我們不緊不慢的往村里邊走去，只見(jiàn)村里有一個(gè)壘石為基的看起來(lái)非常古老而破舊的屋臺(tái)，村民們口口相傳是王昭君望月樓遺址。據(jù)說(shuō)，王昭君出生在一個(gè)皓月當(dāng)空的夜晚，從小喜愛(ài)月亮，經(jīng)常登樓望月，村民于是稱此樓為望月樓。不過(guò)讓人唏噓不已的是時(shí)光流逝，歲月不再，滄海桑田，斗轉(zhuǎn)星移，那座曾幾何時(shí)候王昭君居住的閨樓早已經(jīng)灰飛煙滅，僅存了殘缺不全的屋石臺(tái)基。現(xiàn)在遺址上置有古色古香的石桌、石凳和一具附近出土的漢代石獸。樓前有還有一口如菱花鏡似的水井，里面古井無(wú)波，深不見(jiàn)底，井水清澈碧綠，四季不竭，冬暖夏涼，清甜可口。井臺(tái)瓷石筑成，中嵌楠木，清晰可見(jiàn)，旁立石碑，上刻“楠木井”三字。相傳此井為昭君當(dāng)年汲水之處。他們叫它楠木井，因?yàn)榫羞�別有洞天，里面有一古楠木而得名。相傳這是王昭君少年時(shí)代與女伴們挑水、洗濯的地方，不過(guò)令人稱奇的是原先井里面的水量微少，稍旱即枯、昭君出世后，井水陡增，澄碧清亮，村人紛傳昭君出世驚動(dòng)玉帝，令黃龍搬來(lái)龍水所致。后昭君之母忽夢(mèng)黃龍欲逸，井水將涸，村人即從西蜀秀山采來(lái)楠木，嵌入井口，鎖住了龍頭，而使井水豐裕、長(zhǎng)年不竭，楠木井因此揚(yáng)名。井水溫度冬季可達(dá)30，夏涼如冰，用以沖泡昭君村出產(chǎn)的白鶴茶，清香可口，人稱龍泉茶深受游人喜愛(ài)。穿過(guò)16級(jí)臺(tái)階，就到了梳妝臺(tái)，表示昭君在這里生長(zhǎng)了16個(gè)年頭。在昭君故里對(duì)面妃臺(tái)山相傳是昭君幼年拾柴勞作之處。入宮前她留戀家鄉(xiāng)，登山回眺，因以“妃臺(tái)名山。昭君入宮后，鄉(xiāng)人“筑臺(tái)而望。至今猶存臺(tái)基遺跡。據(jù)記載，漢時(shí)在此立有昭君祠，唐建有昭君院，現(xiàn)在立有昭君故里碑，古樸雄健。登臺(tái)四望、山巒重疊，云蒸霞蔚，滿坡桃李柑桔，擁翠堆金，臺(tái)前溪水澄澈，宛如碧羅綬帶、飄曳于九曲峽谷之間，風(fēng)物俊秀清麗。
而我們?cè)谡丫世锟吹礁浇厮阆链送蝗患鞭D(zhuǎn)南流，河底復(fù)有清泉涌出，形成回水深潭。據(jù)說(shuō)昭君入京應(yīng)選，臨別故鄉(xiāng)時(shí)，曾在此河岸仁立沉思。眷戀鄉(xiāng)土，離情轆轆。行前臨潭照影，依泉滌妝，將頭上顆顆珍珠撒落潭中、從此“珍珠潭”聞名于世。清人喬守中珍珠潭詩(shī)：“澄澈在中央，潭深夜有光。明妃留勝跡，此地滌新妝。月色三秋白，溪流萬(wàn)古香。”當(dāng)晴日斜照，潭水金波閃爍，五色繽紛至秋高氣爽，月白風(fēng)情之夜，月影婆娑倒映潭中，故有珠潭秋月之景。
然后曾呂深有感觸的說(shuō)：“確實(shí)好山好水出人物呀，王昭君在如此的一方水土中成長(zhǎng)，才能成為與西施、貂蟬、楊玉環(huán)并稱為中國(guó)古代四大美女，聽(tīng)說(shuō)竟寧元年，匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于主動(dòng)來(lái)朝，對(duì)漢稱臣，并請(qǐng)求和親，漢元帝挑選了王昭君作為和親對(duì)象。昭君告別故土，登程北去。一路上黃沙滾滾、馬嘶雁鳴，使她心緒難平，遂于馬上彈奏琵琶怨。凄婉悅耳的琴聲，美艷動(dòng)人的女子，使南飛的大雁忘記了擺動(dòng)翅膀，紛紛跌落于平沙之上，落雁便由此成為了王昭君的雅稱。”
