如果從世界的之外的高維視角，自上而下俯視整個(gè)世界。
就是會(huì)自然而然的發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)上，正在這由地球主位面而衍生出的一個(gè)個(gè)神系時(shí)空被人為代替的，絕對(duì)不止天庭、天堂，靈山……這幾處眾生信仰匯聚最多，最恐怖的亞維度虛空。
深沉宏大，極盡深邃的破滅；靜逸神秘，無(wú)始無(wú)終的命運(yùn)；高邈無(wú)限，開(kāi)拓創(chuàng)新的創(chuàng)造，不知何時(shí)起，三種概念就如同一同交織相互的恐怖螺旋，僅僅只是一次橫掃，就不知掃滅了多少存在著這三種理念的各類神系。
再是微微一掙，無(wú)數(shù)光輝覆蓋往下，冥冥之中就已經(jīng)頂替了世界里所有屬于這三種的概念的神靈，區(qū)區(qū)一剎的時(shí)間就在世界根源處留下了自己的印記！
畢竟在這個(gè)世界里，最能夠代表著三種屬性的不過(guò)是那印度婆羅門教的梵天神、濕婆神、毗濕奴神這三位而已。
印度本身就被日不落帝國(guó)奴隸了百年之上，婆羅門教的教義更是成了一坨爛翔，臭不可聞。縱使那三神一同在喜馬拉雅山金胎梵卵萬(wàn)神之庭中，但在僅僅是在第一次的光輝橫掃間，就直接被其徹底神替，連一個(gè)最小的泡泡都沒(méi)有被翻了起來(lái)。
至于所謂的梵胎萬(wàn)神之庭，更是一點(diǎn)純粹的痕跡都沒(méi)有留下。
而與此同時(shí)，方方來(lái)到另外的幾位之高者，也是在同時(shí)之間一同發(fā)力。
傳說(shuō)中的奧林匹斯圣山之上，一柄至高時(shí)空與永恒之蛇相互碰撞糾纏的水晶權(quán)杖，洞穿了煌煌恢宏的圣山，下一瞬就已灰飛煙滅。而身在圣山之中的無(wú)數(shù)奧林匹斯神系里的諸神、半神們就是猶如朦朧幻影，一一破滅，隨即就又由從世界對(duì)神靈們的信仰之中，誕生出另外一個(gè)嶄新的神祗。
原始、混沌、提坦、泰坦、奧林匹斯，浩瀚無(wú)際的諸神五個(gè)時(shí)代的神靈們一一重新在嶄新奧林匹斯圣山之中出現(xiàn)。
下一刻，一位位身穿璀璨神衣的諸神們，祂們便皆是面帶微笑，自然而然對(duì)著站立在圣山之巔，手駐雙蛇權(quán)杖的偉岸存在躬身行禮，口中皆呼：“致敬偉大的祖神，永恒的時(shí)空之神，諸神第一因，天宇之神，秩序之主，混沌之父，無(wú)形之超神，最初之最初·柯羅諾斯！”
阿斯加德的阿薩金庭之中，早已頹廢墮落的阿薩神系的北歐諸神們正在阿薩金庭之中飲宴之時(shí)，一柄從天外而降的標(biāo)槍，一擊崩滅了九界世界之樹(shù)，破滅無(wú)極無(wú)限。在金雞尚未鳴叫，啃食世界之根的巨龍也尚未成功時(shí)，就已經(jīng)強(qiáng)行抹消了時(shí)間線上的洪流是叫諸神直接！
而在這個(gè)獨(dú)屬于北歐世界樹(shù)所開(kāi)辟出的亞層維度即將潰爛的瞬間，又有一株世界神樹(shù)臨于虛無(wú)之中拔起。
阿薩金庭之中，一位偉岸威嚴(yán)的獨(dú)眼神祗，手持神槍坐在金座之中，他的左眼微瞇，在他的光輝之中一位位手持各類神器的北歐神靈們，皆是微微眨了眨眼，旋即在大笑間又是一齊在這華麗金庭之中飲宴。
悠悠輕響，在那位至高主神的意志下，英靈殿中大門洞開(kāi)，一位位神采煥發(fā)飛揚(yáng)的英靈從者們，穿戴著各類寶具，亦是在女神瓦爾里基的帶領(lǐng)下，一一列隊(duì)而出，對(duì)著這位祖神的現(xiàn)實(shí)投影遙拜！
與此同時(shí)，在那一個(gè)個(gè)亞維度虛空一樣是偉岸存在降臨。祂們或威嚴(yán)，或鴻大，或靈質(zhì)，或邪惡，或深淵，但無(wú)一例外都同樣的至高無(wú)上，皆是猶如大道側(cè)面，共同解化出億萬(wàn)千百種神靈概念，于不同的角度來(lái)詮釋著什么才叫做……道。
甚至這樣的大變，不僅僅只限于那高緯世界，世界維度之外的普神魔世界之中。
在現(xiàn)實(shí)·地球上，一樣有神魔存在降臨，亦是在無(wú)時(shí)無(wú)刻的發(fā)生著種種改變。
……
東方古國(guó).驪山.祖龍陵寢.
