蘇信跟覺嚴(yán)的一戰(zhàn)引來了眾多武者的目光，甚至要比眾多皇子爭奪人皇劍還要吸引人。
畢竟這兩位在江湖之上可都不是什么無名之輩，他們兩個(gè)之間的戰(zhàn)斗，甚至有可能是生死斗，這可要比一群人爭搶一把劍吸引人多了。
不過了解覺嚴(yán)跟蘇信之間恩怨的卻是有些想不通，這兩個(gè)人結(jié)怨也是結(jié)的莫名其妙。
當(dāng)初他們二人結(jié)怨根就是因?yàn)槟亲＜业奶魮芏眩灰@其中有一個(gè)人讓步，事情就不會展成現(xiàn)在這幅模樣。
不過可惜，無論是覺嚴(yán)還是蘇信，他們都是那種強(qiáng)硬之人，輕易不會去讓步。
當(dāng)初覺嚴(yán)以大欺，蘇信在覺嚴(yán)手中逃生，但卻是浪費(fèi)了一次寶貴的消耗品。
況且蘇信從來都是那種有仇必報(bào)的性格，當(dāng)初他被覺嚴(yán)所傷，還浪費(fèi)了一次消耗品，這個(gè)仇蘇信不能不報(bào)。
而覺嚴(yán)對蘇信則是從開始不甘心到了后來甚至動了嗔念。
當(dāng)初的覺嚴(yán)是化神境，而蘇信只是靈竅境，結(jié)果蘇信卻是從他手中逃脫，并且踩著他覺嚴(yán)的名聲在人榜之上名揚(yáng)天下，他覺嚴(yán)也成為了蘇信的戰(zhàn)績之一。
這件事情隨著蘇信在江湖之上的名聲來大，實(shí)力來強(qiáng)，終于在覺嚴(yán)的心中留下了一道烙印，徹底成為了他的嗔念。
覺嚴(yán)也是人，縱使他是少林寺的和尚，佛法修煉了不少，但卻仍舊摒棄不了七情六欲。
或許在他心中對于蘇信還有著些許的嫉恨之意，憑什么自己修煉了幾十年才到這個(gè)境界，他蘇信卻用了幾年就可以？甚至還踩著自己的威名上位？
這些負(fù)面情緒已經(jīng)凝聚成了覺嚴(yán)的心魔，再加上他平日里來就殺戮過多，使得煞氣已經(jīng)開始影響他的心志。
所以這一次覺嚴(yán)要做的便是斬心魔！
斬了蘇信，他便可以沖擊融神境，從此再也沒有執(zhí)念。
巨大的斬馬刀之上血煞之氣繚繞，隨著覺嚴(yán)一刀斬出，頓時(shí)煞氣沖霄，刀芒萬丈。
此時(shí)的覺嚴(yán)根就不像是少林寺的高僧，竟然好似那些魔道修士一般，煞氣沖天，十分的恐怖。
不過論及煞氣，覺嚴(yán)卻仍舊比不上蘇信。
握在蘇信手中的飛血劍出鞘，剎那間整個(gè)天地都被沾染成了一片血紅之色。
無邊血海怒浪滔天，山字經(jīng)**被蘇信運(yùn)轉(zhuǎn)到了極致，一瞬異象叢生，三輪血日騰空，散著一股恐怖殺機(jī)。
刀芒撕裂血浪，蘇信的飛血劍之上流光隱現(xiàn)，無盡的血煞之力幾乎都已經(jīng)凝聚成了實(shí)質(zhì)，一瞬方圓數(shù)里之內(nèi)，盡皆被血?dú)馊炯t！
在場的眾人面色頓時(shí)一變，一些神宮境的武者眼中竟然浮現(xiàn)出了血紅之色，隱隱露出一股殺機(jī)，鼻息濃重，眼中神志漸漸消失，竟然忍不住對著身邊的人開始出手！
那些化神境的武者連忙動手，將實(shí)力較弱的那些神宮境武者都給拉到遠(yuǎn)處去，這才避免他們直接被那滔天的血煞之氣所侵蝕，徹底成為一個(gè)只知道殺戮的瘋子。
