我們堅決的對那位張掌門說不學和合術之后，張掌門又洋洋灑灑的說起來了，看起來特別神采奕奕，精神煥發，滔滔不絕的說起來，我們聽得無可奈何花落去，似曾相識燕歸來了，不過這不聽又不行，因為張掌門說得正開心，如果耽誤了他的興致，萬一他不高興，不給我們東西怎么辦，所以現在的當務之急就是讓他高興。

    張掌門繼續滔滔不絕的說起來：“無術不成道。道家法術起源于巫術的基礎，但高于巫術，是道的意義象征性表現。目的是通過道術，以道的力量能夠幫助人們趨吉避兇，得道成仙。道術能通過自然知識和技能的積累，進行推演，達到與其他界維溝通，道術的種類有很多包括進行推演，達到與其他界維溝通.控制和影響客觀的物質世界。而法術，是道教中占有很重要的一環，具有具足輕重的位置。就道教的宗教修持和宗教活動來看，法術都是其核心內容之一，而道教的形成和傳承，法術又是強有力的紐帶，和區別于別的教的特性之一。法術的實用價值更是體現出一個道修修為的高低所在。

    所以你們真是三生有幸，三生有緣呀，我再教給你們一種比較重要的法術，那就是辟谷術辟谷源，自道家養生中的不食五谷，是古人常用的一種養生方式。它源于先秦，流行于唐朝，又稱卻谷、去谷、絕谷、絕粒、卻粒、休糧等。辟谷最早的記載源自莊子逍遙游：“藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五谷，吸風飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外......”作為一種延年益壽的養生法則，辟谷在很多古書典籍里也有記載。

    傳統的辟谷分為服氣辟谷和服藥辟谷兩種主要類型。服氣辟谷主要是通過絕食、調整氣息呼吸的方式來進行，其服藥辟谷則是在不吃主食五谷的同時，通過攝入其他輔食堅果、中草藥等，對身體機能進行調節。有針對性的進行辟谷，有利于身體的健康，辟谷又叫卻谷、卻粒、絕谷、去谷、斷谷。我們道教認為，人食五谷雜糧，要在腸中積結成糞，產生穢氣，阻礙成仙的道路。為此道士們模仿莊子逍遙游所描寫的“不食五谷，吸風飲露”的仙人行徑，企求達到不死的目的。其實我們古人也常把辟谷當做一種養生保健法則，洗髓經有食少而服氣，乃得享天年之說，說明辟谷有延年益壽的作用史記留侯傳：張良性多疾，即導引不食谷。說的是以導引辟谷作為治療疾病的方法。凡行辟谷，一是要堅持食氣，二是仍得食用谷麥飯食以外的雜食藥餌。辟谷術起于先秦，大約與行氣術同時。集秦漢前禮儀的論著大戴禮記易本命說：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神。”是為辟谷術最早的理論根據。淮南子地形訓也有類似的記載。道教創立后，承襲此術，修習辟谷者，代不乏人。從漢至宋，辟谷術在道教內一直十分流行。集秦漢前禮儀論著的大戴禮記易本命說：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神。”而人間還載有實例，如記述春秋時魯國人單豹避世居深山，喝溪水，“不衣絲麻，不食五谷，行年七十，猶有童子之顏色。”是為史籍所載最早之辟谷實踐者。西漢有去卻谷食氣篇云：“去卻谷者食石韋。首重、足輕、體軫，則昫呴炊吹之，視利止。”意謂初行辟谷時往往產生頭重腳輕四肢乏力的饑餓現象，須用“吹呴”食氣法加以克服。這里將辟谷與行氣聯在一起，和莊子刻意將行氣與導引聯在一起一樣，似皆表明此三術在先秦時最初存在的狀態，即表明它們之出現是大體同時的。漢武帝外傳載，東漢方士王真斷谷二百余年，肉色光美，徐行及馬，力兼數人。后漢書方術傳載：孟節能含棗核、不食，可至五年十年。曹植辯道論載郗儉善辟谷事，謂曾躬與之寢處以試之，絕谷百日，行步起居自若也。曹操招致的方士群中，甘始、左慈、封君達、魯女生等皆行辟谷術。東晉道士葛洪在抱樸子內篇雜應中說：余數見斷谷人三年二年者多，皆身輕色好。”并舉出具體例子以證之：三國吳道士石春，在行氣為人治病時，常一月或百日不食，吳景帝聞而疑之，乃召取鏁閉，令人備守之。春但求三二升水，如此一年余，春顏色更鮮悅，氣力如故。又有馮生者，但單吞氣，斷谷已三年，觀其步陟登山，擔一斛許重，終日不倦。魏書釋老志載，北魏道士寇謙之托言太老君授以導引辟谷口訣，弟子十余人皆得其術。又謂東萊道士王道翼隱居韓信山，斷谷四十余年。云笈七簽卷五載，孫游岳“茹術卻粒，服谷仙丸六十七年，顏彩輕潤，精爽秀潔。北齊書中記載一個隱居于瑯琊山的修行者，練辟谷之術，服用松子、白術、茯苓等生藥，以求長生不老。南史隱逸傳載，南岳道士鄧郁“斷谷三十余載，唯以澗水服云母屑，日夜誦大洞經。陶弘景善辟谷導引之辟谷法，自隱處四十許年，年逾八十而有壯容。北史隱逸傳稱陳道士徐則絕粒養性，所資唯松術而已，雖隆冬冱寒，不服棉絮。舊唐書隱逸傳載，唐道士潘師正居嵩山二十余年，但服松葉飲水而已。其徒司馬承禎亦傳其辟谷導引服餌之術。舊唐書記載一個叫王遠知的人，修習吐納導引之術，服食靈芝和白術等，活到百歲以，且頭發烏黑、步履輕捷。宋史隱逸傳載，宋初道士陳摶居武當山九室巖，服氣辟谷歷二十余年，但日飲酒數杯。宋史方技傳載，趙自然辟谷不食，神氣清爽，每聞火食氣即嘔，唯生果，清泉而已。柴通玄年百余歲，善辟谷長嘯，唯飲酒。史記留侯世家記述留侯張良稟體多病，采用導引、辟谷等術療疾并習練輕身之功。北史李先傳載：“服氣絕粒數十年，九十余，顏如少童。”宋史陳摶傳載：“陳摶因服氣辟谷，歷二十余年……每寢處，多百余日不起。”而辟谷食氣主要是采用綿長柔細的呼吸方法。這一方法來源于仿生吐納，所以又叫做龜息。道家認為，烏龜之所以長壽，是因為它食氣。氣在人體內循環不止，不可或缺。氣的運行包含著人體最深奧的秘密。古籍中說“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神。在辟谷之前首先練習服氣，不僅能抵御斷食帶來的饑餓與虛弱，還能使人精力旺盛，益壽延年。“

    小飛聽了贊不絕口的說：“哇，還是張掌門厲害，真是記憶力超群呀，博聞強識，信手拈來，毫不費力，哪里像個快200歲的老年人，完全是行走如風，健步如飛，記憶超群，比我們年輕人還要厲害，我可要好好學習這門法術，看來對于身體大有裨益呀。”

    我不由自主的說“你看像不像是我們現代社會的減肥**，這樣不吃不喝沒有幾天就可以瘦身成功，都不用花錢買減肥藥吃，吃了效果還不好，還要反彈，在現代社會，以瘦為美，以骨感美最為引人注目，我學了之后大有裨益，還可以傳授給其他人，讓她們一次性瘦成一道閃電，所以這門法術我可一定要學呀。”

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