“方正大師，此事就交給大師了。”允笑道。
“陛下放心，貧僧定將陛下交代的事情處置妥當(dāng)。”已經(jīng)年過(guò)八旬的方正微笑著說(shuō)道。
允交給他的事情，當(dāng)然就是主持天下佛教大會(huì)。其實(shí)允早在十多年前，帶兵向西和帖木兒在伊吾打一仗之前就已經(jīng)決定要舉行這樣一個(gè)活動(dòng)了。
這個(gè)時(shí)代，在東方佛教的影響力還是很強(qiáng)的，天方教雖然在西域站穩(wěn)了腳跟，但佛教也沒(méi)有一敗涂地，仍然與天方教不斷斗爭(zhēng)；印度的佛教徒也不像后世那樣少；更不必提爪哇島和呂宋群島等南洋之地仍然多佛教徒少天方教徒。再算上藏地等完全被藏傳佛教控制的地方，漢地和朝鮮、日本這種半信佛教之地，整個(gè)東方，仍然是以佛教為主。
既然如此，佛教就很有利用價(jià)值了。眾所周知，在現(xiàn)代民族主義興起之前，宗教是最能團(tuán)結(jié)百姓的組織，允一時(shí)拿不出民族主義來(lái)團(tuán)結(jié)百姓；即使能夠拿出，他也不愿用民族主義來(lái)團(tuán)結(jié)印度人和南洋人，更不必說(shuō)想讓長(zhǎng)相、膚色與漢人完全不同的印度人相信自己和漢人是同一個(gè)民族也不大容易。所以只有使用在東方影響力極大的佛教來(lái)團(tuán)結(jié)。
“方正大師，旁的事情朕都已經(jīng)與大師說(shuō)過(guò)了，只有兩點(diǎn)朕再?gòu)?qiáng)調(diào)一番：其一，必須讓所有前來(lái)參會(huì)的高僧答應(yīng)，建立統(tǒng)轄天下僧眾的佛教會(huì)，所有僧人都必須從屬于佛教會(huì)，不然就是假僧人，人人得而誅之。”
“其二，所有僧人都必須承認(rèn)四川峨眉山、山西五臺(tái)山與安徽九華山分別為的普賢菩薩、文殊菩薩與地藏菩薩之道場(chǎng)，并選出公認(rèn)的觀音菩薩的道場(chǎng)。朕覺(jué)得，既然中原通稱觀世音菩薩為南海觀世音，那觀音菩薩的道場(chǎng)就設(shè)在珠江入海口的大嶼山吧。大嶼山位于南海，但離著大陸又不遠(yuǎn)，又是從外洋進(jìn)入珠江的咽喉要地，設(shè)在這里正好方便信奉之人祭拜。”
“陛下，第一點(diǎn)所有僧人不會(huì)反對(duì)，可第二點(diǎn)卻不容易讓他們答應(yīng)。”方正說(shuō)道。所謂統(tǒng)轄天下僧眾的佛教會(huì)，即使建立起來(lái)了也不過(guò)是一個(gè)空頭組織，大明也不會(huì)允許有這么一個(gè)能統(tǒng)領(lǐng)天下佛教徒的組織，大家表面上聽(tīng)從，回去后仍然該干嘛干嘛，大不了每年交幾個(gè)錢罷了，沒(méi)有多大影響。
可第二點(diǎn)卻不一樣。各地的佛教這么多年來(lái)一直都是獨(dú)立發(fā)展，早就有了自己的菩薩道場(chǎng)，豈會(huì)愿意承認(rèn)自己的道場(chǎng)是假的？這不僅僅是名聲問(wèn)題，還事關(guān)‘錢’途，萬(wàn)萬(wàn)不能相讓的。
“天下的菩薩，也不只有這四個(gè)，還有大勢(shì)至菩薩、日光菩薩、月光菩薩等許多菩薩，將這些菩薩的道場(chǎng)分別設(shè)在其他地方不就成了？”允笑道：“中原也不獨(dú)吞，只占四個(gè)菩薩道場(chǎng)，其他的菩薩任由他們?nèi)シ帧！?br />