在場那些化神境武者看向蘇信的目光充滿了驚悚之色。
以他們眼界自然能夠看出來，覺嚴(yán)的煞氣沖霄是因?yàn)樗皻⒙玖四敲炊嗉樾皭和剿e累的無邊煞氣，但卻因?yàn)橛兄鸱ㄦ?zhèn)壓，所以這才能夠?yàn)樗谩?br />
而蘇信當(dāng)然不會佛法，以他這種性格也學(xué)不會佛法，同樣他身上的功法雖然邪異，但卻也沒有那些可以融合血煞之氣的魔門功法。
但他現(xiàn)在這一身恐怖的血煞之氣，便是完靠他自身的堅(jiān)韌心志硬生生的鎮(zhèn)壓下來的。
如此強(qiáng)大的血煞之氣竟然沒有把蘇信變成一個(gè)只知道殺戮的瘋子，只是讓他行事有些偏激而已，他的心靈該有多么的強(qiáng)大？
其實(shí)他們不知道是蘇信的行事偏激其實(shí)也跟那血煞之氣沒有半文錢的關(guān)系，而是蘇信身的性格便是如此。
不過顯然在這一次對撞當(dāng)中，蘇信是明顯要占據(jù)上風(fēng)的。
覺嚴(yán)名為斬惡僧，他所殺的人多，但卻都是大奸大惡之人，數(shù)量都是有限的。
而蘇信所殺的人恐怕連他自己都記不清了，兩者所凝聚的血煞之氣，根就不在一個(gè)級別之上。
不過此時(shí)覺嚴(yán)臉上卻是沒有半分的慌張之色，他的刀勢一變，血煞之氣消融，但卻隱有佛光浮現(xiàn)。
一到斬下，覺嚴(yán)身上佛光璀璨，好似化身為佛一般，他的刀勢當(dāng)中雖然不見一絲殺機(jī)，但卻帶著一股破滅的刀意在其中。
少林寺七十二絕技當(dāng)中的慈悲刀！
欲要慈悲渡世，先要破滅萬界！
生之極便是死，沒有一絲殺機(jī)的刀法，但卻蘊(yùn)含著一股仿若滅世般的刀意。
蘇信的飛血劍上血芒浮現(xiàn)，血河神劍的威能被蘇信揮到了極致，但在覺嚴(yán)這一刀之下卻是盡皆破滅。
等到這慈悲刀臨身，蘇信的身形飄渺，氣機(jī)牽引之下，不死印法施展而出，向死而生，生死兩極之力正好跟覺嚴(yán)的刀意相反，兩者對撞，一股強(qiáng)大的波動散開來，頓時(shí)引得周圍出一陣陣強(qiáng)大的爆裂之聲。
覺嚴(yán)面色不變，慈悲刀接連斬出，慈悲滅世跟蘇信的生死轉(zhuǎn)換對撞，他竟然絲毫都奈何不得蘇信，而且他的斬馬刀之上，竟然開始出現(xiàn)了絲絲的裂痕！
這一次覺嚴(yán)的面色終于有些變了。
蘇信的不死印法邪異非常，竟然有幾分佛宗功法的味道，對于他慈悲刀的克制已經(jīng)達(dá)到了極致。
而且他的斬馬刀跟蘇信飛血劍直接相撞了數(shù)次，他的斬馬刀之上竟然出現(xiàn)了絲絲的裂紋，眼看就要支撐不住了。
覺嚴(yán)只是化神境，一般的化神境武者手中大部分拿的都是玄級兵刃，有些倒霉的找不到合適的兵刃，拿黃級的也是有可能的。
像少林寺這種頂尖的江湖宗門，兵器什么的自然是不缺的，但卻要按照武者的實(shí)力來放。
你到了什么實(shí)力自然就有資格獲得什么級別的兵刃，你想要更好的，那就要靠你自己去尋找機(jī)緣了。
所以覺嚴(yán)手中的斬馬刀只是一柄普通的玄級兵刃，而蘇信手中的飛血劍卻是煉器大師公輸虞鍛造出來的極品地兵，甚至有著成為天兵的底蘊(yùn)。
