雖然這人記不太清了，但還是惹來一片羨慕的目光。rg
果然，接下來虎力大仙繼續(xù)吟誦道：“……名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”
完這一段，就開始解這段道家經(jīng)典中包含的道理，倒也算是深入淺出，連崔石這個從接受唯物主義教育的現(xiàn)代人都聽得連連點頭。
隨著虎力大仙的講道開始，五鳳樓下黑壓壓足有數(shù)千人鴉雀無聲，連車遲國國王都下了龍輦，恭恭敬敬地垂首敬聽。天地間仿佛只剩下虎力大仙一個人，一張嘴，威嚴的聲音從高臺上傳下，卻仿佛是傳自九天之上。
“取道于尋常可取之道，其道非恒久之道；取名于尋常可取之名，其名非恒久之名。取名于無名，好比天地未判之初始；取名于有名，乃是萬物化生之根……”
虎力大仙講完這一段，看看臺下的表現(xiàn)，非常滿意，停下來歇了口氣，用挑釁地目光看向東邊高臺，不知這個唐朝和尚打算講些什么。
“如是我聞。一時，世尊住拘樓國，名劍磨瑟曇之拘樓人市鎮(zhèn)。于其處……”
唐僧開口，得卻是一段《大念處經(jīng)》。
這也是乘佛法的經(jīng)典之作，但崔石表示從沒聽過。充其量他也就聽過《金剛經(jīng)》之類的，那都是唐僧取經(jīng)之后翻譯過來的梵文原。
這個《大念處經(jīng)》在當(dāng)時的唐朝頗為流行，卻并沒流傳到一千三百年之后的現(xiàn)代。
“這講了些啥？”
車遲國的百姓先入為主，早就憋著勁打算給唐僧一個下馬威，以表示對國師的尊重和支持。
唐僧一開口，連內(nèi)容都沒聽，就立刻有人高叫道：“閉嘴吧！別耽誤我們聽國師講道！”
“下來下來！的什么亂七八糟的東西，懶得聽。”
不光車遲國是這么個氛圍，連大圣直播間的彈幕，都是一片迷茫。
這個……哪位大神告訴我的是啥？
稍等！正在百度！
好像是叫《大念處經(jīng)》吧，我讀書少，連名字都沒聽過。
樓上的別難過，我們讀書都不多，這個名字太生僻了。
怎么選這個啊！完比不上道德經(jīng)的影響力啊。道德經(jīng)我好歹還能記個幾句，什么道可道非常道，什么道隱無名，什么道法自然，什么一生二二生三之類的……
都安靜點吧，有影響力的？有影響力的都是唐僧取經(jīng)取回來，才傳到后世的！現(xiàn)在唐僧都還沒到大雷音寺呢，唐朝流行的就是乘佛法，咱們沒聽過那很正常。
這比賽看懸了，你看唐僧講經(jīng)，臺下都快暴動了，哪有剛才那種安安靜靜聽著的氣氛啊。就這個搞法，還比什么受眾和認可度啊，直接認輸還差不多。
老唐，頂住啊！
崔石雖然對自己的法子有信心，但首先也得讓這個講經(jīng)繼續(xù)下去才好。要是被迫中止，那一切就都無從談起。
“如是，或于內(nèi)身，觀身而住；于外身，觀身而住；又于內(nèi)外身，觀身而住……”
唐僧的聲音中正平和，似乎完也沒受到臺下鼓噪的任何影響，一字一句吐字清晰，竟然不比虎力大仙以妖力催動的聲音稍差。
論斗法，唐僧并不是長項。但是論講經(jīng)，他早已名滿大唐！
想當(dāng)年唐太宗為了還愿，要興盛佛法，在國境內(nèi)挑選有德高僧，最終選出了陳玄奘。
陳玄奘奉唐王圣旨，在化生寺開啟了七七四十九日的“水陸大會”，那是何等宏大的場面。
化生寺面對一千二百名大明僧，乃至數(shù)萬百姓民眾，唐僧都坦然面對，這才有了“我佛造經(jīng)傳極樂，觀音奉旨上長安”。
相比之下，這車遲國邊陲之地，聽車遲國國王匆匆的命令趕來五鳳樓的數(shù)千上萬人，對唐僧來，只是場面罷了。
沒人支持？
沒關(guān)系！
遙想在唐朝化生寺講經(jīng)的時候，臺下也未必都是心慕佛法的人呢。
唯一的差別，只是唐朝時民眾不信佛也不信道，算是中立。而這車遲國里，大部分人對道教已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)男叛觯瑢μ粕悬c敵視罷了。
唐僧按部就班，繼續(xù)按照節(jié)奏講了下去。
臺下鼓噪了相當(dāng)一段時間，或許是因為罵得累了，又或許見唐僧在高臺上始終不為所動，臺下終于迎來了一個難得的安寧時段，也像剛才虎力大仙講道時的安靜，只有唐僧的聲音在空中回響飄蕩。
“唔……聽上去好像也有幾分道理。”
“道理是沒錯，可這和尚我還是信不過。國師剛才講的道理難道差了？”
“那肯定的，但現(xiàn)在國師不是暫時休息么，聽唐朝和尚講一段，也湊合能聽進去。”
“你這是墻頭草兩邊倒啊！這可不好！”
“嗯，你這分明就是蔑視國師，是叛國啊！”
“哪有那么夸張，聽一聽和尚念經(jīng)罷了，就叛國了？我心里還是支持國師的，這個沒問題，但現(xiàn)在既然是佛道論辯，聽幾句又有什么的。”
唐僧了一會兒，換虎力大仙繼續(xù)宣講道德經(jīng)。
大部分人聽得其實有點迷糊，覺得不管是佛家還是道家，經(jīng)文里的微言大義，都是相當(dāng)玄奧深刻的，隱隱包含了顛撲不破的天地至理。
至于哪一個更有道理更值得推崇……講道理大家一時半會兒分不出來。
但在場的車遲國民眾，幾乎打心眼里認定了一個樸素的結(jié)論……國師必勝！
雖然唐朝和尚的這些道理也沒錯，但和尚的事也就那樣，許多車遲國老人永遠也不會忘記當(dāng)年大旱，國王請求國的和尚念經(jīng)求雨，卻根沒有任何效果的那場災(zāi)難。
如果不是三位國師及時出手，后果不堪設(shè)想，或許整個車遲國都不復(fù)存在。
今日佛道之辨，管他誰講得好，我們必然支持國國師，這沒的。
誰要是支持唐朝和尚，那可真就等同于叛國！8)
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