一路走來(lái)，太玄發(fā)現(xiàn)這洞府竟然占地甚廣，一應(yīng)修煉之地?zé)o一不包，上面用朱紅篆字標(biāo)記著“練劍室”、“煉丹室”、“煉器室”等字樣，有的則空空如也，這些石室足有十幾個(gè)之多，也不知道是做什么所用，石室內(nèi)彌漫著淡淡的白霧，卻是靈氣太過(guò)凝實(shí)了。
太玄元神掃視著這些石室，發(fā)現(xiàn)這最后面一個(gè)石室卻是探測(cè)不到。
太玄心忖：“我也是一直以來(lái)順風(fēng)順?biāo)蕴^(guò)大意了，這穿醒來(lái)居于這個(gè)洞府，不先用元神四處探查一番，反而四處游蕩，當(dāng)真是不知死活！”
“不過(guò)，我醒來(lái)之時(shí)盤坐于蒲團(tuán)之上，想來(lái)這洞府的主人對(duì)我該沒(méi)有什么惡意，不然早就死無(wú)葬身之地！況且，那青色神劍也不會(huì)讓我置身于危險(xiǎn)之中！”
想到這里，太玄連忙趕往那最深處的石室，太玄在門口拜道：“晚輩真教太玄道人，拜見(jiàn)前輩！”
可是這石室中毫無(wú)回應(yīng)，太玄走進(jìn)石室，只見(jiàn)眼前是一片開闊之地，這石室比之前廳大了倍許，穹頂高聳，足有十丈左右，寬約一畝多，只是內(nèi)中空空蕩蕩，唯有正中間安放著一個(gè)足有人高，需八人合抱的大鼎屹立其中。
只見(jiàn)這大鼎正面斗大的朱紅表記寫著“純陽(yáng)”兩個(gè)大字，太玄在石室門口便可以看到。
看著這“純陽(yáng)”二字，太玄心中一動(dòng)：“這據(jù)我所知，這從古至今，道號(hào)“純陽(yáng)”且有大成就者，只有那東華至陽(yáng)之氣化生的東王公轉(zhuǎn)世而成的純陽(yáng)帝君呂洞賓了！”
“這里一看便是修真練氣士的洞府，莫非乃是純陽(yáng)帝君所遺么？我真教奉純陽(yáng)帝君為祖師，先天功更是重陽(yáng)真人得到的純陽(yáng)帝君傳承，來(lái)也是我的祖師，如此來(lái)，這倒是沒(méi)有危險(xiǎn)了。”
想到這里，太玄心中松了口氣，因?yàn)檫@修行之路到后面是艱難，那“天地不仁以萬(wàn)物為芻狗”后面還有一句話，那便是“圣人不仁以百姓為芻狗”，若是碰上一個(gè)邪道高人，不定自己也是灰灰去了。
太玄往前走來(lái)，直走到這大鼎正面，只見(jiàn)大鼎之中不知道什么液體灌滿，更是成黑白陰陽(yáng)太極圖案模樣。
太玄福至心靈，擯棄一切靈力，只以那“先天功”先天混元一氣為基修煉出的頭頂百匯世界“混元世界之神”催使靈力涌入這大鼎之中。
頓時(shí)這大鼎之中太極寶液分割兩半，一個(gè)晶瑩剔透的玉匣緩緩升了起來(lái)。
這玉匣直飛到大鼎上空才靜靜的懸浮在那里，其上有四個(gè)大字光華流轉(zhuǎn)，燦若琉璃，照的其中纖毫畢現(xiàn)，太玄認(rèn)出那是篆書“純陽(yáng)道統(tǒng)”。
太玄伸手將玉匣取出抱在懷中，只見(jiàn)這玉質(zhì)水潤(rùn)上乘，隱隱可見(jiàn)有仙書玉冊(cè)藏身其中，只是舉起玉匣四下打量，現(xiàn)這玉匣仿佛是渾然天成，周身毫無(wú)縫隙，宛如一塊長(zhǎng)條的成型美玉，僅僅四角有一些隱隱約約的長(zhǎng)形條紋。
太玄略一思索，便盤膝而坐，頭頂百會(huì)穴“混元世界”中混元靈力涌動(dòng)，緩緩向著玉匣輸送而去。
這玉匣果不愧為純陽(yáng)道統(tǒng)，太玄也不知道這玉匣如何打造，玉質(zhì)為何，太玄用靈力輸送了三天，這玉匣還沒(méi)打開。
太玄體內(nèi)十七個(gè)世界火力開，不停吸收著這洞府中的靈氣，再轉(zhuǎn)換為混元靈力。
如此這般，足足過(guò)了七天，就看那是毫無(wú)縫隙的玉匣中間出現(xiàn)一道黑線，接著這黑線蔓延開來(lái)，只聽(tīng)波的一聲輕響，玉匣打開了，只見(jiàn)玉匣內(nèi)里彩光閃耀，現(xiàn)出一摞非絲非帛的絹書。
