“士元真的要出仕么？”

    “是啊，天子征辟，正是他施展抱負(fù)的好機(jī)會(huì)。rg”

    “他那臭脾氣去當(dāng)官，不知不覺(jué)中得罪多少人都不知道他還是不甘心么？”

    “士元怎么會(huì)甘心。”

    書房，劉炫正與來(lái)訪的友人王孝籍交談，王孝籍是平原人，年少時(shí)便喜好文學(xué)，博覽群書、遍治五經(jīng)，和劉炫是志同道合的好友。

    也是仕途不如意的同病相憐之人，在官場(chǎng)郁郁不得志。

    此時(shí)此刻他倆交談的話題，是關(guān)于劉焯劉士元為天子征辟之事，天子如今在西陽(yáng)，征辟經(jīng)學(xué)名家“二劉”做官，劉炫婉拒而劉焯接受了。

    劉焯被天子任命為太史，負(fù)責(zé)編制新歷，劉炫身為其同窗好友，能夠理解對(duì)方急于出仕的心情，因?yàn)槟軌蚓幹埔徊壳盁o(wú)古人的精確歷法，是劉焯的抱負(fù)。

    周國(guó)迄今前后實(shí)行過(guò)兩部歷法，第一部歷法是天和年間由甄鸞所編《天和歷》，第二部歷法是大象年間由太史馬顯所編《大象歷》。

    《大象歷》又名《丙寅元?dú)v》，自大象元年實(shí)施起，迄今已有十年，純粹從學(xué)術(shù)角度來(lái)，精于天文歷法的劉焯，有絕對(duì)把握制定出一部比《大象歷》要精確的歷法。

    這也是天子想要的新歷，以便和偽帝、鄴城朝廷區(qū)分正朔，所以面對(duì)天子的親自征辟，劉焯毫不猶豫出仕，要抓住這一難得的機(jī)會(huì)，因?yàn)殄e(cuò)過(guò)了可就真的悔之莫及。

    為此，劉焯寧愿離開西陽(yáng)，也要為了自己的抱負(fù)拼盡力，而劉炫決定留下來(lái)主持州學(xué)，其中一個(gè)考慮就是為了讓好友后顧無(wú)憂。

    黃州州學(xué)能有今天，劉焯功不可沒(méi)，是學(xué)術(shù)上的奠基人，劉炫正是應(yīng)劉焯的邀請(qǐng)來(lái)到西陽(yáng)定居，才改變了窘迫的生活處境。

    而王孝籍也是應(yīng)劉炫的邀請(qǐng)來(lái)到西陽(yáng)，同樣如魚得水，還有許多知名學(xué)者，都是應(yīng)劉焯的邀請(qǐng)來(lái)到西陽(yáng)，正是這些飽學(xué)之士，讓黃州州學(xué)的吸引力來(lái)大，名聲來(lái)響。

    如今作為奠基人的劉焯要離開黃州，不代表他就此撒手不管，但畢竟人不在西陽(yáng)，行事多有不便，所以需要有人頂上空出來(lái)的位置。

    劉炫和劉焯并稱“二劉”，在他倆擅長(zhǎng)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域與人辯論，除了些許例外，天下間沒(méi)有人是對(duì)手，劉炫接任劉焯的位置，沒(méi)人有異議。

    劉炫理解劉焯的選擇，知道劉焯一心一意要讓自己編制的新歷法受朝廷青睞并實(shí)行，他也對(duì)這部新歷法充滿信心，覺(jué)得一旦推行，必將是自古以來(lái)最準(zhǔn)確的歷法。

    所謂歷法，就是推算年、月、日，并使其與相關(guān)天象對(duì)應(yīng)的方法，需要協(xié)調(diào)歷年、歷月、歷日和回歸年、朔望月，需要編制者具有豐富的天文、歷法知識(shí)，而算術(shù)能力決不能弱。

    如何權(quán)衡一部歷法的精確度？看其運(yùn)行時(shí)與實(shí)際天象的吻合程度。

    晉時(shí)，永嘉之亂，衣冠南渡，天下南北對(duì)峙紛爭(zhēng)數(shù)百年，南朝劉宋時(shí)，元嘉二十年，何承天制定《元嘉歷》，比實(shí)際天象提早五十刻。

    劉宋大明七年，祖沖之創(chuàng)《大明歷》，又名《甲子元?dú)v》，落后實(shí)際天象二十九刻，《大明歷》隨后為南朝各代沿用，如今陳國(guó)所用歷法便是《大明歷》。

    北朝，元魏正光二年，李業(yè)興制定《正光歷》，比實(shí)際天象提早十三刻。

    將近二十年后，元魏興和二年，李業(yè)興又制《興和歷》，比實(shí)際天象提早九十九刻。

    高齊天保年間，宋景業(yè)制定《天保歷》，落后實(shí)際天象一日又八十七刻。

    與此同時(shí)，周國(guó)甄鸞編制的《天和歷》，比實(shí)際天象提早四十刻；馬顯的《大象歷》，落后實(shí)際天象十刻，如今周國(guó)實(shí)行的歷法，就是《大象歷》。

    劉焯編制的歷法，并不是一時(shí)心血來(lái)潮就能完成的，這是建立在其二十多年天象觀測(cè)的基礎(chǔ)上編制而成，劉炫反復(fù)推算過(guò)，得出一個(gè)結(jié)論：

