還沒有等到他的頭顱回位，政紀轉身過來又是一拳，將他偏向左邊的頭又打成右偏，連帶著整個來朝著左邊傾倒的身體又整個的轉向右邊。．更新最快同樣的情節，繼續的發生兩次，武勛右偏的身體沒有倒地的當兒，政紀抬腳就踢中他的胸口，實際上武勛剛才看到政紀重新站起來的時候，整個人銳氣已瀉，就算是普通狀態的政紀，都有可能將他擊敗，更別提現在在這樣精神狀態下面的政紀，所以現在武勛被輕易的擊敗，壓根就是沒有懸念的事情。

    ?武勛被政紀一腳踢中胸口，整個人炮彈一般的倒飛了，直直的跌在地上，打了好幾個滾，拖向一邊，人群感覺就像是在看一場動作片一樣，武勛將近一米九龐大的身體直直的飛出去，這是什么概念！？

    ?落地之后的武勛，翻滾了兩圈，并沒有受多少傷害，這是政紀留手了的緣故。

    武勛坐在雪地上，目光已經從剛才的嗜血和呆滯中恢復了清明，呆呆的看著站在不遠處的政紀，“我輸了”，許久，武勛的聲音才響起，帶著心服口服和無奈的情感，這一次，他是徹徹底底的敗了，敗的沒有絲毫的不服氣。

    “你的第二個人格很有意思，”政紀走到武勛面前，伸出了手掌，隨口道。

    “自我催眠而已，”武勛怔怔的看著政紀伸過來的手，似乎有些沒反應過來，幾秒后才露出一絲微笑拉著他的手站起了身，解釋道，他剛才的狀態他自己知道，那是一種藏土密宗的不傳之秘，通過催眠自己來提升自己身體的極限，起到短時間內增強戰斗力的作用，可是副作用同樣也不，就像是透支身體的潛能，在使用了這個方法后，這還是他第一次失敗。

    “哦，不過我看你要心些了，你的第二人格明顯已經成長到了一定的地步，以后反客為主就有你受得了”，政紀眼中精芒一閃，要在精神和心理方面，這個世界中恐怕還真的沒有人能夠比他更為透徹，一眼就看出了武勛這種功法的不妥。

    武勛也眼中閃過一絲遲疑，最近他也明顯有所感覺，只不過一直沒有當一回事，此刻聽到政紀的格外提醒，讓他不由的想起密宗內曾經修煉過這種功法的前輩們瘋了的傳言，不由的上了些心思，

    “不過沒事兒，如果哪天你感覺壓制不住了，來找我”，政紀拍拍武勛的肩膀，雖然藏土密宗和禪息寺是競爭的關系，可是一方面他對武勛的感覺不錯，另一個方面，到底兩個組織沒有什么根的矛盾，為的都是國家罷了，能幫就幫。

    “嗯”，武勛詫異的抬起頭，認真的看了眼政紀一眼，他不知道政紀哪里來的自信，能夠解決藏土密宗都無法解決的難題。

    ?第二天，在喜馬拉雅山脈北側的西藏首府天上之城，拉薩，出現了兩道身影，男的俊朗，女的秀美，如同一道神仙眷侶一般的行走在這藏族人們心中的圣城的大街巷。

    正是政紀和宋玉。

    一路上，政紀好奇的打量著這座多在人們夢想和詩和遠方中一定會道的地方。

    拉薩是所有藏民們心中的圣地所在，從那曲到拉薩的公路上，有許多徒步去拉薩朝拜的藏民，更有很多苦行者，為了表達心中的虔誠，每行一步，都要叩拜，政紀等人看到他們膝蓋上的衣服，都磨損的破爛不堪了，但是在這些人的臉上，看到的只有平靜，沒有一絲世俗的煩躁。