太玄拿出一看，只見(jiàn)共有兩冊(cè)丹書、兩冊(cè)劍訣外加一部玄經(jīng)，丹書分別是《濟(jì)世》、《離塵》，劍訣則分別是《天遁》《純陽(yáng)》，玄經(jīng)卻是“純陽(yáng)真解”。
太玄先不看這丹書和劍訣，反而拿起那“純陽(yáng)真解”。
但見(jiàn)這“純陽(yáng)真解”前一層便是昔年自己得到的“先天神功”，第二層卻是以先天混元一氣點(diǎn)化一點(diǎn)純陽(yáng)，接著便是那凝結(jié)金丹之法，修煉這先天純陽(yáng)之氣，凝結(jié)純陽(yáng)金丹。
第三層卻是吞服這洞府“煉丹室”所藏“純陽(yáng)金丹”，壯大百年靈力，陽(yáng)極陰生，結(jié)成一顆純陰金丹。
第四層卻是按陰陽(yáng)兩儀功法，在結(jié)成元嬰的一剎那躍入這丹鼎之中，以這丹鼎之中的“太極寶液”將陰陽(yáng)元嬰混為一體，成就太極元嬰，更是以這寶液修煉，突破元神。
出丹鼎后便渡天劫，成就地仙。
第五層是天仙修煉之法。
第六層直指金仙大道。
實(shí)話，太玄很是驚訝這純陽(yáng)帝君呂洞賓居然會(huì)想到陽(yáng)極陰生，陰陽(yáng)和合生太極，不過(guò)細(xì)細(xì)想來(lái)純陽(yáng)帝君轉(zhuǎn)劫歸來(lái)拜入太清門下，而太清圣人正是修行先天五太太極大道和先天五德道德大道，這么來(lái)倒是很正常的了。
這丹經(jīng)中還記載了，在這洞府外面石臺(tái)之上還放有藥鋤一把，純陽(yáng)飛劍兩口，純陽(yáng)寶丹一瓶。
太玄想了想，決定還是先在這洞府之中修行，一來(lái)不知此界的信息，二來(lái)若是打開洞府，反為人所乘，那便連這純陽(yáng)道統(tǒng)都保不住了。
想到這里，太玄便前往那“煉丹室”中取來(lái)玉瓶所封“純陽(yáng)金丹”，來(lái)到這丹鼎之前開始參悟“純陽(yáng)丹經(jīng)”。
太玄思索道：“我那時(shí)沒(méi)有將先天混元之氣點(diǎn)化為先天純陽(yáng)，可是一路走來(lái)卻已經(jīng)成就太陰太陽(yáng)和太極金丹，如今更是化為了世界，我何不直接以中丹田太極世界之神參悟這“純陽(yáng)丹經(jīng)”第四層，那第三層第二層純陰純陽(yáng)妙道融入雙眼太陰太陽(yáng)之中。”
打定主意，太玄便開始參悟起來(lái)，卻見(jiàn)這純陽(yáng)丹經(jīng)記載：
我有一腹空谷虛，言之道有又還無(wú)。言之無(wú)兮不可舍，言之有兮不可居。
谷兮谷兮太玄妙，神兮神兮真大道。保之守之不死名，修之煉之仙人號(hào)。
谷神不死玄牝門，出入綿綿道若存。修煉還須夜半子，河車般載上昆侖。
龍又吟，虎又嘯，風(fēng)云際會(huì)黃婆叫。火中姹女正含嬌，回觀水底嬰兒俏。······
道長(zhǎng)生永不死。勸君煉，勸君修，谷神不死此中求。此中悟取玄微處，與君白日登瀛洲。
“天地二分，陰陽(yáng)相隔，純陽(yáng)者，陽(yáng)之極也，純陰者，陰之虛也。故陽(yáng)極陰生，陰虛陽(yáng)余。純陽(yáng)之要，在于至虛極，守靜篤，萬(wàn)物并作吾以其觀復(fù)。致虛者，天之道也。守靜者，地之道也。天之道若不致虛，以至于達(dá)到至極，則萬(wàn)物之氣質(zhì)不實(shí)。地之道若不守靜，以至于至篤至實(shí)。天地有此虛靜，故日月星辰，成象于天;水火土石，成體于地。象動(dòng)于上，故萬(wàn)物生;體交于天，故萬(wàn)物成。所以虛靜之妙，無(wú)物不稟，無(wú)物不受，無(wú)物不有。萬(wàn)物都是出入于陰陽(yáng)，才能升降造化。成就萬(wàn)物，與萬(wàn)物并作者，皆是此虛靜之妙。
太玄吞服純陽(yáng)金丹參悟這純陽(yáng)帝君呂洞賓留下來(lái)的太極大道，一時(shí)間物我兩忘。
一直修行了好久，將那一瓶“純陽(yáng)金丹”盡數(shù)耗盡又跳入這丹鼎之中，吸收那太極寶液，讓中丹田檀中穴“太極”世界中太極之神修行這太極大道。
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