() 宗教狂信徒,很難用嚴(yán)刑拷打或者財(cái)色讓其開口,那么對(duì)于宇文溫來(lái)說(shuō),是否就此束手無(wú)策、無(wú)法從沙門顯和口中問(wèn)出想要的口供? 當(dāng)然不是,他可以用鴉片來(lái)撬開對(duì)方的嘴。水印廣告測(cè)試 水印廣告測(cè)試 但這樣做稍顯麻煩,需要一定時(shí)間才能生效,并且風(fēng)險(xiǎn)不是沒(méi)有:萬(wàn)一對(duì)方真的意志堅(jiān)定,選擇嚼舌自盡,那可就白忙活一場(chǎng)。 所以,還得靠技術(shù)。 宇文溫知道如何對(duì)付狂信者,其實(shí)道理很簡(jiǎn)單,把對(duì)方洗腦即可,當(dāng)然這要因人而異,對(duì)于辯論技巧要求很高,但對(duì)于宇文溫來(lái)說(shuō),不是問(wèn)題。 他見(jiàn)著顯和似乎說(shuō)累了,微微一笑發(fā)問(wèn):“法師,可曾聽說(shuō)過(guò)安利?” “安利?” 顯和有些愕然,他不記得佛法里有關(guān)于“安利”這個(gè)詞匯的運(yùn)用,不過(guò)見(jiàn)著西陽(yáng)王稱呼他為“法師”,似乎已經(jīng)被自己說(shuō)動(dòng),歡欣鼓舞之際,開始虛心請(qǐng)教何為“安利”。 “安利,實(shí)際上是一種解決問(wèn)題的思路” 宇文溫把嘴炮功力提升至六成,開始忽悠,目標(biāo)是彌勒下生狂信徒、沙門顯和。 要做大事(造反),那就得有長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃,為何自古以來(lái),那么多呼喊著彌勒下生的隊(duì)伍起事失敗了?道理很簡(jiǎn)單,格局太小,成不了氣候。 既然要做大事,那就不能畏畏縮縮,不要因?yàn)樽鲑\心虛的心態(tài),一開始就遮遮掩掩,好像見(jiàn)不得光似的,必須有個(gè)正大光明的招牌,讓大家都知道自己的名頭。 首先,要有叢林也就是寺廟,即便是一座破落小廟都行,反正必須要有。 既然打定主意要以彌勒下生的旗號(hào)起事,那么一開始就要做好開宗立派的準(zhǔn)備,寺廟的名稱一定得和宗派有直接聯(lián)系。 彌勒信仰,以凈土吸引信眾,那么可歸為凈土宗,不過(guò)這名字太俗,得有創(chuàng)意,不如就叫做白蓮宗,以寺廟所在山崗取名,譬如“積石山白蓮寺”。 名字有了,得想辦法吸引人氣,相關(guān)手段,顯和必然熟門熟路,宇文溫不再多言,反正就是要把“積石山白蓮寺”的名頭打響,憑借信徒的供奉,攢起第一桶金。 自己本人當(dāng)然是寺主,至于手下,得慢慢培養(yǎng),培養(yǎng)的方式也很簡(jiǎn)單,就是不斷組織邑義,以各種雕刻佛像、弘揚(yáng)佛法的活動(dòng),來(lái)發(fā)現(xiàn)、挑選人才。 發(fā)展邑義的同時(shí),還得花錢養(yǎng)一批“托兒”,積累寺廟的名氣,與此同時(shí)盡可能發(fā)展邑義,以寺廟為核心,形成一個(gè)初具規(guī)模的佛社。 待得錢財(cái)充裕,趕緊把寺廟修葺一番,其他裝修都好說(shuō),正殿及佛像一定得裝扮得威嚴(yán),而自己在信徒面前除了佛法之外要少說(shuō)話,做神秘莫測(cè)狀。 但必須親近信徒,經(jīng)常出現(xiàn)在信徒面前,為其排憂解難,做不到的話,哪里涼快哪里待著去。 