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寒門狀元 正文 第五二三章 立言(第十一更,盟主加更)

作者/天子 看小說文學(xué)作品上精彩東方文學(xué) http://www.nuodawy.com ,就這么定了!
    沈溪自己做童生、秀才和舉人時(shí),與蘇通一起參加過不少文會(huì),也在文會(huì)上遇到不少刁鉆刻薄的問題,這其中印象最深刻的要數(shù)吳省瑜那道有女子落水救與不救的問題,沒想到今天考中狀元當(dāng)了翰林,還要出來面對眾士子的刁難,只是希望這些士子為了自己“前途”著想,別異想天開問一些另類的問題才好。

    “沈大人在備考秋闈之前,都看了哪些程文,可有何好的文章推薦?”

    這是個(gè)務(wù)實(shí)的考生,而且刻板教條,考生員固然可以背程文,考鄉(xiāng)試背程文可有很大的風(fēng)險(xiǎn)啊,那些主考官和同考官看過的程文何止上萬,一旦發(fā)現(xiàn)有借鑒的文章,其結(jié)果只能是落榜。

    可這種話卻不能直,沈溪只好將馮話齊當(dāng)初推薦給他背的一些程文集出來,有人馬上記下來,作為備考之用。

    “沈大人不知對有宋以降哪位方家之言更推崇,我等也好拜讀?”

    這是個(gè)擅于鉆營之人,直接問沈溪關(guān)于對哪些人的觀念推崇,就跟研究主考官的學(xué)術(shù)思想差不多,若真的碰上沈溪為主考官,就可以根據(jù)他的喜好來答題。

    十六七歲的童生、秀才,不應(yīng)該去鉆研學(xué)問嗎?

    沈溪沒有直接出言訓(xùn)斥,因?yàn)樗约好看慰荚嚽岸紩?huì)對主考官好惡進(jìn)行研究,這根就是無可厚非的事情。

    可若他對什么思想比較推崇,他還真不上來。他屬于那種集百家之言,取其精華去其糟粕的那類人,任何思想中都有可取的和不可取的,他不會(huì)一味接受,如此便跟這年代學(xué)子致學(xué)的思想有所不同。

    “呃……朱子之學(xué),尚可。”沈溪稍微有些違心道。

    馬上有人提出來:“沈大人,學(xué)生曾聽聞您在應(yīng)汀州府院試之時(shí),曾以怪誕之論駁斥朱子學(xué),不知可有此事?”

    又多了個(gè)敢于對權(quán)威提出挑戰(zhàn)之人。

    連我在院試時(shí)拿心學(xué)出來論證的事都知道,看來對我的過往了解得很深啊。

    沈溪頭:“確有此事,在下認(rèn)為,若致︾︾︾︾,≡▲當(dāng)不問學(xué)派,若得精髓而受啟發(fā)之學(xué)問,一律為己所用,當(dāng)為致學(xué)之最高標(biāo)準(zhǔn)。”

    一語令在場之人頗覺尷尬,一時(shí)間場面有些安靜,竟沒人再出來發(fā)問。

    因?yàn)樯蛳F(xiàn)在提出的思想,更加的荒誕不經(jīng),你連朱熹的思想都敢挑戰(zhàn),現(xiàn)在居然“誘導(dǎo)”我們挑戰(zhàn)權(quán)威,你是沒死在科舉路上,莫非是想讓我等無法進(jìn)學(xué),名落孫山?

    場面大為尷尬,倒是謝丕旁邊站起來一人,問道:“沈大人,不知您對格物致知有何見地?”