    這部歷法大概會(huì)落后實(shí)際天象七到八刻，比《大象歷》的精度要高。

    這是了不起的精度，所以這部歷法如果能夠得朝廷采納并實(shí)行，劉焯的抱負(fù)就可以實(shí)現(xiàn)了。

    對(duì)于學(xué)者來(lái)，自己的心血能夠得到承認(rèn)并且公告天下，是莫大的榮譽(yù)，劉炫能夠理解劉焯為了實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，應(yīng)天子征辟離開黃州去做太史的行為。

    同窗好友即將實(shí)現(xiàn)平生的一個(gè)抱負(fù)，而他自己的抱負(fù)呢？

    河間劉炫，學(xué)通南北經(jīng)學(xué)，精博今文、古文經(jīng)典，他的抱負(fù)，是學(xué)而優(yōu)則仕，修史書，定五禮，將流傳至今的今文、古文經(jīng)典去偽存真。

    著書立作，引為官學(xué)，讓天下學(xué)子讀他的書。

    這就是劉炫的抱負(fù)，但被無(wú)情的現(xiàn)實(shí)碾碎，他空有學(xué)識(shí)，競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)世家、權(quán)貴出身的讀書人，哪怕對(duì)方的學(xué)問(wèn)沒(méi)他高，依舊可以位列上品俯視他。

    他提出的建議，對(duì)方置若罔聞，他據(jù)理力爭(zhēng)，換來(lái)的是嗤笑，河間劉炫，在上位者的眼中只是名過(guò)其實(shí)的腐儒，除了拿來(lái)裝點(diǎn)門面，沒(méi)有太多用處。

    而現(xiàn)在，西陽(yáng)王讓他有了新的抱負(fù)，這個(gè)抱負(fù)，不是他劉炫一個(gè)人的。

    長(zhǎng)明燈旁，王孝籍拿出一厚厚的手稿，上面密密麻麻寫著長(zhǎng)篇大論，與此同時(shí)，劉炫也拿出一厚厚的手稿，同樣也寫滿字跡。

    而劉炫面前的書案上，又放著一厚厚的書，書中內(nèi)容條目清晰，是印刷好的書，而同樣的一書，王孝籍也有一，封面上“教學(xué)大綱（草稿）”六個(gè)字分外顯眼。

    兩人交換了各自手稿，然后對(duì)著各自手上的《教學(xué)大綱（草稿）》，邊看邊討論起來(lái)。

    一個(gè)懵懂幼童，如何成為一個(gè)飽學(xué)之士？這是為人師者必須面對(duì)的問(wèn)題，而《教學(xué)大綱》，是指導(dǎo)為人師者教學(xué)的一個(gè)綱要。

    西陽(yáng)王如是，但這個(gè)《教學(xué)大綱》，需要?jiǎng)㈧胚@樣的大儒來(lái)組織學(xué)者們研究、討論，最后把條條目目定下來(lái)。

    《教學(xué)大綱》，是指導(dǎo)各門學(xué)問(wèn)的教學(xué)綱要，主要包括教學(xué)目的、要求、內(nèi)容以及循序漸進(jìn)所需的“學(xué)時(shí)”，如同一個(gè)“教學(xué)計(jì)劃”，以綱要形式規(guī)定一門學(xué)問(wèn)之教學(xué)內(nèi)容。

    而這樣的教學(xué)大綱，還要把所有涉及到的教材列進(jìn)去，一旦定稿并在官學(xué)實(shí)行，那么天下所有官學(xué)所用教材，其內(nèi)容都是統(tǒng)一的。

    以對(duì)《左傳》的注解為例，教學(xué)大綱規(guī)定的《左傳》注解版，在官學(xué)被視為正，其他的版就是偽作，其書中觀點(diǎn)絕不會(huì)采納！

    為人師者，按照《教學(xué)大綱》的要求，對(duì)一個(gè)幼童開蒙、授課、循循教導(dǎo)，十四年后，這個(gè)長(zhǎng)大成人的孩子，將會(huì)具備進(jìn)入太學(xué)讀書的能力。

    西陽(yáng)王想對(duì)官學(xué)教育制度進(jìn)行革新，其設(shè)想的《教學(xué)大綱》，初步定下十四年學(xué)習(xí)時(shí)間，其中六年蒙學(xué)，解決“識(shí)字率”，四年“郡/縣學(xué)”，讓學(xué)生入門，四年州學(xué)，讓學(xué)生具備考入太學(xué)的能力。

    或者，州學(xué)“畢業(yè)”的學(xué)生，可以通過(guò)參加考試，獲得入仕的機(jī)會(huì)，而考試的內(nèi)容，都是《教學(xué)大綱》內(nèi)的“知識(shí)點(diǎn)”。

    這是前所未有的官學(xué)教育制度，前所未有的人才選拔制度，劉炫在聽了西陽(yáng)王的構(gòu)思之后，激動(dòng)得夜不能寐，他知道這構(gòu)思一旦變成現(xiàn)實(shí)，意味著一個(gè)時(shí)代的終結(jié)。

    以經(jīng)學(xué)傳家著稱的世家高門，壟斷著知識(shí)，世家高門的子弟即便不學(xué)無(wú)術(shù)，也可以憑著閥閱在十幾歲時(shí)就輕松當(dāng)官，而寒門士子即便學(xué)富五車，為了一個(gè)被征辟、舉薦的機(jī)會(huì)，可能要等上大半生。

    如果，西陽(yáng)王的設(shè)想變成現(xiàn)實(shí)，那么親手制定這一《教學(xué)大綱》、參與創(chuàng)立新教育制度和人才選拔制度的學(xué)者，將會(huì)名載史冊(cè)！

    這，就是河間劉炫如今的抱負(fù)，是平原王孝籍的抱負(fù)，也是許多聚集西陽(yáng)的飽學(xué)之士一致的抱負(fù)！8)

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