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“三浦君，亳王是否答應(yīng)了你的請求？”三浦友臻剛剛返回自己所住的帳篷，就聽有人問道，而且有許多人同時焦急的詢問道。
三浦友臻本來并不在意這些問話，想要先拿出茶具沏上一壺茶，可他的耳朵忽然聽到一個十分熟悉的聲音，已經(jīng)伸向茶具的手停在半空，轉(zhuǎn)過身來向人群看去，注意到一個身穿淺藍色外衣、頭戴用茅草編制而成斗笠的人。雖然沒有看到這人的長相，但三浦友臻的臉上浮現(xiàn)出笑容，說道：“藤原君，你來了瑪雅潘城？”
“你認(rèn)出我了？”被叫做藤原君的人反問道。
這句話的功夫三浦友臻已經(jīng)走了過來，伸手拍拍他的肩膀，同時低聲說道：“錯不了，這必定是藤原君的肩膀。”隨后放大聲音說道：“如果你藤原君我都認(rèn)不出來，我還能認(rèn)出誰？”
“哈哈。”那人大笑一聲，左手拿起戴著的斗笠，又開玩笑道：“這可不一定，說不準(zhǔn)就有哪家你時常光顧的妓家也能認(rèn)出來。”
三浦友臻也笑了幾聲，與他一起走到桌旁，脫掉鞋子坐在日式榻榻米上，又讓其它人拿來一壺酒與兩個酒杯，將其中一個酒杯倒?jié)M酒放到藤原經(jīng)九面前，又對他笑著說道：“這可是我當(dāng)年從江戶帶來的清酒，最后一壺了，你可要省著點兒喝。”
“你還有當(dāng)年帶來的清酒？我當(dāng)初帶來的早就已經(jīng)都喝光了。”一邊說著，藤原經(jīng)九一邊拿起酒杯抿了一口，又半開玩笑的說道：“嗯，喝過了這么多酒，還是只覺得家鄉(xiāng)的清酒最好喝。只是清酒太難得了些。雖然大洋較為平靜，但帶酒過來的人非常少，明國的幾位王爺又都不約而同的禁止釀酒，往往只有粗糲的燒酒和根本不應(yīng)該算作酒的果酒，而且還特別少，價格昂貴。能相隔幾年后再次喝到清酒，我竟然有一種想要流淚的感覺。”
“再過幾年，再過幾年就不用了，咱們就不必看明國的王爺?shù)哪樕爮乃麄兊拿钚惺铝恕！比钟颜檎Z氣堅定地說道。
是的，三浦友臻適才與朱允炆所說的話并不完全是假話，他確實喜歡探索，也確實對于腳下的大地到底是不是球體、會不會有邊界等問題感興趣，但他探索的目的并非是為大明子民開拓生存空間，而是為日本人開拓生存空間。
大家經(jīng)常說大明的人口非常多，人多地少，但實際上大明東邊的日本人口密度遠(yuǎn)比大明要更大。日本此時只有以本州、九州、四國三個大島為主的島嶼，總面積還不到三十萬平方公里，但已經(jīng)有一千多萬人；大明的總?cè)丝诓凰惴獓藭r大約七千多萬，實際控制領(lǐng)土不算藩國大約五百萬平方公里，日本的人口密度接近大明的三倍。
而且日本長期以來就是如此，人口在一千多萬，領(lǐng)土面積一直沒有什么大變化。
所以在日本，那些憂國憂民的貴族或武士階層，一直以來就想發(fā)現(xiàn)另外能夠容納大片土地的地方，擴展為日本的領(lǐng)土；日本常年從上到下對南阿依努地的進攻，對朝鮮半島的貪婪，都是這一意識的體現(xiàn)。在發(fā)現(xiàn)了漢洲大陸這么一片廣大的土地后，他們怎么可能不起將這片土地都納入日本所有的想法？
實際上，三浦友臻與藤原經(jīng)九隨同朱柏一起來到漢洲大陸，經(jīng)過了對日本東邊竟然還有這么一大片廣袤的土地的震驚后，迅速就開始琢磨在這片大陸上占據(jù)一塊只屬于日本人的領(lǐng)土。當(dāng)然，他們其實想將這片土地都變成日本人的土地，不過他們好歹保有理智，知道這是不現(xiàn)實的，將目標(biāo)縮小了。