    這個(gè)提問等于把問題具體化了。

    心學(xué)的成因,在于對理學(xué)格物的反思和檢討,理學(xué)最推崇的就是格物學(xué),沈溪之前駁斥過理學(xué),對于格物學(xué)就會(huì)有不同見地,就算現(xiàn)如今沈溪貴為狀元,出為世俗所不容的理論,同樣是為離經(jīng)叛道。

    不過沈溪既為狀元,他在學(xué)術(shù)思想上便有了一定的發(fā)言權(quán),不再如以前屁都不是,出一句話都怕丟了功名或者背人盯上而影響科舉仕途。

    沈溪直接道:“在下以為,格物在于,立明心,為善去惡,知行合一。”

    在場許多人面面相覷,沈溪的話,可不是普通人能聽懂的。

    連謝丕也好奇地問道:“沈翰林不知可否詳細(xì)闡述一番?”

    沈溪心想,可真是為難人啊,來他不想過早闡述心學(xué)的思想,因?yàn)樗F(xiàn)在在儒學(xué)界尚未站穩(wěn)腳跟,要等他著書立傳后,有了名氣,才好去提出一些新的理論思想,歷史上的王守仁便是這么做的,若現(xiàn)在就提出一些“謬論”,根不能為世人接受。

    沈溪現(xiàn)在,就好似摸著石頭過河,走一步看一步。

    水淺,可以繼續(xù)往前走幾步,若水深,退回來也可,但一定不能走得太急,免得陷入湍流而不能自拔。

    沈溪可不敢直接否認(rèn)朱熹的理學(xué),而是要用眼前這些人的腦子,去思索和探討理學(xué)中一些不合理的問題。

    引發(fā)思考,是轉(zhuǎn)嫁矛盾的最佳方式。

    “諸位若問在下為何會(huì)有此念,在于天理自在人心,諸位以為然否?”

    沈溪問出問題,讓在場之人來回答。

    問的是“天理自在人心”,這觀聽起來好似沒什么錯(cuò)誤,就連朱熹的格物致知,也是要用心、用思想去格物,而不是用嘴或者身體。

    “然也。”在場之人紛紛頭。

    沈溪得到這個(gè)答案,其實(shí)就可以引申開來,因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)代,“心學(xué)”尚未最后定型,沈溪所提出的乃是一家之言,同時(shí)也是能引發(fā)儒學(xué)界思考的一個(gè)問題,用心去格物的結(jié)果,是格到窮盡更重要,還是回歸心最要緊。

    朱熹的程朱理學(xué)其實(shí)并沒有錯(cuò),但只是因?yàn)樗季S的局限性,令理學(xué)出現(xiàn)一定的漏洞。

    若是讓后世的科學(xué)家去探討這個(gè)問題,到底科學(xué)是用心想出來的,還是去窮盡探索出來的,那一定是不斷探索而知,非要用心,最多是回歸心后窮極一切來探索真理。

    其實(shí)二者無區(qū)別,只是被心學(xué)混淆了概念。

    不能王陽明是投機(jī)主義者,但至少他準(zhǔn)確把握了理學(xué)的漏洞,將自己的理論發(fā)揚(yáng)光大。

    沈溪繼續(xù)道:“在下以為,格物之時(shí),當(dāng)回歸于心,心中無善無惡,勿以私心和物欲蒙蔽心,先致良知,后格物,方能致知,作學(xué)問。”

    沈溪這次很聰明,他沒有抨擊朱熹的理論,只是提出了一個(gè)新的觀,讓大家去思考,這樣到底有沒有道理,若你們覺得不可取,那我不往下就行了,若你們覺得有道理,我也不深究,這問題差不多就可以到此為止了。

    我的思想就是,要格物,先致良知,至于是否跟程朱理學(xué)相沖突,那是你自己思考的問題,你不能把你理解的觀強(qiáng)加到我身上,這是我傳達(dá)給你的。

    確切地,陸王心學(xué)之所以能成為一套與程朱理學(xué)相抗衡的理論,而且在后來者的位置上逐漸發(fā)展壯大,有其足夠的理論基礎(chǔ)和人心所向,就好似沈溪所提出的這個(gè)觀,就算有人覺得不妥,但卻找不到理由來駁斥。

    沈溪的是用心來格物,格物是建立在無善無惡的基礎(chǔ)上,難道不對嗎?