在發(fā)展邑義的同時(shí),選拔出來(lái)的人才要加以重用,適當(dāng)時(shí)機(jī)不要貪財(cái),把錢糧都花出去,在別的地方建立分公司分寺,名稱很重要,必須要有“白蓮寺”三個(gè)字。 譬如,在左城的分寺要稱為左城白蓮寺,其他地方分寺以此類推。 聽到這里,顯和有些疑惑:“施主,不知此是何意?” “很簡(jiǎn)單,名號(hào)!你要打響名號(hào)!讓各地分寺發(fā)展的信眾,都知道你積石山白蓮寺是白蓮宗總壇主寺!” 見(jiàn)著顯和若有所思的點(diǎn)點(diǎn)頭,宇文溫繼續(xù)說(shuō)下去,當(dāng)分寺達(dá)到三座以上規(guī)模時(shí),團(tuán)體需要優(yōu)化、調(diào)整,那些表現(xiàn)出色的人,要根據(jù)其能力安排不同的重任。 組織力強(qiáng)的人當(dāng)寺主,管理寺廟;有口才的人擔(dān)任化主,發(fā)展信徒;對(duì)佛法研讀精妙、善于辯論的人擔(dān)任法師,專門負(fù)責(zé)和別的寺廟爭(zhēng)奪信徒。 若有擅長(zhǎng)幻術(shù)的人,那就負(fù)責(zé)表演神通,吸引更多的信徒。 至于那些一開始就跟著自己但能力平平的人,負(fù)責(zé)管賬,畢竟錢糧大權(quán),得忠誠(chéng)可靠的管著才放心。 與此同時(shí),多收養(yǎng)孤兒,長(zhǎng)大后同樣予以考驗(yàn),借此選拔人才。 正大光明擴(kuò)大白蓮寺(主寺及分寺)的規(guī)模,在注意搞好和當(dāng)?shù)毓俑、豪?qiáng)、大戶關(guān)系的同時(shí),收買人心,接受投獻(xiàn)。 分寺不要太多,免得引起官府警覺(jué),待得時(shí)機(jī)成熟時(shí),可以開始“蛻變”。 首先要維護(hù)好名聲,那種“女施主留宿寺廟一夜以便求子”的事情不能再做了,管不住褲襠的和尚,想辦法讓其消失。 接下來(lái),就是最關(guān)鍵的一點(diǎn):大規(guī)模組建寺廟武裝。 派人假扮山賊襲擊寺廟,然后以此為借口擴(kuò)充寺廟建筑,在外圍修筑壁壘等防衛(wèi)設(shè)施,以自衛(wèi)為由招募人手?jǐn)U充寺廟武裝。 武裝隊(duì)伍的來(lái)源,可以是身強(qiáng)體壯的僧人,可以是依附寺廟的百姓,可以是自己收養(yǎng)的孤兒,也可以是放下屠刀的賊寇、潰兵。 鎧甲、弩這種違禁的東西先不要碰,就用弓箭、木棍、長(zhǎng)矛、刀牌操練隊(duì)伍。 有了武裝隊(duì)伍,人員的飲食待遇要好,念經(jīng)的和尚可以不吃肉,但武裝人員必須保證有肉吃,這樣才能練出力氣。 武裝隊(duì)伍養(yǎng)起來(lái)很費(fèi)錢糧,不能光做看門狗,要以維持鄉(xiāng)里治安、主持公道、除暴安良為名,經(jīng)常和豪強(qiáng)武裝以及盤踞各地的賊寇打交道,適當(dāng)鍛煉隊(duì)伍,提高實(shí)力。 當(dāng)然,這得有技巧,必須以調(diào)解爭(zhēng)端(解救人質(zhì)、土地劃界、水源紛爭(zhēng),宗族矛盾等)的理由出動(dòng)武裝,讓當(dāng)?shù)毓俑J(rèn)為,當(dāng)?shù)匕咨徦率欠(wěn)定秩序的一大助力,而不是居心叵測(cè)的造反組織。 必要時(shí),還得以剿滅山賊、為民除害的名義,派隊(duì)伍攻滅山寨,借以鍛煉攻堅(jiān)能力。 