所以別看二者一個(gè)厚重一個(gè)纖細(xì)，但覺嚴(yán)的斬馬刀卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上蘇信手中的飛血劍的。
覺嚴(yán)收刀后撤，忽然一張嘴，頓時(shí)一股強(qiáng)大的音波從他口中爆開來，頓時(shí)將蘇信周身的血煞之氣都震散，也把蘇信給直接逼退。
正所謂********，覺嚴(yán)的獅子吼要比幾年前強(qiáng)大了不知多少倍。
少林寺有七十二絕技，有些人是專精于一門，而有些人卻是修煉數(shù)門，覺嚴(yán)便是后者。
但他這獅子吼可不是半吊子，威力異常的強(qiáng)悍。
借著這一吼之威，覺嚴(yán)與蘇信拉開距離，但還沒等他喘口氣，只見蘇信單手一揮手，頓時(shí)數(shù)百道劍氣凝聚成無邊劍獄，直接將覺嚴(yán)困在其中不斷的絞殺！
作為蘇信的成名絕技之一，在場的眾人都知道蘇信先天破體無形劍氣的威能。
尋常人武者想要擋下數(shù)道劍氣都相當(dāng)?shù)睦щy，但覺嚴(yán)卻是手中斬馬刀怒嘯而起，竟然斬碎了上百道劍氣。
面對蘇信的先天破體無形劍氣，覺嚴(yán)赫然是用了最暴力的方式來破解。
在場的眾人都是倒吸了一口涼氣，這斬惡僧覺嚴(yán)數(shù)年都沒有出現(xiàn)在江湖當(dāng)中的，沒想到實(shí)力竟然已經(jīng)恐怖到了這種程度。
起碼換成他們處在覺嚴(yán)現(xiàn)在的位置上，他們估計(jì)直接就會被那劍氣重傷的。
少林寺的武者要兼修武功和佛法，同樣少林寺的所有功法都是那種注重根基的武功，沒有什么捷徑可走。
所以少林寺出身年輕一代武者很少有在江湖上名聲很大的，反而是少林寺的元神境武者強(qiáng)者輩出。
這覺嚴(yán)的實(shí)力放在少林寺化神境的眾多武者當(dāng)中也算是實(shí)力最頂尖的那一波了。
不過蘇信的先天破體無形劍氣威勢太盛，力出手之下，那些劍氣或剛猛、或暴烈、或陰柔，每一道劍氣都是獨(dú)一無二的存在，其中甚至夾雜著蘇信的破滅劍意跟對劍道的理解。
在這劍獄的封鎖之下，覺嚴(yán)手中那原就已經(jīng)出現(xiàn)了裂紋的斬馬刀轟然碎裂，只留下一個(gè)刀柄在他手中。
沒了兵器了覺嚴(yán)仍舊沒有退，他轟然怒嘯一聲，周身一股金色的光華大盛。
他的身形猛然間暴漲一大截，上身的僧衣被直接撐爆，露出了其中帶著金色光芒，仿佛那如同被金鐵鑄成的肉身。
覺嚴(yán)雙手合十，寶相莊嚴(yán)，嘴里面六字真言不斷吐出，周身佛光大盛，蘇信的無形劍氣斬在覺嚴(yán)的身上，頓時(shí)爆出了一股劇烈的罡氣震動之聲，但卻沒能傷到覺嚴(yán)，只是在他的身上留下了一道道的白印。
覺嚴(yán)怒喝一聲，直接一拳轟出，剩余的劍氣直接被覺嚴(yán)一拳碎裂！
在場的眾人頓時(shí)倒吸了一口涼氣，有識貨的直接便低喝道：“是少林寺的金剛不壞神功！覺嚴(yán)竟然把金剛不壞神功修煉成了！”(未完待續(xù)。)8
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