千古祖龍之墓，沉封山脈之下。
即使在許多流派的盜墓筆記的記載之中，皆是明確點(diǎn)明了那位千古第一帝王陵寢的位置，卻不知為何，從無(wú)一人可得以進(jìn)入，真正得到那位祖龍所珍藏的絕世之寶。
可是在今日，不知自從何時(shí)起，整個(gè)陜西驪山一帶都是發(fā)出了三四級(jí)的微微地震。
地震之中，更是有人能夠隱隱聽(tīng)到蒼茫巨龍哀嚎咆哮，最后慢慢陷入死寂，還有刮鱗割肉的恐怖之聲不斷被傳出。
只是可惜在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)上，東方古國(guó)早已神州破碎，眾生沉淪，人理燒卻。
至于那把持華夏神器三百載的禿發(fā)國(guó)，甚至公然宣稱要“量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心”，擺好了上萬(wàn)種騷亂體位，在全世界范圍之內(nèi)宣揚(yáng)“萬(wàn)國(guó)來(lái)艸”的精神。
自己天天被“日”理萬(wàn)機(jī)，對(duì)于腹地之中那不過(guò)是小小余震的天災(zāi)，哪有什么心思關(guān)注？
至于那妖后更是對(duì)此根本不屑一顧，一心只想著修她的園子。
至于那些受災(zāi)的屁民，朝堂上的說(shuō)法說(shuō)法則是口徑一致：“難道那些刁民們就不能安心在家里等死，非要給大禿朝找事做嗎？”
反倒是一些大地主，官商勾結(jié)借著這個(gè)機(jī)會(huì)，又是好好的發(fā)了一大筆國(guó)難財(cái)和災(zāi)民財(cái)，真是好不快哉。
一時(shí)間，好像誰(shuí)都得到利益一樣，賓主盡歡。
……
藏傳之地，傳說(shuō)之中的諸神諸佛最終之地，也是存在著傳說(shuō)之中“世界之軸”的，無(wú)聲之間仿佛有一角與現(xiàn)實(shí)重合，有八寶金身羅漢講道之聲從那之中傳出。
隱隱可見(jiàn)有一對(duì)母女從羅漢傳道的聲語(yǔ)之中，被那八寶金身羅漢一指從香格里拉中彈了出去。
轉(zhuǎn)眼母女在無(wú)數(shù)惡毒的大罵，詛咒聲中，她們一齊取出一柄飛劍，劍光揮灑間，尤似拉開(kāi)一道劍氣長(zhǎng)河。
一轉(zhuǎn)身，竟然就向著驪山祖龍陵而去！
埃及沙漠深處一縷拉之圣火在一處廢棄了不知多少時(shí)間的荒蕪金子塔之中，無(wú)聲燃起，圣火昂揚(yáng)，照映出了無(wú)數(shù)雕琢著各類猙獰怪獸的石碑，而在那些怪獸石碑之下，不知驚訝的多少守墓一族的高手驚駭無(wú)形。
在被極限嚴(yán)寒的寒冰所冰封的挪威，在那更深處的深林中，一處亂石堆積的德魯伊的圣橡樹(shù)的圣壇上，一枚早不知道干枯腐爛了多少時(shí)間的樹(shù)種子，也是在無(wú)聲息間抽出了一點(diǎn)點(diǎn)的綠意嫩芽……
世界……一切都不一樣了。
但仿佛……世界又還是那般模樣！
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