先聊幾句題外話。rg書脈絡(luò)主要講述金錢對唐代的影響，中間穿插了一些戰(zhàn)爭的描寫，同時(shí)介紹一些唐代的風(fēng)土人情，書中引用了大量的文史資料，力求能夠詳細(xì)的將故事情節(jié)和金錢對一個(gè)王朝的影響濃縮在這書中。
書中的主角不是一個(gè)野心家，穿后沒有幻想去顛覆大唐王朝，更沒有想著爭霸地球，首先這個(gè)設(shè)定較為符合當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境，安史之亂不可能顛覆大唐，安祿山、史思明之流不過是幾個(gè)野心家上演的一場鬧劇。就當(dāng)時(shí)大唐的國力和社會環(huán)境，還沒有到歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，什么天意都是假的，人心還在大唐一邊，中唐之后，唐朝又延續(xù)了一百多年，出現(xiàn)了幾次回光返照所謂的短暫中興之治，才最終滑向覆滅的深淵。
任何時(shí)候逆歷史而行都是螳臂當(dāng)車自不量力，歷史已經(jīng)無數(shù)次證明了這一點(diǎn)，以史為鑒可以知新替，許多讀者認(rèn)為穿者很牛逼，無所不能飛天遁地遇神殺神御魔降魔這是不現(xiàn)實(shí)的，這不是寫歷史，而是玄幻、奇幻之流。
中肯的評價(jià)歷史人物才能了解歷史上發(fā)生的事件，書中的李隆基、安祿山、高力士等那一個(gè)不是精英中的精英，如果用迷信法，他們祖墳不是冒青煙而是噴發(fā)火山，試想一下李隆基如果不是雄才偉略能誅殺韋氏、逼李旦退位、逼兄長讓賢，政治斗爭從來沒有溫情可言，在位四十四年，功與過誰又能的清楚，書從天寶十一年開始寫起，后人會唐玄宗晚期昏庸怠政重用奸佞沉迷美色，但實(shí)際上李隆基一天都沒有放松過手中的權(quán)力，坐在皇帝位上和坐在火山口上沒多大的區(qū)別，李隆基要是無法掌控權(quán)力太子李亨為什么不逼宮，這一點(diǎn)從安史之亂爆發(fā)后李亨突然登基就不難推測。
高力士其人后面會詳細(xì)，再來看看安祿山這個(gè)人物，從一個(gè)放羊娃一步步爬到三鎮(zhèn)節(jié)度使高位，最后坐上皇帝，這中間有偶然性也有必然性，安祿山的狡詐自然不會，但要是一定安祿山的演技有多好，蒙蔽了李隆基也不符合當(dāng)時(shí)的歷史，安祿山起兵十分倉促，李隆基完有信心也有能力鎮(zhèn)壓叛亂，如果有什么問題的話，就是對楊國忠和身邊的宦官認(rèn)識不足，但這一點(diǎn)也不能完將責(zé)任部歸結(jié)到李隆基身上，高力士長伴李隆基的左右，事可以自處，自然對身邊宦官沒多大的戒備，而楊國忠之流不過是李隆基斂財(cái)?shù)墓ぞ撸瑢τ跅顕移群χ页嘉鋵⑦�是有所提防的，不然后來平叛的許多名將是如何保存下來的。
····以下是正文····
《唐律疏議》又稱《永徽律疏》、《唐律》，是唐高宗永徽年間完成的一部極為重要的法典，是東亞最早的成文法之一，亦為中國現(xiàn)存最古、最完整的封建刑事法典。
就是這樣一套完整齊備的《唐律》，在甄乾看來依然是漏洞百出，對先知先覺的甄乾失去了約束力，肆意的踐踏規(guī)避。
唐初的農(nóng)業(yè)稅制以租庸調(diào)制為核心，配套以戶籍制度和土地制度，此時(shí)的農(nóng)業(yè)稅是名義上的田稅、實(shí)質(zhì)上的人頭稅。唐中期安史之亂后，戶籍制度“崩潰”，農(nóng)業(yè)稅進(jìn)行了兩稅法改革，轉(zhuǎn)向地稅和戶稅。
唐朝延續(xù)了唐之前的均田制，于公元64年頒布均田令，并將前代的租調(diào)制發(fā)展為租庸調(diào)制。此時(shí)的均田制有以下特征：授田對象為男丁，婦女不再授田（除寡婦外）；永業(yè)田可以繼承，口分田則神似之后歸還國家所有；一般來，工商業(yè)者不受田，但在地廣人稀的寬鄉(xiāng)則有所放松；限制土地買賣的規(guī)定放松，不僅永業(yè)田可以買賣，口分田有時(shí)也可以買賣（如前往外鄉(xiāng)時(shí)）。在均田制的基礎(chǔ)上，頒行租庸調(diào)制：每丁每年繳納租粟二石，戶調(diào)隨鄉(xiāng)土所產(chǎn)，綾、絹各二長，棉三兩；每丁每年服役天，可納絹或布代役，稱為庸；若政府額外加役，加役15天免調(diào)。加役天，租調(diào)免。
在租庸調(diào)之外，唐朝還有兩種資產(chǎn)稅：戶稅---將天下之民按占有資產(chǎn)量（主要是土地）分為九等，分等級征戶稅，多則多征；地稅---征收對象一度在田畝和丁戶之間徘徊。戶稅和地稅在一定程度上對租庸調(diào)制的貧富無差的缺點(diǎn)棄了一定的彌補(bǔ)作用。此時(shí)，均田制、戶籍制和租調(diào)制三位一體，國家授田的土地制度仍然存在，土地被登記在戶籍上。