但即使這個縮小的目標(biāo)也不是那么容易實現(xiàn)的。朱柏落腳的地方太荒蕪了，所有重要的物資又都被他親自掌控，即使他們二人想方設(shè)法從國內(nèi)找船運一些過來，但港口是屬于朱柏的，他又命人在港口對所有人帶來的東西進行檢查，發(fā)現(xiàn)有價值的東西就強制收走。當(dāng)然，朱柏并不是白要，他會照價給錢，而且是按照漢洲大陸的價格，對于那些一心想來漢洲大陸發(fā)財?shù)娜藖碚f沒什么，但對于他們這些想要在野外開荒的人來說就是大麻煩了。雖然他們也嘗試過私下里偷偷開辟碼頭讓船只停泊，但合適的天然港口不是那么容易發(fā)現(xiàn)的，朱柏又會命令水師在海上巡邏，近三年時間積攢下來的東西也沒多少。
后來朱楨來了漢洲大陸，蕭規(guī)曹隨，也采用了與朱柏類似的辦法，他們同樣難以積攢多少有用的東西。
與大明的商人聯(lián)合的方法也失敗了。嚴(yán)家等幾家派人來到漢洲大陸做生意的人家對他們的試探完全沒有回應(yīng)，看起來對他們的建議一點兒興趣都沒有。三浦友臻后來想想也是，他們作為賺了不少錢的大商人，怎么會對漢洲大陸這片鳥不拉屎的地方感興趣？就好比一個開啟了靈智的猴子，當(dāng)然不愿留在猴群里面做大王，而是想要求仙問道。就算嚴(yán)家因為受到皇帝的嚴(yán)厲懲處在大明國內(nèi)被看不起，想搬到大明周圍的國家也很容易。
之后傳來朱楨要帶兵南下開拓新領(lǐng)土的想法。三浦友臻認(rèn)真思考了一番，決定帶領(lǐng)一部分遷移過來的日本人南下。在北面很難打開局面，沒準(zhǔn)換了新的地方能夠進展。但金川城也是他們經(jīng)營很久的地方，不愿舍棄，二人商議一番，決定藤原經(jīng)九留守金川城，三浦友臻南下。
朱楨輕而易舉打敗了墨西哥谷地的蠻夷，三浦友臻雖然驚訝于當(dāng)?shù)氐男U夷這么弱，也是有些高興的，畢竟他與他帶來的日本子民也都在城中，如果被打敗他或許能夠活命，但子民多半就會被蠻夷俘虜；他還得到了許多新作物的種子——因為當(dāng)初派船南下探索帶回來的種子太少，三浦友臻沒有得到——托返回的船只送回國內(nèi)，也算為解決國內(nèi)的糧食危機做出了貢獻。
但單獨占據(jù)一塊地方的想法還是無法實現(xiàn)。到了墨西哥谷地，朱楨采用了比朱柏更加極端的辦法，將所有生產(chǎn)資料收歸國有，按需分配（朱楨的需要），他們更不可能攢下什么東西了。甚至一般的日本人連人身自由都失去了，必須按照規(guī)矩做事，一天也不能停歇。
正當(dāng)三浦友臻更加發(fā)愁的時候，朱允炆來到了漢洲大陸，并且跟隨朱楨來到墨西哥谷地。三浦友臻抓住機會對他進行了解后，認(rèn)為自己想要單獨占據(jù)一塊地方的想法想要實現(xiàn)在他身上或許有實現(xiàn)的可能，當(dāng)他要去占據(jù)尤卡坦半島作為自己的封地時，三浦友臻積極的報了名主動要求跟隨，他帶來的日本人也大多要求跟隨。按照朱楨與朱允炆達成的協(xié)議，他要分一部分人口給朱允炆，有人自愿跟去也就只能答應(yīng)。
他到了瑪雅潘城，得知朱允炆治國的辦法，又得知尤卡坦半島周圍的地理后，更是興奮的直發(fā)抖，認(rèn)為機會到了，馬上給藤原經(jīng)九寫信告訴此事，而且就要開始準(zhǔn)備；可就在此時，他接到朱允炆的命令，任命他為軍隊中的武將。
