傍晚，宇文溫坐在書房里，看著書架上堆積的書籍，還有各種擺件，忽然覺得自己患上了倉鼠癥，把一些本該丟掉的東西當(dāng)做寶貝，囤積在家里。
據(jù)說，老年癡呆的前兆之一就是“倉鼠癥”，有這種前兆的老人，喜歡翻垃圾箱、撿破爛，然后囤積在家里，使得家里宛若垃圾堆那樣。
但宇文溫仔細(xì)一想，自己書房里擺的都是重要資料，還有各種船模和機(jī)器模型，哪里是什么垃圾堆里撿回來的破爛瓶子。
又想想面臨的問題，左右為難。
他很健康，生活飲食很有節(jié)制，不酗酒，不大量攝入油膩肉食、高膽固醇食物，天天堅(jiān)持鍛煉，身體狀態(tài)很好。
若日子一天天過去，搞不好自己會(huì)熬死兒子，拉扯著孫子學(xué)做儲君。
年邁的皇帝，年輕得過分的儲君，一老一少的組合，感覺很心酸。
宇文溫喝了杯茶，躺在榻上閉目養(yǎng)神，琢磨這幾天一直在琢磨的問題：皇帝這個(gè)“職業(yè)”，有沒有可能實(shí)行退休制度？
皇帝退休，就是成為太上皇，又稱太上皇帝，太子接受內(nèi)禪，成為皇帝。
宇文溫構(gòu)思過，為了讓兒子不要熬那么久，為了給后世做表率，他可以制定一套退休制度，自己開個(gè)好頭，讓兒孫們都遵守。
以年紀(jì)為限，或者以在位時(shí)間為限，進(jìn)行皇位的內(nèi)禪。
從古自“今”，皇帝的平均壽命都不到六十歲，而平均在位時(shí)間應(yīng)該也不到二十五年，所以他覺得這么定標(biāo)準(zhǔn)，還是蠻合理的：防止長壽皇帝“誤國誤己”。
老皇帝年紀(jì)大了就退位，做太上皇，太子繼位，做皇帝，這時(shí)，大權(quán)還在太上皇手中，而皇帝開始部分處理朝政。
內(nèi)禪之初，有三到五年的“適應(yīng)期”，適應(yīng)期結(jié)束，太上皇正式退休，皇帝正式接班。
這樣的制度，讓年富力強(qiáng)的太子有盼頭，安心等接班，也讓老皇帝在年事已高、精力不足時(shí)，能夠全身而退，且“退休”后有保障。
父子融洽相處，權(quán)力順利交接，豈不是兩全其美？
如此構(gòu)思，讓宇文溫頗為動(dòng)心，但仔細(xì)一想，這制度其實(shí)破綻很大，可以說是他的一廂情愿而已。
首先有一個(gè)問題：千百年來，有多少個(gè)皇帝是正常成為太上皇的？
很少。
自古以來，多有太上皇，但宇文溫所知能如愿善終的，也就那么寥寥幾個(gè)。
太上皇禪位，要么是主動(dòng)，要么是被動(dòng)，被動(dòng)“退休”的太上皇，結(jié)局很凄涼，說多了都是淚。
至于主動(dòng)禪位的太上皇，倒是有幾位，但基本上都是換湯不換藥：掛著太上皇的名號，實(shí)際上就是掌握實(shí)權(quán)的皇帝，而所謂受禪的皇帝，其實(shí)依舊是太子。
譬如，高氏齊國的武成帝高湛，在位時(shí)就內(nèi)禪做了太上皇，皇位禪讓給年幼的太子高緯，實(shí)際上是換了個(gè)名號而已。
周國這邊也有太上皇，當(dāng)年宇文赟內(nèi)禪，自己做太上皇，太子宇文闡做皇帝，其實(shí)就是名號上玩了個(gè)花樣而已，不代表太上皇“退休”。
再往后，有南宋的宋高宗趙構(gòu)內(nèi)禪，傳位養(yǎng)子趙昚，但實(shí)際上趙構(gòu)依舊握有部分權(quán)力，所以趙昚不敢不孝。
接著，趙昚因?yàn)楸狈ナЮ伪ж?fù)不得施展，加上雄心壯志化作烏有，心灰意冷之下主動(dòng)禪讓，這位倒是真交權(quán)了，但“退休”生活很凄涼，因?yàn)槭芏U的兒子對他不好。
再往后，就是清代的乾隆皇帝內(nèi)禪，這位可是實(shí)權(quán)太上皇，皇帝嘉慶唯唯諾諾，形如傀儡。
所以，想靠內(nèi)禪實(shí)現(xiàn)“退休”、實(shí)現(xiàn)權(quán)力交接，實(shí)際上沒什么用，被動(dòng)內(nèi)禪的太上皇結(jié)局凄涼，主動(dòng)內(nèi)禪的太上皇實(shí)際上和皇帝沒區(qū)別。
退休制度，核心是權(quán)力轉(zhuǎn)交，沒有權(quán)力轉(zhuǎn)交，皇帝變成太上皇，就是換湯不換藥。
而且宇文溫構(gòu)想中退休制度中的適應(yīng)期，會(huì)讓朝臣們無所適應(yīng)。
一個(gè)是即將退休的太上皇，一個(gè)是即將接班的皇帝，兩位的話，文武百官該聽誰的？
聽太上皇的，會(huì)不會(huì)讓皇帝記恨，將來秋后算賬？聽皇帝的，太上皇不高興，搞不好現(xiàn)在就讓你倒霉。
兩姑之間難為媳，這種過渡式的退休制度，只會(huì)增加文武百官投機(jī)、內(nèi)訌的幾率。
過渡式不行的話，一步到位行不行？
好像可以，不要什么“適應(yīng)期”，太上皇徹底交權(quán)，太子受禪成為皇帝，立刻掌握大權(quán)。
這樣就夠了么？
不夠，新皇帝基于權(quán)力的本能，對太上皇會(huì)不放心。
主動(dòng)退位的太上皇，在朝野之間有巨大的號召力和影響力，這對于皇權(quán)來說，是巨大的隱患，意味著太上皇隨時(shí)都有可能“發(fā)揮余熱”，讓局勢脫離新皇帝的掌控。
天無二日，王朝不允許出現(xiàn)兩個(gè)權(quán)力中心，哪怕其中一個(gè)中心只是理論上有權(quán)力都不行，否則遲早會(huì)出事，這就是皇權(quán)的排他性。
皇帝沒有親人，任何人都是皇權(quán)潛在的敵人，而太上皇的威脅最大，那么...