    但聽起來怎么都覺得像是空談,既然所有真理都在人心之中,那人人都是哲學(xué)家、理論家和科學(xué)家,還要一代一代的人去探索干什么?

    可這年頭最大的問題,是沒有科學(xué)這門學(xué)科,就算是“格物”,目的也僅僅是刻板教條地讀書學(xué)知識(shí),沒人會(huì)想到,若我停留在心學(xué)這個(gè)基礎(chǔ)上,世界科學(xué)的發(fā)展可能會(huì)處在夜郎自大停滯不前的地步,這不是當(dāng)下學(xué)者所要思考的問題。

    這年頭的人,考慮的不是人類如何進(jìn)步,而是如何凌駕于別人之上,做人上人。這就是時(shí)代心學(xué)能壯大的根原因所在。

    “有理,有理啊。”

    終于有人肯定了沈溪的觀,繼而更多的人開始附合。

    沈溪知道,這完是仰仗于他現(xiàn)在的身份,若他還是以前那個(gè)童生或者生員,出這番話來只會(huì)被別人一盆臟水潑在頭上,你個(gè)屁孩連《四書》《五經(jīng)》還沒背熟,就敢自稱學(xué)問大家,拿出一套理論出來招搖撞騙?

    謝丕感覺多有啟發(fā),走過來問道:“那不知沈翰林對于格物的中心思想為何,不知可否總結(jié),我等也好回去參詳?”

    沈溪了頭,要總結(jié)心學(xué)的理論,在心學(xué)初成之時(shí)看起來復(fù)雜,可他畢竟來自于心學(xué)大成的時(shí)代,一代代的先輩早就將陸王心學(xué)的精華總結(jié)得清清楚楚。

    謝丕將筆拿來,請沈溪將自己的思想寫在紙上。

    沈溪提起筆來,將心學(xué)的中心思想記錄下:“無善無惡心之體,有善有惡意之動(dòng),知善知惡是良知,為善去惡是格物。”

    等沈溪寫完,很多人將沈溪所論述的內(nèi)容謄錄于紙上,準(zhǔn)備拿回家慢慢研究。

    一方面是有人得到沈溪心學(xué)理論的啟發(fā),對此有一看法,準(zhǔn)備回去仔細(xì)揣摩,不過更多人則是抱著投機(jī)的心態(tài),拿回去看看是否有能用的上的地方,或許可以以此來推斷沈溪對什么思想更為推崇,方便研究沈溪這位潛在的主考官的喜好。

    沈溪寫完,天色漸漸暗了下來,文會(huì)到此進(jìn)入尾聲……謝丕要早些將侄女帶回家,到入夜還不把人帶回去,他是沒法跟母親徐夫人交待的。

    “諸位,今日就到此為止吧。”謝丕道,“以后有機(jī)會(huì),在下必定會(huì)再請沈翰林前來,為諸位釋疑。”

    對于很多士子來,今天頗有收獲,至少沈溪了該背什么程文,也了一套很新穎的理論。

    沈溪可不是一般人,那是新科狀元,還是皇帝欽命的東宮講官,連太子都接受他教導(dǎo),我們能接受他一指導(dǎo),以后若真入朝為官,甚至都可到他面前去認(rèn)先生了。

    一字之師同樣是師,更何況沈溪所教授的還是一整套理論呢?

    眾人從茶樓下來,沈溪長舒了口氣,他突然覺得這比教太子讀書還要累。

    不過卻有個(gè)人很開心,就是在樓上一直坐在沈溪身后不話的謝恒奴,見沈溪年紀(jì)輕輕,就能讓那么多自命不凡的年長士子折服,她打心眼兒里佩服。

    “七哥,你好厲害啊,你什么他們就聽什么,你以后能不能也教教我?”謝恒奴很天真地問道。

    倒是謝丕拉了她一把:“君兒,走了,再不回去,你祖母責(zé)罵,到時(shí)候二叔可不幫你。”

    謝恒奴委屈地看著沈溪半晌,最后依依不舍上了馬車。

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