當(dāng)然,借機(jī)和各地綠林好漢、大當(dāng)家們搞好關(guān)系,經(jīng)營(yíng)人脈,這也是目的之一。 武裝隊(duì)伍的鍛煉方式還有很多,譬如以加強(qiáng)各地分寺“交流”的借口,讓隊(duì)伍護(hù)送法師、信徒、化主往來(lái)各地分寺,可以正大光明鍛煉隊(duì)伍的行軍、扎營(yíng)能力。 鍛煉上幾年,一支可靠的武裝力量就鍛煉出來(lái)了,而要做大事(造反),靠的不就是武力來(lái)解決問(wèn)題么? 這樣的武裝力量,哪里是靠著邑義造佛像、講佛法就能鍛煉出來(lái)的? “必須要有正大光明存在的寺廟,才能接受投獻(xiàn),有了田產(chǎn),才會(huì)有穩(wěn)定的糧食收入,才能放僧邸粟,高效聚斂錢糧!才能正大光明養(yǎng)起一支寺廟武裝!” 宇文溫右手一握,然后猛的一揮:“組建起來(lái)的武裝隊(duì)伍,得拉出去殺人見(jiàn)血、行軍打仗歷練歷練,這樣才可靠!” “不然等臨起事了才拉隊(duì)伍,那些看見(jiàn)人血就會(huì)腿軟的信徒,你讓他拿根長(zhǎng)矛上陣能頂何用!沒(méi)有會(huì)打仗的人指揮,人多又有何用!官軍出動(dòng)幾十騎就能打得你們暈頭轉(zhuǎn)向!” “你們甚至連行軍時(shí)如何選址立寨都不知道。 振聾發(fā)聵的呼喊,讓顯和兩耳嗡嗡作響,先前心中的疑惑,瞬間得到解答。 想當(dāng)初,他的師父起事時(shí),各地信徒群起響應(yīng),紛紛揭竿而起,聲勢(shì)十分浩大,為此大家都很樂(lè)觀,覺(jué)得大軍規(guī)模必然越大,最后席卷天下,人間凈土提前現(xiàn)世。 然而一支上千人的隊(duì)伍,被官軍百余騎一個(gè)沖鋒就打得瞬間崩潰,千余官軍,可以追著萬(wàn)余人抱頭鼠竄,轟轟烈烈的大起義,沒(méi)多久就煙消云散。 顯和想不明白,想不明白為何會(huì)這樣,明明大家都很努力,明明大家士氣高漲,明明大家為了迎接彌勒下生連命都可以獻(xiàn)出去,明明 現(xiàn)在,他終于知道問(wèn)題所在了! 宛若迷途的羔羊遇到了牧羊人,宛若黑夜里的旅人看見(jiàn)了亮光,宛若即將溺斃的落水之人抓住了木板,顯和雙手緊握西陽(yáng)王的左手,眼光真摯而急切: “施主!貧道聽施主一席話,宛若醍醐灌頂!不知施主還有何金玉良言!” 這個(gè)時(shí)代的和尚,自稱多用“貧道”,宇文溫見(jiàn)著狂信徒咬鉤,心中高興卻不敢大意,他將右手搭在對(duì)方手上,此時(shí)兩人四手相握,場(chǎng)面十分感人。 以及肉麻。 宇文溫盯著對(duì)方的雙眼,問(wèn)道:“那么,之前起事時(shí),俺們的口號(hào)是?” “俺們”兩個(gè)字,有著濃濃青齊味,直接攻破顯和的內(nèi)心防線,使得兩人的關(guān)系由路人變成志同道合的生死之交,顯和隨即答道:“自然是彌勒下生” “不,這個(gè)口號(hào)不好,太泛了,天下信仰彌勒下生的流派那么多,如此口號(hào),泯然眾人矣! “那么,施主的意思?” “俺們的口號(hào),應(yīng)該凸顯宗派名稱,又要郎朗上口、明白易懂,還得獨(dú)一無(wú)二,所以應(yīng)該是”宇文溫的語(yǔ)氣十分堅(jiān)定,雙眼似乎閃爍著耀眼的光芒。 “白蓮凈土,真空家鄉(xiāng)!”
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