夜，榻上，尉遲熾繁已經(jīng)熟睡，而宇文溫卻在外間伏案疾書，方才一個念頭出現(xiàn)之后，他的創(chuàng)作靈感便滔滔不絕冒出來，所以即便夜深也顧不得休息，要抓緊時間用紙筆將這些靈感記下來。
然后編成故事。
故事的梗概，他已有了主意，需要在此基礎(chǔ)上，完善故事背景和相關(guān)設(shè)定，這需要極大的想象力或者素材，而他，正好有相關(guān)素材。
那就是商、商兩國跨越千年的宿怨，夾雜著鐵血大戰(zhàn)異形的“故事”。
宇文溫曾經(jīng)聽說過一個假設(shè)，那就是根據(jù)“現(xiàn)代”考古發(fā)現(xiàn)，美洲的最古老文明，位于墨西哥西海岸地區(qū)，是和中原的殷商同期，而考古發(fā)現(xiàn)這個文明遺留的文物，其上圖案、文字和殷商時期文物的圖案、文字類似。
同樣喜歡玉器，玉器上的虎紋和殷商時期虎紋類似。
種種跡象表明，殷商和同期的這個美洲古文明，似乎有聯(lián)系。
“當(dāng)年”，殷商的紂王無道，引得諸侯怨聲載道，適逢殷商主力大軍討伐東夷，以致國都朝歌空虛，周武王姬發(fā)便聯(lián)合諸侯軍隊討伐紂王，是為武王伐紂。
紂王兵敗身亡，而討伐東夷的殷商主力大軍，卻未見史籍記載其下落。
于是，有一個大膽的假設(shè)出現(xiàn)了，那就是“殷人東渡”的假設(shè)：這支軍隊中的許多軍民，很可能見無力回天，便乘船渡海出逃，想要逃到東海上的仙境避難。
結(jié)果出逃的船隊中，有一些船陰差陽錯間沿著黑潮抵達(dá)美洲一說是走陸路，經(jīng)過白令海峽抵達(dá)美洲。
于是，當(dāng)殷商在中原滅亡之后，東渡的殷人便在美洲延續(xù)了殷商的國祚，在后世墨西哥地區(qū)立國，繁衍生息，成為了美洲最早的文明。
世事變遷，當(dāng)中原的周天子完蛋，秦國統(tǒng)一天下，美洲的這個殷商文明也漸漸瓦解，由一個國家，瓦解為各諸侯國，甚至漸漸碎化成大小部族。
一部分部族往北走，在北美大陸上繁衍生息，成了后世印第安部族的祖先
一部分人留在原地或者向南遷移，和中美洲、南美洲的土著融合，成了后來其他美洲文明的起源之一，而正是因為這些殷商遺民來到美洲，才把殷商時期的文化和宗教信仰帶來，影響了后續(xù)文明。
譬如殷商文化中特有的虎神崇拜、祭天儀式，用于裝飾的饕餮紋等等，在美洲印第安文明中都可找到對應(yīng)的特點。就連商紂王用過的炮烙酷刑，在美洲印第安、古印加人中亦可尋覓
這種假設(shè)，爭議極大，主流學(xué)術(shù)界的看法是這種假設(shè)是牽強附會、無稽之談，宇文溫當(dāng)然不可能知道這說法對不對，但不妨礙他“適度借鑒”，編出一個故事。
“當(dāng)年”牧野之戰(zhàn)未能及時回援的殷商大軍，確實有許多軍民不甘心做亡國奴，于是選擇出逃海外，結(jié)果陰差陽錯來到極東之地的新大陸，在那里延續(xù)了殷商的國祚。
在這片新天地，他們和各種野人、異獸搏斗，并馴化了奇花異草作為農(nóng)作物，好不容易才站穩(wěn)腳跟。
經(jīng)過一代代人的不斷努力，這些遺民從一開始的艱難求生，到后面的興旺發(fā)達(dá)，一個不亞于故國的“東商”或東殷，出現(xiàn)在這新天地里。
雖然遠(yuǎn)離故土，但這些殷商遺民依舊念念不忘本源，奈何再不得浮海西返，返回故土復(fù)國。
不知不覺，上千年過去，忽然有一天，海面上駛來數(shù)艘大帆船，船上飄揚著黑底白花旗幟，“東商”的國民熱情款待了這些遠(yuǎn)道而來的客人，通過一段時間的交流，雙方能夠進行簡單的交流。
結(jié)果，“東商”的國民發(fā)現(xiàn)，這些來客是從大海的西邊，也就是他們魂牽夢繞的中原故土浮海過來的。
其所屬的朝廷，國號名為“周”。
千年前的亡國之恨，瞬間在“東商”國民的胸中點燃，他們認(rèn)為是敵國“姬周”萬里追殺，追殺了千年，終于追上來了。
