雨未停，一直下，將亭臺樓閣籠罩在一片霧蒙蒙之中，讓人一眼看去，不由得想起煙雨江南，而在皇宮御苑小戲臺上，正在演出的戲劇，其場景正是煙雨風(fēng)情。

    “西湖美景三月天哪、春雨如酒柳如煙哪”

    “有緣千里來相會、無緣對面手難牽”

    “十年修得同船渡、百年修得共枕眠”

    “若是千呀年呀有造化、白首同心在眼前”

    經(jīng)典的歌聲旋律中，千年蛇精白素貞，其千年前的救命恩人轉(zhuǎn)世化身許仙，在“西陽城外西湖畔石橋”相遇，開始了一段感人肺腑的曲折愛情故事。

    臺下，皇后尉遲熾繁、后宮諸妃及外命婦們，靜靜看著臺上的表演，十分入神。

    與此同時，坐在中間靠后位置的宇文溫，時不時側(cè)頭和旁邊的楊濟低聲交談，新戲白蛇傳上演，宇文溫和楊濟作為“幕后主創(chuàng)”，自然要時刻關(guān)注“市場反應(yīng)”。

    楊濟的夫人冼氏如今也在座，所以楊濟出現(xiàn)在現(xiàn)場倒也不顯得突兀，面對臺上那“新瓶裝舊酒”的白蛇傳戲劇，他只能裝作很感興趣。

    白蛇傳，據(jù)說最初見于明末的警世通言，故事背景是南宋紹興年間，說的是千年蛇妖化作美麗女子，名為白素貞，及其侍女小青，在杭州西湖偶遇書生許仙，同舟避雨后一見鐘情。

    白蛇逐生欲念，欲與書生纏綿，便嫁與許仙，婚后經(jīng)歷諸多是非，白娘子屢現(xiàn)怪異，許仙驚疑不定。

    鎮(zhèn)江金山寺高僧法海贈許仙一缽盂，令罩其妻，白素貞、小青被缽盂罩住后顯露原形，法海遂將缽盂置于雷寺峰前，令人于其上砌成七級寶塔，名曰雷峰，永鎮(zhèn)白、青于塔中。

    這個故事后來演變?yōu)槠嗝赖膼矍楣适�，故事�?yīng)該早就有了，所以得益于數(shù)百年來無數(shù)人對故事的提煉，白蛇傳故事膾炙人口。

    以至于后世有了個經(jīng)典的電視連續(xù)劇新白娘子傳奇，讓宇文溫記憶猶新。

    每當(dāng)千年等一回、渡情等歌曲響起，大家就知道暑假到了。

    現(xiàn)在確實是夏天，眼前表演的戲劇，正是“深度借鑒”白娘子傳奇故事大綱而得，還有經(jīng)典的配樂、歌詞，基本上都是宇文溫弄出來的，楊濟則負責(zé)改寫劇本。

    楊濟在那個時代，看過警世通言，知道白娘子的故事，所以改編起來得心應(yīng)手。

    而朝廷如今實行科舉，有了“狀元”的稱號，所以許仙和白素貞之子才能成為“狀元”，在雷峰塔前叩拜母親，孝感天地，讓白素貞得以脫困，一家團圓。

    如此，故事得以完整“面世”，并改編成戲劇。

    這是要向全國各地推廣的戲劇，所以盡量不用什么高難度的“特效”，以降低演出難度，以便讓更多的戲班能夠上手，然后在各地進行表演。

    經(jīng)過戲班的刻苦排練，如今完整的白蛇傳已經(jīng)正式公演，今日就是“首演”，地點就在皇宮里。

    宇文溫見女眷們看戲看得入神，戲臺效果不錯，臺上演員“說唱”的曲調(diào)又是自己熟悉的旋律，心中高興，話就多了起來，和楊濟頻繁交談。

    宇文溫作為天子，楊濟作為十二五大將軍之一，兩個人居然折騰起戲劇來，如此不務(wù)正業(yè)，怎么看都不像話。

    “當(dāng)年”南擊后梁、北卻契丹、東取河北、西并河中的晉王李存勖，建國稱帝、功成名就后沉緬聲色，治國乏術(shù)，用人無方，縱容皇后干政，重用伶人、宦官，疏忌殺戮功臣，沒幾年就死于兵變。

