華天宇治療老洛克失眠癥的消息雖然雙方都沒(méi)有大加宣傳,但是消息還是不翼而走。
可惜好運(yùn)并沒(méi)有一直跟隨著華天宇,這次,美國(guó)報(bào)紙無(wú)一例處的一致對(duì)外,部是責(zé)損華天宇的報(bào)道。
報(bào)紙撲天蓋地的報(bào)道,華夏醫(yī)生華天宇主動(dòng)請(qǐng)纓治療老洛克的失眠癥,以失敗結(jié)束。
“華夏中醫(yī)神化終結(jié),兵敗滑鐵盧!”
“古老的華夏中醫(yī)敵不過(guò)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)!”
“華夏醫(yī)生是醫(yī)學(xué)騙子,古老的華夏中醫(yī)只是噱頭!”
“華夏中醫(yī)利用人類的心理來(lái)蒙蔽美國(guó)公民”
美國(guó)各大報(bào)紙爭(zhēng)先恐后的報(bào)道了華天宇的消息,連繼數(shù)日,是這樣的負(fù)面消息,一時(shí)之間中醫(yī)在美變成了人人喊打的醫(yī)學(xué)。
而此時(shí)的華天宇怡然自得,他和方月馨一直陪在老洛克的身邊,每天為他提供擬好的食療菜單,其余時(shí)間就是在老洛克的莊園里游山玩水,無(wú)比的愜意。
老洛克徹底的信服了華天宇的治療手段,這幾天對(duì)他言聽(tīng)計(jì)從。華天宇擬定的食譜,需要的食物和中草藥都經(jīng)過(guò)老洛克的醫(yī)療團(tuán)隊(duì)檢測(cè),在確認(rèn)沒(méi)有任何問(wèn)題后,才會(huì)允許食用。
正是因?yàn)闁|西方文化間的差距,華天宇所用到的食材部是純天然的中草藥,沒(méi)有任何毒害,就算是美國(guó)最頂尖的實(shí)驗(yàn)室也不可能檢測(cè)出這些植物類藥物含有不降的物質(zhì),所以老洛克連繼幾天一直在吃華天宇擬定的食物。
華夏美食絕不是美國(guó)人那種單一甜膩食物所能比擬的,老洛克每天變著方的吃著華夏美食,這幾乎是他這輩子吃過(guò)的最香甜的食物,在這之前他也曾品嘗過(guò)華夏美食,但是這種用中草藥調(diào)制出來(lái)的華夏美食,他是從來(lái)沒(méi)有享受過(guò)的。
獨(dú)特的味道,加上方月馨高超的廚藝,用中草藥調(diào)制出來(lái)的美食更是色香味俱,老洛克每天大快朵頤,然后就練習(xí)華天宇教給他的‘五禽戲’,晚上的時(shí)候,華天宇又為他按摩針炙,生活非承規(guī)律,連繼幾天,老洛克都能睡上幾個(gè)斜的覺(jué)!
華天宇的針炙按摩帶給他極為安逸的睡眠,這讓老洛克無(wú)比的高興,這是他近十年來(lái)休息的最好的幾天。
外界的聲音華天宇通過(guò)吳洛靈已經(jīng)知曉,美國(guó)媒體大有墻倒眾人推的勢(shì)頭,前段時(shí)間針對(duì)華天宇熱情洋溢的報(bào)道,可是現(xiàn)在,幾乎一面倒的落井下石。
吳洛靈幾次打來(lái)電話催促華天宇出來(lái)澄清事實(shí),因?yàn)檫@些報(bào)道嚴(yán)重的影響到了華夏中醫(yī)代表團(tuán)這段時(shí)間取得的成績(jī),甚至連‘萬(wàn)金丹’的銷售都受到了沖擊。
可是華天宇都推掉了,他不著急,他知道,這些攻擊他的媒體就好像人體上的毒瘤,在它還沒(méi)有完鼓出來(lái)的時(shí)候治療,它還會(huì)復(fù)發(fā),華天宇不介意這些跳梁丑多蹦幾天,所以他瘍無(wú)視。
負(fù)面消息滿天飛,就算是華夏方面都已經(jīng)坐不住了,就連田鏡去也打來(lái)電話詢問(wèn)。
華天宇仍然是穩(wěn)坐釣魚臺(tái),好像外界的一切聲音都與他無(wú)關(guān)。
他每天陪老洛克早起,打幾遍‘五禽戲’,然后陪他談天地,向老洛克宣傳中醫(yī)的養(yǎng)生理念,下午的時(shí)候陪老洛克釣魚,兩人之間的友誼也在飛速的發(fā)展。
華天宇從老洛克身上學(xué)到很多東西,這讓他受益匪淺,老洛克也從他那里學(xué)到了很多養(yǎng)生知識(shí),這是他過(guò)去從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)的,一切都是那么新鮮而又富有東方哲理!
時(shí)間過(guò)得很快,一周的時(shí)間很快過(guò)去過(guò)一周的調(diào)整,老洛克要比過(guò)去精神了很多,他的身體在穩(wěn)步恢復(fù)當(dāng)中。
他每天都可以睡上幾個(gè)斜的覺(jué),這讓他得到了充份的休息,無(wú)論是精神上,還是身體上,他的元?dú)舛荚诨謴?fù)當(dāng)中。
午餐后,兩人在樹林中打完一套‘五禽戲’,老洛克坐下休息,管家為兩人倒上一杯清茶,這是華天宇帶給老洛克的改變,過(guò)去他喝咖啡,或者果汁,現(xiàn)在改成了一杯清茶。
老洛克嗅了嗅茶香,他已經(jīng)適應(yīng)了茶的味道。
“品茶,這的確是一種很美妙的生活藝術(shù),但是為什么日的茶道要優(yōu)于華夏的茶道?按照華先生所講,茶道應(yīng)該起源于華夏!”
