)香熏染的大家風(fēng)泛，而是一種平和寧?kù)o，仿佛與世無(wú)爭(zhēng)的仙子一般，雖美麗卻讓人無(wú)法褻瀆。

    宋子君慈愛(ài)地看著霍山，不由得想起幾個(gè)月前霍山如同從天而降般出現(xiàn)在自己面前的情形。

    變得開(kāi)闊起來(lái)的眉間，話也已經(jīng)不象離家前時(shí)那樣稚嫩，而是有了一絲粗憨在里面。

    有時(shí)沉靜的如同一汪水潭，已與一個(gè)大人無(wú)異，但只是在淘氣調(diào)皮的時(shí)候，呲牙一笑，便又仿佛是時(shí)的樣子又回來(lái)了。

    這些年宋子君篤信佛法，念佛極是虔誠(chéng)，縱是閑暇時(shí)佛號(hào)在心中也是不止，已到了不念而念的境界。

    也只是在霍山回到自己身邊的那一刻才失了念。在佛教凈土宗里最理想的狀態(tài)便是念佛是佛號(hào)不斷，歷歷分明，如果心中由于妄念升起而忘記了佛號(hào)，這種現(xiàn)象被稱為失念。

    “子君妹子，這位就是令郎嗎？”剛才那與霍山話的中年人上前一步和宋子君打招呼道。

    “是啊。山子，快叫石大伯。”慕容沛顯然和那人極熟，忙應(yīng)著，一邊讓霍山上前打招呼

    “石大伯。”霍山忙畢恭畢敬地上前叫道。

    “真是后生可畏啊，看著他都讓我暫時(shí)失念，想起自己原來(lái)在軍校的時(shí)候。”那人嘆道。

    “軍校？”霍山一楞，復(fù)又重新仔細(xì)打量著那人。

    “石海青，黃埔軍校一期。”那人突然將腰板一挺，剛才只是偶一閃爍的凌厲之色濃郁起來(lái)。

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