面對著楊濟的再次問，劉炫已經亢奮起來，先前的辯論之中，雖然他稍處下風，雖然對方一直在質疑古文《尚書》的真偽，但這種棋逢對手的感覺，讓劉炫覺得身血液都要沸騰了。??

    真金不怕火燒，我倒要看看，你還能從古文《尚書》里找出什么所謂的破綻來！

    深吸一口氣，劉炫開口道：“楊司馬請講！”

    “后學有兩點疑問，其一，《傳》云瀍水出河南北山，后學查閱史料現，兩漢時瀍水實出榖城，《漢書》、《后漢書》其地理志均為相同記載，而至晉時，瀍水已改道，省榖城，出北山！”

    “其二，《傳》云積石山在金城西南羌中，然則漢昭帝始元六年始置金城郡，漢武帝時并無金城郡一！”

    到這里，楊濟深吸一口氣，然后大聲質問：“孔安國古文《尚書》已于永嘉之亂后失散，晉元帝時梅賾稱自己所獻古文《尚書》即為漢時孔安國古文《尚書》”

    “當時梅賾所獻還有《尚書序》、《尚書傳》，按其所亦是孔安國所作，當年是與古文《尚書》一同進獻漢廷�！�

    “若梅賾所為真，為何武帝時現世之《尚書傳》，對瀍水的流向描述卻用了晉時的新道？為何武帝時現世的《尚書傳》，竟用了武帝之子昭帝時方有之地名�。。　�

    “后學不才，悟不透其中道理，還請先生解答！！”

    楊濟所言擲地有聲，話音剛落滿堂鴉雀無聲，劉炫只是略微思緒隨即面色一變，想些什么卻始終開不了口。

    因為他讀書無數，所以按著楊濟的質疑回憶起漢書及各類史料書籍，不確定對方所瀍水改道的問題，但隱約記得金城郡似乎為漢昭帝始置。

    如果對方沒錯的話，那么就意味著…

    《尚書傳》是漢以后之人偽作，那么同在一起為梅賾所獻的《尚書序》及古文《尚書》，按理來也極有可能是偽作。

    所以，所以我寒穿苦讀數十載的古文《尚書》，極有可能是偽作？

    啪的一聲，章華手中拿著的炭筆折斷，這是因為用力過度的原因，作為記的章華，聽得楊濟的質疑，心中已掀起驚濤駭浪來。

    先漢時，無論是伏生的今文《尚書》，還是孔安國的孔壁古文《尚書》，在永嘉之亂后便已散失，再無人得知其真面目。

    直到后來豫章內史梅賾所獻《尚書》，又有《尚書序》、《尚書傳》，梅賾自稱此即為孔安國的孔壁古文《尚書》，后經許多經學名家考證為真，立為官學。

    南朝數百年來，讀書人所學《尚書》，就是梅賾所獻《尚書》，章華也不例外，他讀書數十載，對梅賾古文《尚書》為真書的法深信不疑。

    結果，結果這極有可能是假的？��？

    不光章華，源出南朝學系的張軻，還有鄭通，都已如遭五雷轟頂，他們從求學之始，老師或者尊長教授的《尚書》就是梅賾古文《尚書》，結果，結果…

    只要理智尚存，就應該接受楊濟對《尚書傳》的那兩條質疑。

    雖然他們未必知道瀍水在漢晉之際變過道，未必記得漢書里有過瀍水出于榖城，也未必知道金城郡是漢昭帝才開始設置的，但這不妨礙他們傾向于接受楊濟的觀點。

    也許楊濟是信口胡謅，但這不太可能，因為在如此場合敢亂話，事后真相大白之際，這個人的名聲也就臭了，更何況鄭通等人對楊濟的人格還是信得過的。

    所以我這數十年奉為圭臬的梅賾所獻古文《尚書》，極有可能是假的？

    堂下，許紹擦了擦額頭上冒出的冷汗，他的腦子有些亂，所以要捋一捋思路，楊濟的質疑他傾向于相信，但又不知該不該相信。

    因為一旦確定《尚書傳》是偽作，那么就會連帶著證明梅賾古文《尚書》極有可能也是偽作。

    晉元帝時，梅賾獻《尚書》五十八篇，其《尚書》三十三篇，孔安國古文《尚書》二十五篇，又有《尚書傳》、《尚書序》，按梅賾所是漢時孔安國所著。

    也就是，梅賾獻書，包含了今文《尚書》、古文《尚書》、孔安國《尚書傳》、孔安國《尚書序》，后來學者們考證判定梅氏古文《尚書》即為孔安國孔壁古文《尚書》。

    那時的經學已經判定今文《尚書》并非《尚書》，所以孔壁古文《尚書》才是正源，南朝數百年來學的《尚書》，就是梅賾獻的古文《尚書》。

    大家都認定這書就是漢時孔安國的孔壁古文《尚書》，而同時出現《尚書傳》、《尚書序》自然也是正源，古文《尚書》經文、《尚書傳》、《尚書序》是為一體。

    結果現在呢？之前楊濟質疑《尚書序》，其質疑聽起來有道理，但劉炫的解答聽起來也有道理，所以對于《尚書序》的真偽，大概是存疑。

    然后是《尚書》經文，其中楊濟對《大禹謨》的質疑，讓人覺得頗有道理，而劉炫的解釋，聽上去有些蒼白無力。

    撇去這些，楊濟對《尚書傳》的兩條質疑，劉炫已經無法反駁，而且質疑聽上去有理有據，這明《尚書傳》是假的。

    許紹做了幾年郡守，斷過案件無數，所以他用斷案的思路來看，對所謂證據的可信度產生了巨大的懷疑。

    古文《尚書》、《尚書傳》、《尚書序》是為一體，結果《尚書傳》如今看來極有可能是偽造，那么他的動機是什么？

    按梅賾所，《尚書傳》、《尚書序》是漢時孔安國所著，這是證明其所獻古文《尚書》為真的重要旁證，那么對方居然用偽作來證明自己獻的《尚書》是真書，那么動機就呼之欲出了。

    一個兇殺案，疑兇有案時不在場證據，按可以洗去嫌疑，然而事后現這不在場證據是他兄弟偽造的，那明了什么？

    疑兇的兄弟在遮掩，要讓官府相信自家兄弟沒有作案時間，那么他們遮掩的是什么？是疑兇殺人的事實！

    所以，梅賾所獻古文《尚書》極有可能是假的，他為了增加可信度，編了另外兩篇《尚書傳》、《尚書序》，托名孔安國所著，以此來當旁證騙過了朝廷考證的學者。

    當然，也有可能梅賾是從別處獲得《尚書傳》、《尚書序》，誤將此二篇認作真書，將其與自己收藏的古文《尚書》一同進獻朝廷。

    然而按照之前楊濟的質疑，梅賾所獻的古文《尚書》疑點也來多，如果真的是偽書，那么

    講臺之上，劉焯看著劉炫和楊濟，艱難的咽下唾沫，他第一次懷疑起自己的記性，因為他聽了楊濟的質疑后，第一反應是對方沒有錯：金城郡，確系漢昭帝時始置。

    這意味著什么？梅賾所獻那篇據是孔安國所著的《尚書傳》，實際上是后人偽造的！

    劉焯想到了一個可怕的可能，霎時覺得手腳冰涼，他開始懷疑自己的記性，顫抖著手示意書童上前：“你你馬上去圖書館，把《漢書》、《后漢書》還有《水經注》都帶過來！”

    未等書童離開，劉炫深吸一口氣，隨后向楊濟行禮并道：“楊司馬所問，劉某無言以對，受教了！”8

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