    如今，難道宇文溫要“重蹈覆轍”？

    當(dāng)然不是，朝廷有教化百姓之責(zé)，作為天子，宇文溫當(dāng)然要想辦法更好的教化百姓，那么通俗戲劇就是最好的手段之一，許多大道理用戲劇形式表現(xiàn)出來，百姓較為容易接受。

    若靠照本宣科的訓(xùn)導(dǎo)，大字不識一個的百姓們，聽都不一定聽得懂，又有誰會往心里去？

    更別說戲劇對于豐富百姓的生活有不可或缺作用，終日為一日兩餐奔波的人們，多有不如意的時候，需要有娛樂渠道緩解各種負面情緒，暫時忘記人生的種種不如意。

    那么參軍戲相聲雛形、雜技、戲劇，就是撫慰百姓的一劑良藥，所以，宇文溫不是自娛自樂、沉迷酒色之中，編戲劇不是玩物喪志，是在履行職責(zé)。

    多年的演出編劇經(jīng)驗積累，讓西陽鍛煉出許多經(jīng)驗豐富的戲班及編劇，實際上需要宇文溫親自動筆的時候越來越少，也許再過幾年，就不需要他“深度借鑒”，而是有真正原創(chuàng)的戲劇劇目出現(xiàn)。

    真到那個時候，也許他才真正有機會用心看戲，不然，總是看“新瓶裝舊酒”，還得裝作看得很入神的樣子，真的很累。

    然而，那一天永遠不會到來，因為他看過的影視劇，在有生之年都不會“重現(xiàn)”了，當(dāng)前科技，和后世的高科技相比差太遠了。

    。。。。。。

    傍晚，獨坐書房的宇文溫彈起琵琶曲十面埋伏，彈指之間，千軍萬馬傾巢而出。

    為了十面埋伏編曲而殫心竭慮的鄭譯，早已去世多年，這位字正義卻一點也不正義的琵琶專家，為十面埋伏的成曲做出了杰出貢獻，不然，以宇文溫的水平是無法將其“復(fù)原”出來的。

    十面埋伏的演奏為獨奏，樂曲激烈，震撼人心，表現(xiàn)的是楚霸王項羽被漢軍包圍時走投無路的場景。

    宇文溫彈著十面埋伏，想的卻是另一個末路英雄，后唐莊宗李存勖。

    李存勖又名李亞子，年輕時驍勇善戰(zhàn)，立下戰(zhàn)功無數(shù)，完成了對父親、晉王李克用發(fā)的三矢之誓，擊破契丹，攻滅后梁、前蜀，平定河北，建國稱帝。

    卻死于兵變。

    這樣一個能征善戰(zhàn)的皇帝，按說應(yīng)該和其他王朝的開國皇帝開創(chuàng)一番宏圖偉業(yè)，怎么就死于兵變了呢？

    這是五代特殊背景下發(fā)生的事，對于宇文溫來說，道理卻不難想明白：皇帝對軍隊失去了控制力，曾經(jīng)的常勝主帥，已經(jīng)壓制不住底下的驕兵悍將了。

    “前車之鑒”，讓人警醒，琵琶聲停，宇文溫若有若思，將琵琶放好，轉(zhuǎn)身來到書案前坐下，開始構(gòu)思適合改編成劇本的故事。

    適合給士兵們看的故事。

    百姓有娛樂需求，將士們也有娛樂需求，朝廷要教化百姓，皇帝同樣要教化將士，一定要大頭兵們知道，什么是忠君愛國，什么是忠義廉恥。

    所以，他還不能懈怠。

    筆桿子不能停，思想的灌輸決不能停。

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