夜，英國公府，書房里，楊念云將睡熟的兒子抱起，向父親點點頭，和母親冼氏一起離開，楊濟將坐榻上散落的幾個玩具收拾起來，交給侍女拿走。

    女兒又帶著外孫回娘家省親，小住幾日，也讓楊濟這個做外祖父的可以好好陪著外孫玩耍，不過他的閑暇時間所剩無幾，因為天子又要“搞事”了。

    楊濟打開書柜，拿出厚厚幾本資料書放到書案上，就著明亮的燭光翻越起來。

    他是十六衛大將軍之一，坐鎮關中，兼任“玉米使”督促玉米的選育工作，偶爾還會領別的差遣，本來和政務沒太多牽扯。

    可現在，卻要被天子攪起來的大漩渦給卷進去，而官場，也會被這個大漩渦卷得七暈八素。

    天子要修訂大周律，根據形勢發展增加、修改許多內容，擬定“草案”分發給州一級以上官員，允許官員獻言獻策。

    可想而知，圍繞大周律的修訂，必然會引得持不同觀點官員們“沸騰”起來。

    大周律，原稱大律，是周國保定三年頒布的律法，迄今已有五十余年。

    大律模仿尚書、周禮，雜采魏、晉律法，共有二十五篇，一千五百三十七條。

    這二十五篇是為：刑名、法例，祀享、朝會、婚姻、戶禁、水火、興繕衛宮、市廛、斗競、劫盜、賊叛、毀亡、違制、關津、諸侯、廄牧、雜亂、詐偽、請求、告言、逃亡，系訊、斷獄。

    建德六年，周國滅齊，又頒行刑書要制，至宣帝時又對其進行增補，成刑經圣制，均為律外的特別刑法。

    沒多久，周國內亂，持續十余年，待得天下一統，明德建元，天子下令對大律進行修訂，改名大周律。

    修訂后的大周律共有十四篇、一千八百條。

    是為名例、衛禁、職制、戶婚

    廄庫、國防、賊盜、斗訟、詐偽、捕亡

    斷獄、機密、市舶、雜律。

    自那以后，過了十余年，因為時局發展迅速，明德初年修訂的大周律漸漸顯得不合時宜，所以天子才打算進行再次修訂。

    然而這次修訂實際上等同于“大修”，因為大周律的架構即將再次調整，為了區別原先的律令，以年號暫稱，是為明德律。

    明德律按照尚書省各部的分類進行篇章劃分，再加以補充，分十一篇。

    尚書省如今有七部，即將增加“商部”，所以為八部：吏部、民部、禮部、兵部、刑部、工部、交通部、商部。

    所以明德律分為吏律、民律、禮律、兵律、刑律、工律、交通律、商律，外加名例、機要、雜律。

    其中的商律，就是最近剛頒布的欽定大周商律。

    尚書省八部的管轄領域，有對應的律進行律令管制，譬如吏律就是針對官吏管理的立法，除此之外，分篇律法之下還有條例、細則等補充。

    譬如期貨管理條例、專利管理條例、治安管理條例等，就分別收納在商律、機要、刑律內。

    明德律的結構，讓楊濟想起了大明律，因為大明律的結構為名例，然后是吏律、戶律、禮律、兵律、刑律、工律。

    這六律，正對六部。

    但明德律的內容，卻要比大明律多很多，初步擬定的條款，包括各種條例、細則的內容，共計四千余條。

    而大明律是....是多少條來著？

    楊濟揉了揉太陽穴，看著案上的資料發愣。

    大明的記憶對他來說是刻骨銘心，但是，許多細節已經模糊了。

    畢竟，他來到這個時代已經....已經許多年了，而最近這二十年，時局變化得很快，以至于讓他有“做了夢，又在夢里做了夢“的感覺。

    火輪船、火車、電報、蒸汽機，看著這些“怪物”，楊濟有時候真覺得不可思議。

    現在看著這明德律草案，他覺得更加不可思議：天子是精力旺盛過了頭，居然想挑戰整個社會的倫理綱常？

    這樣搞事，就不怕搞出大事來？

    楊濟不是傻瓜，在天子手下做事多年，對這位的“德性”很清楚，他知道對方就是喜歡搞事，把水攪渾，然后渾水摸魚。

    然而這次，要是一不留神，摸到的怕不是一條毒蛇。

    被毒蛇往手上咬一口，雖然不至于毒發身亡，卻很可能免不了壯士斷腕。

    這不是楊濟亂想，因為他在明德律草案中看到了端倪：天子在民律里“動了手腳”，某些條款“動機不良”。

    乍一看上去，民律和之前的戶婚內容差不多，只是細化了許多條款，但是，楊濟看出來天子在民律中埋下了奇怪的種子。

    這個種子，種在“流動人口管理條例”中，涉及婚姻、庶出子女對于家產分割的權益等，觸碰嫡庶有別、別籍異財等敏感問題。

    譬如，隨著經濟發展，交通運輸越來越便利，大量商賈在外地養外室，并與其生下子女，并置辦家產。

    外室，是比妾還要賤的賤妾，妾尚且有名，外室是見不得光的，外室所出子，比妾出子、婢出子地位還低，甚至連族籍都不得入。

    但是，商賈養外室的情況確實越來越普遍。

    當商賈去世，正室得知外室及庶出子女的存在，又知道“狐貍精”占了夫君置辦的宅院，于是帶人上門問罪，由此產生的財產訴訟，讓各地地方官十分頭痛。

    于是，明德律分篇民律內，擬定有條款：商賈在當地官府登記納妾，登記相應家產，那么一旦商賈去世，官府保護已登記小妾及其所出子女權益。

    其已在當地官府登記家產，歸小妾及其所出子女所有，視同男方的“財產贈與”。

    前提是登記時記的是小妾或子女名諱，若同時登記了男方和女方的名諱，那么，男方正室有權利主張一半財產分割。

    雖然這只是針對“流動人口”的管理條例，但楊濟覺得明眼人應該能看出如此條款是“醉翁之意不在酒”，已經挑戰了正室對于外室、庶出子女的絕對權威地位。

    可想而知，當明德律草案開始“收集意見”、進行公開辯論時，各方圍繞一些“動機不良”條款的博弈會有多激烈。

    為了堵上禮樂崩壞的“口子”，衛道士們必然竭盡全力。

    楊濟覺得，與之相比，之前持續了近半年、圍繞商賈權益的議案辯論，更像是某種意義上的熱身，“小意思”而已。

    想到這里，他覺得有些頭痛，天子精力極其旺盛，主意又多，真不知往后，還會搞出什么事來。

    面對如此喜歡搞事的天子，某些時候，楊濟心里會冒出自己都覺得荒唐的想法：你能不能偶爾沉湎酒色，把這旺盛精力消耗掉啊....

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