此時的華天宇并不知道距離他不遠的地方，徐揚帆眼中含淚，與他做最后的道別，明天她就會飛往英國，開始新的生活，或許今生再也沒有相見的機會。
他和安依萱找了一家門面干凈的飯店，這家飯店華天宇時常會過來，他家的菜炒得味道鮮美，而且經(jīng)濟實惠，很受學(xué)生歡迎。
平時華天宇宿舍聚餐都會選在這里，所以飯店的老板與華文昊很熟悉，看到他過來了，熱情著打著招呼。
這個時間距離學(xué)生的飯時還要有一會，所以飯店里人并不多，一共十張桌子，還閑下幾張，華天宇選了一張靠窗的位置，這里可以看到外面的街道，視覺寬闊一些。
華天宇道：“他家的菜經(jīng)濟實惠，而且味道很好，像我們這種窮學(xué)生出來吃飯，這里是首選，環(huán)境寒酸了一，還請安姐多多體諒，千萬不要抱著吃大戶的心理。”
安依萱被華天宇幽默的話語逗笑了：“菜單拿來，就算不吃大戶，也要幾個開胃菜，我菜的時候你千萬別害怕噯，我不會太貴的菜。”安依萱打趣著道。
“那太好了，我手心都出汗了，我這人比較氣的。”華天宇頗有自黑精神，開著玩笑。
安依萱白了華天宇一眼，自顧了幾個菜，就將菜單交給服務(wù)員，然后對華天宇道：“天宇，你的醫(yī)術(shù)很好，爺爺，像你這種年紀的學(xué)生能有這種醫(yī)術(shù)非常罕見。那天你救爺爺?shù)倪^程我和爺爺了一下，爺爺你用的應(yīng)該是一種很高明的針術(shù)，他你可不是普通人噯！”
安依萱調(diào)皮的盯著華天宇，其實她一直對華天宇那晚救他爺爺?shù)尼樦酥ǜ械胶闷妗?br />
華天宇笑了笑：“安爺爺閱歷豐富，一下就猜到了，這的確是一門針術(shù)，名字叫做九轉(zhuǎn)玉龍針，是我從一名游方道士手中學(xué)來的，據(jù)那位道長這門針術(shù)是扁鵲傳下來的，他是針炙術(shù)的鼻祖，所以這套針術(shù)格外珍貴，不是機緣巧合，我也沒這個緣份。”
華天宇早就準備了這套辭，他腦海中的《抱∽∽∽∽，≠▽子》只能成為他一個人的秘密，不可能與外人，否則傳出去，搞不好會被抓起來，把他當成白鼠。
華天宇不喜歡慌，但是沒有辦法，只能以善意的謊言來欺騙對方。
“我使用的這門針術(shù)是中醫(yī)六大醫(yī)術(shù)，這六大醫(yī)術(shù)分別是砭、針、炙、藥、按蹺和導(dǎo)引。針只是其中的一種，中醫(yī)發(fā)展到現(xiàn)代，把針術(shù)和炙術(shù)放到了一起，叫成針炙。
其實這是不對的，針有針術(shù)，炙有炙法。人體有61個正經(jīng)穴位，通過對應(yīng)的針法可以治療和預(yù)防疾病。把針法與炙術(shù)結(jié)合在一起，能最大限度的治療病人疾病，所以人們就常把這兩種醫(yī)術(shù)結(jié)合在一起稱呼，叫成了針炙。”
安依萱聽得不住頭：“原來是這樣，過去我以為針炙就是針炙，原來這是中醫(yī)里面的兩種醫(yī)術(shù)噯，那另外幾種呢？”安依萱聽得津津有問，忍不住繼續(xù)著問道，她過去從來沒有聽過這些，中醫(yī)怎么還有六術(shù)。
華天宇笑道：“咱們第一種，所謂的砭術(shù)，這種治病的方法在上古時代就已經(jīng)存在，中華民族的祖先在石器時代就發(fā)現(xiàn)用一些尖銳的石頭在身上磨擦也可疏通血脈，治療一些疾病，后來這種方法成為中醫(yī)的六大醫(yī)術(shù)，叫做砭術(shù)，而砭術(shù)所用的石頭就叫做砭石。”
“這個我知道噯，我爺爺就珍藏了一塊石頭，擺放在爺爺?shù)臅浚@是砭石，很有價值的。”
華天宇頭道：“砭石的確價值連城，可惜這種石頭在漢代的時候就已枯竭，上古時代，黃帝、堯、時，將砭石制成磬，祭祀用的鐘鼎，后來成為帝王家的專用物品，到漢時砭石里最為珍貴的泗濱砭石就已經(jīng)沒有了，后世所用的砭石都不是泗濱的砭石，只是替代品。
