鹿泉縣出現(xiàn)大量的流民一點(diǎn)都不奇怪，自己也是土地兼并的一份子，失去土地的農(nóng)民并不能立即轉(zhuǎn)變成自由職業(yè)者，在商業(yè)經(jīng)濟(jì)不算發(fā)達(dá)的唐代，工商業(yè)吸納的流民數(shù)量不多，也沒有宋代的廂軍政策，更沒有宋代寬松的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，只能看著流民在帝國(guó)疆土上到處流蕩，這是一個(gè)極其危險(xiǎn)的信號(hào)，可惜官僚卻視而不見。rg
“就算我出手雇傭一些流民，恐怕也不能從根上解決流民增多的問(wèn)題！”
“現(xiàn)在顧不得這些了，明府找了不少商賈和大地主商談，希望他們能雇傭流民，和你的一樣，不過(guò)是杯水車薪，但現(xiàn)在還有什么好辦法，先解決目前的危機(jī)，走一步看一步了。”
甄乾不愿意雇傭流民，更愿意多花一點(diǎn)錢購(gòu)買奴隸，流民和奴隸不同，一個(gè)是雇傭關(guān)系，一個(gè)是主仆關(guān)系，雇傭流民只會(huì)讓流民感激當(dāng)官者，而奴隸效忠的對(duì)象卻是自己。
“仙臺(tái)村可以雇傭五十戶流民，如果明年再開幾家商鋪，還能多雇一些流民，這已經(jīng)是我的極限了。”
“五十戶已經(jīng)不少了，大郎能為明府分憂，我代流民先謝過(guò)大郎！”
授人以魚不如授人以漁，真正能幫助這些流民的還是官員，現(xiàn)在官員將流民強(qiáng)壓給地方豪強(qiáng)，只會(huì)讓流民的生存狀況發(fā)的悲慘，這點(diǎn)甄乾不想。
一夜無(wú)話，第二天起來(lái)，發(fā)現(xiàn)身邊沒了兩個(gè)妮子伺候，自己連衣服都快不會(huì)穿了。
唐朝的著裝一層壓著一層，尤其是冬天，從里到外就有七八層，這還不算怕冷的甄乾出門一定要披一件裘皮大襖。
沒有兩個(gè)妮子伺候，甄乾通常都是將就一下，洗漱完畢之后，在庭院里練了一趟太極，散打、跆拳道一樣沒拉下，為了自己的命，身體素質(zhì)一定要強(qiáng)壯，在古代感冒發(fā)燒都能要了自己的命，甄乾可不愿意稀里糊涂的就死了。
在縣城里沒有在仙臺(tái)村方便，早上起來(lái)還能射箭、騎馬，騎馬基上是每一個(gè)士人必備的科目，射箭除了鍛煉身體和眼力之外，甄乾并沒有想過(guò)有一天會(huì)上戰(zhàn)場(chǎng)使用，完是出于對(duì)自己命的考慮，真到那時(shí)候神仙就不了自己，只有自己就自己。
以前甄乾也算是有錢人，有錢了自然對(duì)身體很重視，健身房沒少去，各項(xiàng)娛樂(lè)活動(dòng)經(jīng)常參加，就連瑜伽都知道一點(diǎn)，養(yǎng)生自然不用。
除了對(duì)唐代的生活質(zhì)量不滿意外，甄乾感到自己運(yùn)氣還不錯(cuò)，至少?zèng)]投胎到流民身上。
叫上王友，王朋已經(jīng)套好了馬車，三個(gè)人向市場(chǎng)出發(fā)。
甄乾還沒有見過(guò)長(zhǎng)安城中東西市場(chǎng)，不知道繁華到了什么程度，但見過(guò)了后世超大型的超市，鹿泉縣的市場(chǎng)根就看不上眼。
唐代士人位居皇權(quán)社會(huì)的上層，讀書做官而不事生產(chǎn)，衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口，凡事離不開人家侍候。士人一天都離不開奴隸，沒有奴婢們料理家務(wù)、劈柴生火、做飯洗衣、打掃庭院、鞍前馬后隨從侍候，士人的生活會(huì)立即陷于癱瘓，這絕對(duì)不是聳人聽聞，甄乾現(xiàn)在就深有感受。
唐代為什么要制訂最野蠻殘忍的奴婢制度？一言以蔽之：為了鞏固強(qiáng)化皇權(quán)統(tǒng)治。
在奴隸制社會(huì)，戰(zhàn)爭(zhēng)中的俘虜是奴隸的傳統(tǒng)來(lái)源。但唐代的奴婢主要并不來(lái)源于戰(zhàn)俘，唐代初年曾有過(guò)一少部分，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，這一來(lái)源很快枯竭了。然而，奴婢數(shù)量不僅沒有減少，反而不斷擴(kuò)大，新的、主要的奴婢來(lái)源來(lái)自社會(huì)內(nèi)部，來(lái)自社會(huì)矛盾斗爭(zhēng)。皇權(quán)社會(huì)需要有個(gè)奴婢階層，社會(huì)運(yùn)作身也不斷產(chǎn)生奴婢。奴婢制度是古代奴隸制殘余與皇權(quán)制度結(jié)合的產(chǎn)物。