小飛點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“對(duì)呀，而且王昭君還高風(fēng)亮節(jié)，據(jù)西京雜記記載，漢元帝因后宮女子眾多，就叫畫(huà)工畫(huà)了像來(lái)，看圖召見(jiàn)寵幸。宮人都賄賂畫(huà)工，獨(dú)王昭君不肯，所以她的像被畫(huà)得最差，不得見(jiàn)漢元帝。后來(lái)匈奴來(lái)求親，漢元帝就按圖像選王昭君去，臨行前才發(fā)現(xiàn)昭君優(yōu)雅大方、容貌最美，悔之不及，追究下來(lái)，就把毛延壽、陳敞等許多畫(huà)工都?xì)⒘恕v代文人多據(jù)此為文、吟詩(shī)作賦，如吳雯明妃：不把黃金買畫(huà)工，進(jìn)身羞與自媒同陳志歲昭君出塞：漢皇恨殺毛延壽，詎省根由在自身。王安石明妃曲：歸來(lái)卻怪丹青手，入眼平生未曾有。意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽歐陽(yáng)修明妃曲再和王介甫：雖能殺畫(huà)工，于事竟何益？耳目所及尚如此，萬(wàn)里安能制夷狄。
王公子感嘆萬(wàn)分的說(shuō)：“昭君之美，在于既有沉魚(yú)落雁之貌，更具凄楚艾怨之情。而昭君之怨，則是對(duì)命運(yùn)的無(wú)奈的怨艾鎖在深宮人不識(shí)向往像尋常女子那樣生活，就只能代替皇家骨肉遠(yuǎn)嫁異邦思念故土卻欲歸不能。對(duì)于她個(gè)人而言，命運(yùn)是悲慘的，她還特別有文采，琴棋歌賦，無(wú)所不會(huì)，所以她在異國(guó)他鄉(xiāng)寫(xiě)了一大堆怨詞秋木萋萋，其葉萎黃，有鳥(niǎo)處山，集于苞桑。養(yǎng)育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。離宮絕曠，身體摧藏，志念沒(méi)沉，不得頡頏。雖得委禽，心有徊惶，我獨(dú)伊何，來(lái)往變常。翩翩之燕，遠(yuǎn)集西羌，高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，進(jìn)阻且長(zhǎng)，嗚呼哀哉！憂心惻傷。報(bào)漢元帝書(shū)臣妾幸得備身禁臠，謂身依日月，死有余芳。而失意丹青，遠(yuǎn)竄異域，誠(chéng)得捐軀報(bào)主，何敢自憐？獨(dú)惜國(guó)家黜涉，移于賤工，南望漢關(guān)徒增愴結(jié)耳。有父有弟，惟陛下幸少憐之。”段公子也津津樂(lè)道的說(shuō)：“是呀，她對(duì)于漢朝的貢獻(xiàn)真是不亞于漢朝名將霍去病。昭君出塞后，她勸呼韓邪單于不要去發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，把中原的文化傳授給匈奴人。從此，使得漢匈兩族團(tuán)結(jié)和睦，國(guó)泰民安，邊城晏閉，牛馬布野，三世無(wú)犬吠之警，黎庶忘干戈之役，匈奴展現(xiàn)出欣欣向榮的和平景象。她帶去了中原所有的文化，所到之處，無(wú)不春暖花開(kāi)。她一個(gè)人影響著整個(gè)匈奴以及中原全人民的生活。王昭君為實(shí)現(xiàn)漢朝與匈奴的和睦相處而遠(yuǎn)嫁匈奴，開(kāi)創(chuàng)漢匈間60年無(wú)戰(zhàn)事的和平局面。詩(shī)人們說(shuō)她漢恩自淺胡恩深，人生樂(lè)在相知心。可憐青冢已蕪沒(méi)，尚有哀弦留至今。絕艷驚人出漢宮，紅顏命薄古今同。君王縱使輕顏色，予奪權(quán)何畀畫(huà)工？”
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