此時(shí)的租調(diào)稅制盡管指向土地，但在均田制下，賦稅是以實(shí)際上并不存在的土地平均分配為基礎(chǔ)，從而在實(shí)際征收中的征稅對象不取決于是否分到土地，而是人丁的差別——因此，租調(diào)稅制僅僅是名義上的田稅，實(shí)際已經(jīng)轉(zhuǎn)化為丁稅形式。不過，義倉地稅的設(shè)置卻是使“履畝而稅”部分得到實(shí)踐，并為安史之亂之后的稅制改革和兩稅中田稅主體地位的確立買下了“伏筆”。
采用糞肥之后，畝產(chǎn)增加的同時(shí)，每年繳納的賦稅并沒有增加，仙臺村的農(nóng)戶、佃戶手里的余糧也增加了，自然對甄乾感恩戴德。
甄乾這是在邀買人心，“田氏取齊”最根的辦法就是大斗進(jìn)、斗出，籠絡(luò)了齊國的人心，篡奪齊國百年基業(yè)。
八年的安史之亂、百年的藩鎮(zhèn)割據(jù)并非動(dòng)搖大唐的民心所向，奸臣把持朝政、宦官廢立皇帝給人留下的是無盡的嘆息，貞觀之治、開元盛世存在百姓的記憶之中，無數(shù)次魂?duì)繅衾@淚濕衣襟依然不怨不悔。
這是一個(gè)夢想的時(shí)代，也是一個(gè)不堪回首的噩夢，暴風(fēng)雨正在醞釀，卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)深陷其中。
如果身在太平時(shí)期，做一個(gè)逍遙快活的大地主、大富翁，家財(cái)萬貫、良田千畝、妻妾美姬、兒女成群是無數(shù)人向往的人間樂園。
一手持蟹熬，一手持酒杯，醉臥美人膝，就算不能執(zhí)掌天下權(quán)又有何妨！
一件白麻長袖圓領(lǐng)燕居服，袖口、領(lǐng)口、衫角都鑲有黑邊，腰間還圍了一條革帶，頭上羅紗幞頭，腳上的絲面皂靴，這套行頭就是標(biāo)準(zhǔn)的唐代男子在家中的服飾。
甄乾的身材不算健壯、六尺不到的身高也不高大，略顯肥胖的身體，在普遍肥胖的唐代顯得偏瘦。相貌也算不得上英俊瀟灑貌比潘安，五官還算端正沒有缺少什么零件，大大方方的國字臉，劍眉星目，唇紅齒白，束起成髻的一頭烏黑發(fā)亮的長發(fā)，還有那頜下微微冒出的胡須，這就是甄乾新的臭皮囊。
一切還算不錯(cuò)，沒有明清文人的弱不禁風(fēng)，也沒有久經(jīng)戰(zhàn)陣的勇武氣勢，普普通通沒什么出眾的地方。
一旁的竹、梅穿著唐代女性極為常見的“半臂”，這是一種短袖的對襟上衣，沒有紐袢，只在胸前用綴在衣襟上的帶子系住。半臂的衣領(lǐng)寬大，雪白豐滿的胸部幾乎都可以袒露出來。唐代婦女們穿用半臂時(shí)，有的把它罩在衫、裙的外面，有些像后世的短風(fēng)衣一樣。
“這就是讓無數(shù)后人魂?duì)繅衾@的大唐……！”
甄乾心中默默的感嘆，來到這個(gè)世界的時(shí)間雖然不長，腦子里還殘留著往事的記憶，但無時(shí)無刻不在心驚肉跳。
對于這神奇的一切，一開始也迷茫過，但向來豁達(dá)的他經(jīng)過幾晚上的沉思之后，卻也明白了一個(gè)道理，雖然不知道是如何來到的這里，但想再回去卻已經(jīng)是不可能了。
既來之，則安之。
“郎君！在想什么……？”
竹的聲音打斷了甄乾思緒，郎君是唐代少主人的一種稱呼，公子、少爺?shù)姆Q呼在唐代還未出現(xiàn)。
甄乾腦子里很亂，有太多的想法無法和別人述，所以平時(shí)經(jīng)常走神，竹、梅也就見慣不怪了。
作為甄乾貼身婢女，甄乾古怪的行為舉止，在兩人看來再正常不過，誰讓自己過去失憶過呢？
失憶是一個(gè)蒙混過關(guān)的最好理由，身邊人記不起來可以用失憶搪塞，舉止乖張可以拿失憶解釋，出格的舉動(dòng)依然是失憶最好的擋箭牌。自己的胡言亂語也沒有嚇到周圍的人，好在這個(gè)時(shí)代也沒有什么精神病院，用不著送去給楊永信那里接受電療。
屋子里春意盎然，壁爐里跳動(dòng)的火焰照亮了整間屋子，盤坐在暖炕上，身穿單衣燕居服的甄乾和肌膚若隱若現(xiàn)的二女含情相對。
兩個(gè)妮子長的并不出彩，沒有明星的容貌，也沒有大家閨秀的氣質(zhì)，更沒有校花的清純，有的只是對甄乾的一片忠心和情絲。
竹和梅可不敢癡心做夢，甄乾的平易近人已經(jīng)讓她們欣喜若狂，等到甄乾娶妻之后，自己能成為妾，為甄乾生下一男半女就心滿意足了。
多簡單的要求，連包養(yǎng)二/奶、三奶、N奶的費(fèi)用都省了，這是甄乾以前連想都不敢想的事情。
“封建社會真是士人的天堂！每一個(gè)渣男的樂園！”可是這一切甄乾無法享受、也無福消受，現(xiàn)在多準(zhǔn)備一點(diǎn)就多一點(diǎn)生存的希望。
PS：唐一尺約為三十厘米，六尺也就是一米八左右。
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