皇權(quán)統(tǒng)治的社會(huì)結(jié)構(gòu)，需要有森嚴(yán)恐怖的等級(jí)制度。奴婢是社會(huì)最底層的賤民，介乎人與動(dòng)物之間的異類，讓人每想起來(lái)就會(huì)不寒而栗。皇帝要的就是這種社會(huì)心理效果。對(duì)于平民百姓來(lái)，有了這個(gè)對(duì)照物，人人都會(huì)倍加心。大家老老實(shí)實(shí)各守份當(dāng)個(gè)良民吧，無(wú)論怎么，咱們過(guò)的日子比奴婢不是強(qiáng)多少倍了嗎？還有什么不滿足的？比上不足，比下有余，還有什么好折騰的？安分守已忍氣吞聲地過(guò)咱們的日子吧！有了奴婢階層墊底，皇帝治理天下容易多了。
奴婢制度，對(duì)包括皇親國(guó)戚、王公貴族及各級(jí)官員在內(nèi)的社會(huì)上層成員來(lái)，是一種強(qiáng)大的威懾與恐嚇。皇帝的權(quán)威是不容動(dòng)搖的。如果有人膽敢圖謀不軌，企圖謀反作亂，必將受到極嚴(yán)厲的懲罰。即使你人對(duì)什么都不在乎，至少也得替你的妻子兒女們想一想吧。一旦陰謀事發(fā)，她們將會(huì)受到誅連，被籍沒成為奴婢，不僅在痛苦屈辱中渡過(guò)余生，而且禍及后輩無(wú)窮無(wú)盡，世世代代難逃奴婢的命運(yùn)。皇帝至高無(wú)上的權(quán)威，很大程度上就是建筑在這種陰森恐怖的制度基礎(chǔ)之上的。
此外，奴婢制度對(duì)滿足皇帝人的**也是必須的。皇帝也是人，也有人性中最卑劣的一面，有強(qiáng)烈的報(bào)復(fù)虐待心理需要發(fā)泄。一旦惹得皇帝雷霆大怒，還有什么報(bào)復(fù)虐待比讓人“世代為奴”更舒心快意的呢？
于是，唐代把奴婢制度發(fā)展到了最極端。
經(jīng)歷了唐末與五代十國(guó)戰(zhàn)亂，皇帝們終于認(rèn)識(shí)到，奴婢制度是一顆定時(shí)炸彈，再不能讓它延續(xù)下去了。政治，是一門妥協(xié)的藝術(shù)，需要尋求社會(huì)各階層之間的妥協(xié)平衡，切不可把一個(gè)社會(huì)群體逼往極端。從這一點(diǎn)看，作為政治家的宋祖比唐代顯然高明多了。
奴隸的買賣等同于牲畜，從買賣奴隸的地方設(shè)在牲畜交易場(chǎng)一起就可見一斑。
奴隸買賣分官營(yíng)和私營(yíng)，私營(yíng)奴隸來(lái)源一般是境外販賣和豪強(qiáng)家中的奴隸，質(zhì)量參差不齊、數(shù)量也不會(huì)多。官營(yíng)奴隸就不一樣了，王鉷財(cái)產(chǎn)充公、家人罰沒為奴，數(shù)量高達(dá)幾萬(wàn)人，恒州一地就有幾百奴隸要出售。
郝仁已經(jīng)早早的在市場(chǎng)等候甄乾，看見甄乾走進(jìn)來(lái)，便徑直將甄乾拉進(jìn)了房間。
房間里已經(jīng)站了一排的奴隸，正是甄乾昨天指定的四家，是手藝人，有燒窯的、有制革的、有造船的，還有一家?guī)し浚悠饋?lái)一共有二十七人，都是拖家?guī)Э谝淮蠹易樱袂槔淠目粗缜劾锸潜瘺龊吐槟荆硬豢芍拿\(yùn)。
先是詢問(wèn)了四家的手藝，發(fā)現(xiàn)和契約上記載的分毫不差，對(duì)四家的情況非常滿意。
郝仁在一旁狐假虎威幫腔道：“你們上輩子算是積福了，甄大郎在鹿泉縣是出了名的仁義，你們以后跟著甄大郎好好干，每年都有放良的機(jī)會(huì)，都聽清楚了嗎？”
一聽見有放良的機(jī)會(huì)，屋子里的奴隸眼里閃過(guò)一絲光澤，誰(shuí)愿意一輩子做奴隸，那不是賤嗎？
甄乾雖然不喜歡奴隸制度，但作為實(shí)際收益者群體，還是非常愿意使用奴隸，但為了給奴隸一個(gè)希望，每年都準(zhǔn)備拿出一兩個(gè)機(jī)會(huì)，這對(duì)于已經(jīng)擁有上百戶近千名奴隸的甄乾還真不是什么大事情。
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