砭術(shù)在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有記載，可惜具體的治病方法卻失傳了，傳到現(xiàn)在只剩下刮痧這種方法，這是砭石治病的一種方式。
再這按蹺術(shù)。按，就是用手給患者按摩。蹺，就是用腳給患者按摩。現(xiàn)代所形成的按摩、足療其實就是古時的按蹺術(shù)。只是今人把這種方法當成人體保健的方式，殊不知按蹺術(shù)豈止這些。
按蹺和導(dǎo)引術(shù)其實是不分家的，史記《華佗傳》亦載有：“廣陵吳普、彭城樊柯皆從陀學(xué)五禽神伎”。
這五禽神伎，就是我中華民族以師帶徒的形式保存下來的“導(dǎo)引按蹺醫(yī)術(shù)”。
祖師華佗就是精于此術(shù)的神醫(yī)，當時人們就把掌握了這種“手到病除，妙手回春”的人叫：“真人”。
可惜，隨著華佗的遇害，華佗的弟子因此也被株連，自此神奇的“導(dǎo)引按蹺術(shù)”便悄然的隱秘到了民間……。事實上，“導(dǎo)引按蹺”術(shù)并沒有就此而消聲覓跡。
所謂的導(dǎo)引術(shù)，其實就是我們所的氣功，這種方法被道教吸收利用，最后被演變成了仙術(shù)，古時有很多不良道人以此術(shù)愚弄百姓。
但是大多數(shù)懂得導(dǎo)引術(shù)的道士是把它當成修養(yǎng)天命的法門。例如張三豐傳下來的太極拳術(shù)，八段錦，華佗的五禽戲，這都是導(dǎo)引術(shù)，這種術(shù)法多為道士所用。像民間所用的祝由術(shù)，也就是道士用的符錄，還有跳大神等，這是隸屬中醫(yī)十三科里的祝由科。
可惜，中醫(yī)里有很多治病的方法都因古人的固步自封失傳了，或者被一些居心不良的人利用，最終演變成了封建迷信。”
安依萱大漲知識，華天宇的這些她從來沒有聽過，就像聽故事一樣，聽愛聽，忍不住問道：“封建迷信，這也和中醫(yī)掛鉤嗎？你指的是什么啊。”
華天宇笑道：“就比如‘跳大神’，在中國北方的農(nóng)村，孩子有病，或者老人病危，就會請一些人‘跳大神’，其實‘跳大神’是中醫(yī)祝由十三科里的一種治病方法，原理其實是聲震療法。
我們的古人非常聰明，他們發(fā)現(xiàn)，通過一些特殊的發(fā)音，可以引起人體的共鳴，通過這種方法治病，按照現(xiàn)代科學(xué)知識解釋，其實就是達到磁場的共鳴，最終使人體的磁場恢復(fù)正常，進而治病。”
華天宇所的聲震法其實是葛洪先師記載在《抱樸子》里的。
可能經(jīng)常看玄幻的朋友常看到有些作者在書里寫‘九字真言’。
這‘九字真言’又名六甲秘祝，其實就是出自《抱樸子·內(nèi)篇卷十七·登涉》第五段：“入名山，以甲子開除日，以五色繒各五寸，懸大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，“臨兵斗者，皆數(shù)組前行”。凡九字，常當密祝之，無所不辟。要道不煩，此之謂也。”為《抱樸密言》之一。
《抱樸子》里詳細的記載著這九字真言的發(fā)音方法，葛洪先師稱，這九字真言可克一切外道邪魅，其實是，用這種聲震的方法，可以治療外邪感染的疾病，這種治病方法屬于祝由術(shù)里的一種。
華天宇也只是粗略的給安依萱講了一下，滿足一下她的好奇心。
他當初在書里看到這里的時候，還仔細的研究了一下。他也喜歡看玄幻，所以經(jīng)常在一些書里看到道家的‘九字真言’，但他真不知道這‘九字真言’竟然是葛師先師傳下來的。
安依萱聽得目瞪口呆，她從來沒聽過這種治病的方法，港臺的一些影視作品里時常有這方面的東西，沒想到在華天宇這里竟然是另外一種辭。
“那你的符箓呢，也能治病嗎？”
“喲，子，挺能白話呀，在這里哄騙無知少女呢？就你這樣的治什么病啊。”
就在華天宇打算給安依萱講解這符箓術(shù)在中醫(yī)里是怎樣治病的時候，一個不和諧的聲音響了起來。
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