老洛克微笑著問(wèn)道。
雖然他很享受這樣的生活品質(zhì),但是總想給華天宇出些難題,這樣的爭(zhēng)論,兩人之間已經(jīng)有過(guò)很多次,比如談到蒙古文明的時(shí)候,老洛克就會(huì)問(wèn)華天宇,為什么華夏人認(rèn)為成吉思汗的蒙古文明是漢文明的一部份?在談到功夫的時(shí)候,就會(huì)問(wèn)他,為什么韓國(guó)的跆拳道起源于華夏,可是把它發(fā)揚(yáng)光大的卻是韓國(guó)人?
華天宇總會(huì)用他的智慧來(lái)解決這樣問(wèn)題,而且總是能服老洛克,這讓老洛克來(lái)欣賞華天宇。
華天宇笑道:“這很正常,茶道雖然是華夏的先人提出,但是華夏人對(duì)于茶道更注重他的內(nèi)在,注重精神層面,而忽略它的外在表現(xiàn)。
而日人從華夏先人那里學(xué)到了茶道,但是他們只流于形式,把過(guò)程與具象,每一個(gè)過(guò)程都變得更加精致,成為一種文化的象征。
但是,他們只是學(xué)習(xí)到了外在的形式,卻沒(méi)有從中學(xué)到真正的精神實(shí)質(zhì),華夏人注重的心靈上的升華,那才是茶道的核心,而不是流于形式。
就像日人學(xué)習(xí)華夏的禮儀,他們表面顯得恭敬無(wú)比,可是內(nèi)心呢?誰(shuí)又能看得到他們內(nèi)心深處想的是什么呢?
華夏文化的精髓他們是沒(méi)有學(xué)到的,流于形式,而忽略了事物的質(zhì),這就是悲哀,就像韓國(guó)人的跆拳道,同樣是從華夏學(xué)去,進(jìn)而改編的,雖然那種華而不實(shí)的表現(xiàn)形式雖然贏得了世人的認(rèn)同,但是在真正的打斗中,又有多少可以利用的成份呢?”
華天宇微笑著回答。
老洛克哈哈大笑:“華先生,你的回答每次都讓我生出驚艷的感覺(jué),你對(duì)漢文化的理解讓人佩服。在這襯約中我的確輸了,你用高超的華夏醫(yī)術(shù)贏得了我的友誼,我的信任,現(xiàn)在該是我履行承諾的時(shí)候了,我應(yīng)該為中醫(yī)正名了!
不過(guò)讓我無(wú)法理解的是,你為什么不早一些提出這個(gè)條件,難道你不知道外面對(duì)中醫(yī)的聲討已經(jīng)進(jìn)入白熱化了嗎?”
老洛克很好奇的問(wèn)著。
華天宇好整以的道:“洛克先生,華夏有一句話,叫做物極必反thingsilldevelptheppsitediretinhenthebeeextree),這是道家的哲學(xué),事物發(fā)展到極端,就會(huì)向相反的方向發(fā)展。
我在美國(guó)這段時(shí)間,中醫(yī)得到美國(guó)民眾的關(guān)注,一直都是贊美之詞,但是任何一種醫(yī)學(xué)都不可能是完美無(wú)缺的,只是人們還沒(méi)有找到它的不足之處,所以一切都是溢美之詞,當(dāng)所幽贊美達(dá)到一個(gè)頂峰的時(shí)候,只需要一點(diǎn)副作用,就會(huì)讓一件美好的事情向相反的方向轉(zhuǎn)變。
而這次我為你治療,正是經(jīng)歷了這樣一個(gè)轉(zhuǎn)變,中醫(yī)又變成了人人聲討的事物♀個(gè)時(shí)候再出來(lái)為它正名,那就是否極泰來(lái),會(huì)在寂滅當(dāng)置到涅盤重生,中醫(yī)只會(huì)更加耀眼,所以從一開(kāi)始,我就沒(méi)有害怕和擔(dān)心!”
老洛克眼神發(fā)亮,他伸手大拇指,“這是華夏的哲學(xué)觀念,的確很生動(dòng),也很有力量,你這樣分析是對(duì)的,我想,中醫(yī)可以在美國(guó)立足了!”
正如老洛克所,洛克家族在第一時(shí)間公布了這段時(shí)間華天宇治療老洛克失眠癥所取得了成績(jī),老洛克現(xiàn)身法,一時(shí)之間,所有反對(duì)中醫(yī)的聲音嘎然而止。
那些叫囂的媒體和人們被狠狠打臉!
華天宇竟然真的治好了老洛克的失眠癥,這是真的嗎?老洛克的采是持繼了十幾年,多少醫(yī)療組織都無(wú)能為力,華夏中醫(yī)竟然這樣神奇。
所幽美國(guó)民眾,還有那些跟從聲討的人們都傻眼了,華夏中醫(yī)竟然如此神奇嗎?
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