    ??拉薩古稱“惹薩”，相傳公元七世紀唐朝文成公主嫁到吐蕃時，這里還是一片荒草沙灘，后為建造大昭寺和昭寺用山羊背土填臥塘，寺廟建好后，傳教僧人和前來朝佛的人增多，圍繞在大昭寺的周圍，便先后建起了不少旅店和居民房屋，形成了以大昭寺為中心的舊城區雛形。

    ??同時松贊干布又在紅山擴建宮室(即今布達拉宮)，于是，拉薩河谷平原上宮殿陸續興建，顯赫中外的高原名城從此形成，“惹薩”也逐漸變成了人們心中的“圣地”，成為當時**宗教、政治、經濟、文化的中心。在一般人的印象中，拉薩是由布達拉宮、八廓街、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉薩河構成的，但人認為，只有到了大昭寺和八廓街，才算到了真正的拉薩。

    街道橫平豎直的，中間建有的廣場，的街心花園，商鋪飯館也是一間一間地挨著，街上來來往往的，大多是地的藏民，不過街道很寬闊，而且整個城市都很干凈。不管男女都穿一件大領、寬腰、開右襟、右襟、左襟大的毛皮藏袍，粗獷的康巴漢子披著烏黑的長發，五官分明，戴著大大的墨鏡，陽剛帥氣，而右胯懸掛著一把連鞘的藏刀，有的甚至掛了兩三把藏刀，顯得很是英武瀟灑。

    ?藏民女子身上頭上則是帶著碩大而美麗的飾物，有雞蛋大的紅珊瑚或綠的綠松石，有的細細地辮了一頭密密的辮子，然后綴上五顏六色的珠子，異常美麗而風情。

    ?街上的這些藏民們，無論男女，臉龐上都是紅撲撲的。

    ?政紀知道這是高原反應導致的

    冉冉升起的太陽照射在臉上，微微感覺到一絲炙熱，街上的游客不多，來往的都是地的藏民，很悠閑地在街上行走著，有些就三兩一群坐在街口轉角或階梯上聊天，瞇著眼享受陽光恩賜，有些人從政紀身邊走過的時候，好奇的打量著明顯來自遠方的兩人，都很善的露出潔白的訝笑，道聲：“扎西得勒”，政紀知道這是你好的意思，有樣學樣的也都一一回聲：“扎西得勒”

    政紀是第一次來這里，他饒有興趣的打量著這獨特的景，獨特的人，隨處可見的，都是帶有濃濃藏傳佛教氣息的建筑和裝飾，各種各樣的佛像，各種各樣的經幡，不少地人，身著著藏服，手中還拿著轉經筒，不停的虔誠的邊走邊搖晃著，這讓政紀這個生長在馬列無神論教育下的人很是新奇。

    宋玉親昵的挽著政紀的手臂，看著他好奇的模樣，靜靜的走著，這樣的感覺，很好，就像是戀人一般，兩個人就帥氣美麗，男的高大，女的秀美婉約，愛美之心不論是在哪里都是一樣的，這樣一對璧人行走在這街道上，回頭率更是一時無兩。

    而更令他們驚詫萬分的則是他們身側白色的巨大的雪獒，更是讓不少人為之動容！而更令他們驚訝的是，這只巨大的雪獒，也不知道主人是如何訓練的，不吵不鬧，安靜的貼在政紀的身側，他走它行，他停它頓，聽話的讓人動容！

    可即便是這樣，他們也下意識的保持著距離，因為這只雪獒實在是太大了，西藏地區，藏獒并不少見，人們對于這類猛犬也并不陌生，可是這樣一只身長兩米多的雪獒，卻是見所未見！這簡直就如同一只遠古巨獸一般！那顆碩大的頭顱，他們毫不懷疑會產生怎樣的咬合力。

    望而生畏！此刻用這個成語來形容他們的感受大概最為合適不過了。

    而除了敬畏，還有很多藏族信徒和僧人們的想法一樣，賦予了白獅不一樣的內涵，在路過的時候會合十手掌問禮。

    一男一女，一白獅，這樣的組合，就如同從仙境中走來的世外之人一般，將整條街道人們的視線吸引了過來。

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