新皇帝總是要把太上皇牢牢控制在手中，于是，變相的軟禁自然而然就有了。
太上皇不僅要交權(quán)，還得在深宮里住著，足不出戶，不再和外臣接觸，除了重大節(jié)日慶典，絕不出現(xiàn)在文武百官面前。
只有經(jīng)過這種“無害化處理”，皇帝才能稍微放心。
皇權(quán)的排他性，決定了主動(dòng)退位、放權(quán)的太上皇無法優(yōu)哉游哉，很難過上想象中云游天下的愜意退休生活。
和籠中鳥沒區(qū)別。
而宛若籠中鳥的太上皇，其待遇屆時(shí)全看皇帝的良心。
或者看兒媳皇后的良心。
以完全放權(quán)的宋孝宗為例，他成了太上皇后，兒子趙惇成了皇帝，卻被媳婦李皇后挑撥，成日里嘀咕“老不死的”又在攪風(fēng)攪雨。
皇后成日里嘀咕，宦官也是如此，正所謂“眾口鑠金”，生性柔弱的趙惇居然也認(rèn)為父親想害他性命，于是連定期的向太上皇問安都沒有了。
兒子得了皇位后，父親就變成“老不死的”，看見就煩。
每當(dāng)有內(nèi)禪念頭的時(shí)候，宇文溫總會(huì)這么問自己：被兒子、兒媳冷落的感覺，我受得了么？尉遲熾繁受得了么？
不要說皇家，就是尋常人家，當(dāng)二老年邁，要靠兒子、兒媳奉養(yǎng)時(shí)，若全部身家都交給兒子一家，等待著自己和老伴的生活狀態(tài)，就是“人在屋檐下不得不低頭”。
兒子、兒媳孝順還好，若是碰到脾氣差的，動(dòng)輒打罵，兩老除了默默忍受、偷偷流淚，還能如何？
尋常人家都是如此，更何況皇家，一個(gè)位于權(quán)力頂峰的人，忽然變成任人擺布的籠中鳥，巨大的落差，誰能受得了？
退休制度，可以使用于許多職業(yè)，卻很難適用于皇帝。
宇文溫想要的退休制度，是權(quán)力的健康交接，太上皇有舒適的退休生活，接班的皇帝有實(shí)權(quán)。
而不是皇帝變成太上皇，在幕后操縱由太子變成的皇帝，這樣的話，還不如不內(nèi)禪。
然而沒有退休制度，若皇帝活得太久，精力、判斷力大幅下降，生理機(jī)能衰退，性格變得孤僻、多疑、固執(zhí)，反應(yīng)遲鈍，無法如年輕時(shí)那樣明辨是非，很大概率變昏君。
步梁武帝蕭衍或唐玄宗李隆基的覆轍，有善始卻無善終。
要么如蕭衍那樣餓死在囹吾之中，死前悲涼的自嘲：“自我得之，自我失之。”
要么如李隆基那樣，孤苦無依的生活在冷宮，凄凄涼涼，回憶著往事，心如刀絞之際，吟唱著傀儡吟：
刻木牽絲作老翁，雞皮鶴發(fā)與真同，須臾弄罷寂無事，還似人生一夢中。
年輕的李三郎，初生牛犢不怕虎，連續(xù)發(fā)動(dòng)政變，將嬸嬸韋皇后、姑姑太平公主擊敗，迫使兄長讓出太子之位，迫使父親讓出皇帝之位，御宇天下。
開元盛世，大唐天子把文臣武將當(dāng)做傀儡擺弄，天下事俱在掌握之中，宛若戲劇的編劇，決定著戲臺上每一個(gè)角色的悲歡離合。
然而臨了臨了，李隆基發(fā)現(xiàn)自己也不過是一個(gè)刻木牽絲制成的老翁。
自己親手創(chuàng)造的盛世，毀在自己的手中，那樣的悲涼，宇文溫光是想就覺得心疼。
他還想活很多年，而現(xiàn)在身體健康，如無意外，應(yīng)該能活很多年，但是他很害怕，害怕自己老了，變得和李隆基一樣昏庸，親手把自己創(chuàng)造的明德時(shí)代給毀了。
那樣的悲劇，他沒有勇氣面對，但人一老，生理機(jī)能必然退化，當(dāng)年活力四射的年輕人，會(huì)變得暮氣沉沉，一個(gè)老邁的皇帝，很大概率把王朝帶入絕路。
所以，他想在自己不中用以前，把江山交給年富力強(qiáng)的太子，但是...
皇權(quán)，只容得下一個(gè)人。
當(dāng)父子內(nèi)禪，父親成了太上皇，兒子成了皇帝，滿朝文武，會(huì)傾向于那東邊升起的朝陽，而那一輪即將西沉的夕陽，不會(huì)再有人頂禮膜拜。
宇文溫想著想著，想問自己：從最高權(quán)力巔峰墜落的我，受得了這種“日薄西山、人走茶涼”的極度失落么？
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