三浦友臻當(dāng)然不能答應(yīng)。他是朱允炆封地內(nèi)日本人的主心骨，他不親自操辦，事情是很難進行的。三浦友臻經(jīng)過兩天兩夜的準(zhǔn)備，準(zhǔn)備了對朱允炆說的推辭官職的話，成功推辭了官職。
“朱允炆就是一個典型的文人！”三浦友臻繼續(xù)說道：“他雖然是明國皇族，但也是文人。文人是最好對付的。只要摸準(zhǔn)了他們的喜好，對癥下藥，無往而不利。我又早就開始注意觀察他，當(dāng)然能夠準(zhǔn)備出成功勸說他的言辭。”
“文人是最好對付的？”藤原經(jīng)九有些疑惑：“可是我怎么聽說明國的文人很不好對付，歷代皇帝都拿他們沒辦法？”日本幾乎不存在類似于大明的文人階層，藤原經(jīng)九過去也沒有去大明混飯吃的想法，當(dāng)然沒有了解過。
“當(dāng)然！”聽到藤原經(jīng)九搭話，三浦友臻更加有興致，說道：“文人所圖的，無非是名、利，都很好對付；朱允炆作為皇族，所圖的自然與普通文人不同，追求的大約是文人的最高追求，讓儒學(xué)能夠傳播到更多的地方，學(xué)儒學(xué)的人能夠更多，也就是他們所說的教化。”
“這樣的人即好對付又不好對付。好對付，是因為你的作為只要符合他的理想，就能討好他；說不好對付，是因為很少有人的作為能夠符合他的理想。而恰巧我，”說到這里，三浦友臻笑著說道：“的作為很符合他的理想，至少表面上很符合，這就足以打動他了。”
“可惜你雖然表面上是為了大明子民、儒家學(xué)說開拓，但實際上是為了我日本的子民開拓。”藤原經(jīng)九笑瞇瞇的說道。
“就是如此！等將來，讓他哭去吧！”三浦友臻哼了兩聲。藤原經(jīng)九自然又符合幾句。
他們一邊喝酒一邊閑談，很快就到了午時。三浦友臻又讓低階武士去做了飯，炒了幾個菜，與藤原經(jīng)九一起吃飯，吃過飯后二人都有些醉了，睡了個午覺。
下午申時初，二人醒來，擦了把臉，開始認(rèn)真商議如何實行三浦友臻的計劃。
“聽曾在東面海上往來的瑪雅人商人說，就在尤卡坦半島以東不遠(yuǎn)處，大約也就是幾百里，就有一座島嶼，而且面積不小，總有九州島大小，而且島上大多都是平原，山脈很少，現(xiàn)在雖然被森林所覆蓋，但只要開拓，一定能夠開拓成良田。”
“最好的事情就是這是一座島嶼。島嶼相較于大陸，就有了一份獨立性，不容易被大陸上的政權(quán)所控制。咱們?nèi)毡静痪褪侨绱耍颗c大陸相連的朝鮮就一直被大陸上的國家緊密控制，如果這一地方有不服從的政權(quán)，中央帝國是一定要出兵消滅的；可咱們?nèi)毡九c大陸只是間隔了一條小小的海峽，大陸上的中央政權(quán)就沒有強使我們服從的意思。服從最好，不服從也能接受。直到現(xiàn)任大明皇帝為止。”
“咱們?nèi)毡救素M是朝鮮人能比的？這個類比不恰當(dāng)。”藤原經(jīng)九說道。
三浦友臻頓了頓，沒有多說什么。雖然日本人與朝鮮人確實不同，但在他看來這不是導(dǎo)致日本一直獨立自主的主要原因。而且也可以從臺灣和海南的經(jīng)歷看出來。大陸上的政權(quán)早早就統(tǒng)治了距離更近的海南，但臺灣直到現(xiàn)在才被納入統(tǒng)治。不過這也不是他今天說的重點，也就不與藤原經(jīng)九繼續(xù)爭辯。
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