于是“東商”國民群情激奮，要將這些“細(xì)作”活剝，挖心掏肺，祭奠先人。
所幸，這些周國探險隊的成員及時逃脫，卻無法上船，只能向南跑，跑進煙瘴彌漫的原始森林。
那是看不到頭的原始森林，其間生活著各類珍禽異獸以及奇花異草，從未見中原書籍記載，而就在密林深處，探險隊員遇到了只會無差別殺戮、生命力頑強的邪獸“異形”。
以及嗜血好戰(zhàn)卻不正不邪的異人族“鐵血”。
前有邪獸、異人，后有追兵，這些探險隊員，要如何逃出生天呢？
宇文溫“陷入了沉思”。
故事的背景設(shè)定就是這樣，商、周實際上已經(jīng)不是姬周之間的千年宿怨，邪惡到讓人絕望的邪獸“異形”，還有驍勇善戰(zhàn)、佩服強者、不殺婦孺的異人族“鐵血”。
這樣的設(shè)定，遠(yuǎn)超當(dāng)前時代人們的想象，只要能放到一個合理的故事大綱里，最后成形的作品必然大賣。
至于那美洲的土著是不是殷商遺民
反正我是敢不信的，你們愛信就信唄！
宇文溫越想越精神，完成了初步的人設(shè)之后，開始構(gòu)思故事細(xì)綱，然后將各種“借鑒劇情”往里面填。
為了讓**凡軀的周國探險隊員有可以和這些怪物對抗的實力，佛、道的法術(shù)是必須要有的，當(dāng)然，各種蒸汽機械和火銃也要有必要的威力。
為了體現(xiàn)殷商遺民的“殷商味”，什么人祭、龜卜、“殷商戰(zhàn)歌”也得有。
為了體現(xiàn)邪獸“異形”是多么的可怕，抱臉蟲繁殖、口吐腐蝕一切金屬的強酸等特點也是必須有的。
至于異人族“鐵血”，設(shè)定當(dāng)然是非人間種族，是乘坐“螺舟”從天而降的天外來客，因為祖輩定下的規(guī)矩，每個“鐵血”要在人間親手殺一只“異形”才算完成“成年禮”，所以會定期現(xiàn)身。
為了讓故事好看，立場為“邪惡混亂”的“異形”、“邪惡中立”的“鐵血”、“善良混亂”的殷商遺民，都必須有足夠的戲份。
這樣一來，才能襯托出主角、周國探險隊員的高大形象，當(dāng)然，最后的結(jié)局，是“異形”被消滅，“鐵血”完成“成年禮”，乘坐“螺舟”離開人間。
而周國探險隊員，因為挽救了“東商”的國都“朝歌”免遭“異形”屠戮，所以，“東商”的國王，決定將扣押的大海船放出來，讓探險隊員乘船西返。
當(dāng)周國船只離開后，“東商”國王便下令按照周國海船樣式，大規(guī)模建造能跨海遠(yuǎn)航的大海船，至于他這么做的目的，是要出海捕魚，還是組織軍隊遠(yuǎn)航回到故土復(fù)國，就留給讀者去猜。
寫到這里，宇文溫停下筆，他發(fā)現(xiàn)這個故事若真的寫完并且醞釀出版，還得配合張魚船隊帶回來的好消息，不然，效果差很多。
新天地確實存在，但故事九假一真，二者同時出現(xiàn)，很容易讓人對故事信以為真。
他覺得若按著這個思路推演下去，可就有意思了。
如果，幾年后，到極東地區(qū)遠(yuǎn)航的船隊回來了，說確實在極東之地發(fā)現(xiàn)新天地，而那里，確實有“疑似”殷商遺民所建國家存在，那么
中原正統(tǒng)，到底是周國，還是在萬里之外的“東商”？
如果說周代商祚理所當(dāng)然，好，新天地既然是殷商遺民開發(fā)，才從蠻荒變成富饒之地，那么，周國能不能說那里是“自古以來”？
如果認(rèn)為確實是“自古以來”，那么，朝廷要不要把“東商”滅了，然后大規(guī)模遷移百姓到那邊，將“自古以來”鞏固一下？
一想到政事堂諸公面對這幾個問題時的表情，一想到朝野內(nèi)外熱議極東地區(qū)是否屬于“自古以來”，宇文溫就想笑。
他當(dāng)然沒打算靠著忽悠，就此展開對美洲的大移民，因為這是不可能的，但能給官僚集團找點事做，“活躍一下氣氛”，總是不錯的。
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