“貧僧明白了。”方正說(shuō)道。但他心中仍有疑惑：‘既然要承認(rèn)這么多菩薩，并不僅僅獨(dú)尊文書(shū)、普賢、觀音、地藏四大菩薩，那這樣做又有何用處？’
用處當(dāng)然是有的。這代表著全世界的佛教除了最基本的教義之外，又有了統(tǒng)一的‘圣地’，各地的佛教徒將從僧人嘴里知曉遠(yuǎn)方也有菩薩的道場(chǎng)，有些人就會(huì)前往遠(yuǎn)方的菩薩道場(chǎng)去祭拜，不同地方佛教徒的交流增加，就會(huì)促進(jìn)全天下的佛教徒團(tuán)結(jié)，大明也能更加方便的利用佛教控制外番。
當(dāng)然，各地的高僧雖然未必能夠看出允的目的，但他們都不傻，大明皇帝大張旗鼓地請(qǐng)?zhí)煜碌母呱既V東開(kāi)會(huì)，不去還不成，一定是要利用他們，若是沒(méi)有好處，他們不會(huì)心甘情愿被利用。所以允還要給他們好處。“朕會(huì)下一道詔書(shū)，從明年正月初一開(kāi)始，大明在南洋加封的藩國(guó)，所有官員都必須為佛教徒，而且必須得到隸屬于佛教會(huì)承認(rèn)的寺廟承認(rèn)身份；印度的三個(gè)總督府，所有官員至少一半為佛教徒，同樣必須得到隸屬于佛教會(huì)承認(rèn)的寺廟承認(rèn)佛教徒身份。朕還會(huì)傳旨給各番國(guó)，各番國(guó)的高僧可以朕的圣旨請(qǐng)求國(guó)君實(shí)行。”
“有陛下此圣旨，事情必成。”方正這時(shí)笑道。這等于是讓僧人們壟斷了做官的權(quán)力，幾乎就是與僧人共有國(guó)家，僧人們?cè)趺磿?huì)不答應(yīng)？
聽(tīng)到方正說(shuō)事情必成，允也松了口氣。該交代的都已經(jīng)交代了，他想了想，又道：“現(xiàn)下才是四月份，大會(huì)要在十月份才舉行，大師這幾個(gè)月是在京城或是前往廣東？”
“三日內(nèi)貧僧就啟程前往廣東。”方正馬上說(shuō)道。
“廣東可比京城要炎熱的多，大師已經(jīng)年過(guò)八旬，恐怕受不得廣東夏季的氣候，不如等秋季天氣涼爽后再前往廣東。”允道。
“為陛下辦事，貧僧豈敢懈怠？”方正又道。他當(dāng)然要立刻前往廣東。既然設(shè)立佛教會(huì)，那不管是叫做教宗或是叫做牧首，總要有一個(gè)領(lǐng)頭的。天下佛教會(huì)的首任頭領(lǐng)啊，必定是要名傳千古的，他當(dāng)然想要爭(zhēng)這個(gè)位置。何況他已經(jīng)年過(guò)八旬，又是中原第一大寺廟少林寺的主持，還在伊吾之戰(zhàn)中施展過(guò)‘法力’，對(duì)大明擊敗帖木兒也有功勞，完全有資格得到這個(gè)位置。所以他要早早趕往廣東，在會(huì)前與來(lái)自各地的高僧商議，通過(guò)各種手段讓他們支持自己。為了與各地的高僧能夠交流，他連翻譯都找了九個(gè)，所有佛教徒眾多的地方的語(yǔ)言都能說(shuō)，人也已經(jīng)到了京城，等著出發(fā)。
“方正大師如此勤于國(guó)事，朕自然不會(huì)阻攔。從京城趕往廣東千里迢迢，而且或許也有盜匪騷擾，朕就派一隊(duì)兵馬護(hù)送大師趕往廣東。”允道。方正的心思他心知杜明，不過(guò)方正得了首任佛教會(huì)教宗對(duì)大明也有好處，他不僅不會(huì)阻止，反而會(huì)出手幫助。
“多謝陛下。”方正心中一喜，又趕忙行禮謝恩。
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