斐潛真的沒有想到過，這樣一把中興劍，居然牽扯到了那么多的事情，這些事件前前后后相互牽扯到一起，最后在鴻都學(xué)宮這個問題上，爆發(fā)出了最為尖銳的斗爭。

    不是開學(xué)宮不好，也不是這些士族反對學(xué)宮，只不過是私人性質(zhì)的學(xué)宮，比如像是之前并州的宗林，比如像是現(xiàn)在在冀州收徒的鄭玄，又比如像是斐潛現(xiàn)在的守山學(xué)宮，大多數(shù)的士族都沒有意見，甚至是舉雙手歡迎，但是一旦牽扯到了另外一個問題，這種歡迎的態(tài)度立刻就會調(diào)轉(zhuǎn)一個一百八十度。

    漢代雖然距離后世久遠(yuǎn)，但是依舊有許多詩賦流傳了下來，不論是西漢還是東漢都有，但是唯獨這個繁榮一時的鴻都學(xué)宮，沒有任何創(chuàng)作得以留存，這不得不是一個很有意思的現(xiàn)象……

    嗯，好像蔡邕蔡老頭子，對于鴻都學(xué)宮也頗有一些非議之詞。

    基本上來說，鴻都門下，都被視為是群小之眾，然后大多數(shù)的士族都評價這些鴻都學(xué)宮出身的人只會造作賦說，以蟲篆小技，見寵于時，非常的不待見。

    漢靈帝設(shè)鴻都門學(xué)，被視為亂政之一，就連后世敘及，也是多以其專重文藝而輕經(jīng)術(shù)，淆亂人才選舉之正途而大加譴責(zé)，毫不不加以姑息的批判到底，這種有意思的現(xiàn)象背后，往往隱藏著很多的信息。

    鴻都門學(xué)士遭致非議的主要原因，不是招集辭賦之士這件事本身，而是漢靈帝因鴻都學(xué)士善為辭賦及書畫而給予高官厚祿……

    漢靈帝不僅寵用辭賦之士，而且親用尺一詔敕州郡公卿舉薦鴻都諸生，其高者至外為州郡刺史、內(nèi)為侍中尚書，及至封為列侯，甚至“詔敕中尚方為鴻都文學(xué)樂松、江覽等三十二人圖象立贊，以勸學(xué)者”。

    以前漢武帝好辭賦之士，司馬相如等人也被授予官職，但并沒有這樣重用，漢靈帝算是開辟了一個新篇章，但是從深層來講，引起士族強烈反彈的根本的原因，就是因為召集拔擢鴻都門學(xué)士打破了漢代傳統(tǒng)的選舉及任官的制度，斷絕了士族賴以生存的根基。

    但是對于中興劍而言，在這件事情上，只是一個誘因而已，或者說是一個起爆器，將這樣深層次的矛盾爆發(fā)出來而已，又怎能說是“亂世之根”呢？

    “……君侯，”賈詡徐徐的說道，不輕不重的語音，就像是述說這一個跟自己毫不相關(guān)的事情，顯得那么的冷漠和淡然，“……可知所失之劍，后現(xiàn)于何處？又在何人之手？”

    “……何處？”斐潛遲疑了一下，雖然被賈詡牽著鼻子走多少有那么一點點的不爽，但是好奇心還是讓他繼續(xù)追問道。

    賈詡捋了捋胡須，輕飄飄的吐出了兩個字：“鄴城。”

    “什么？”斐潛聞言，驚訝異常，差一點就站了起來。

    “中平元年，大賢良師令人涂堊于門，定于甲子……”賈詡看了一眼斐潛，然后說道，“相約青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫等各方匯于鄴城舉事……大賢良師除卻一枝九方杖之外，另有一把中興劍……”

    鄴城？

    張角？

    這真是匪夷所思的一件事情。

    更匪夷所思的是張角居然大大方方的在各地郡縣的大門上涂鴉畫畫，然后相約一起到鄴城共襄大舉，這個真是不知道該說是太過于天真了，還是太過于是自信了，亦或是還有其他的原因，比如賈詡所說的……

    “此事可有憑據(jù)？”斐潛還是不太敢相信。

    賈詡點點頭，又搖搖頭，說道：“……太庫所存先帝居注之中，得些只言片語罷了，然雒陽一場大火，恐怕……大賢良師死后，先帝曾下令開棺戮尸，一則欲求其首級，二則……行此事者，便是皇甫義真……而后，其秋征還，便收左車騎將軍印綬，削戶六千，更封都鄉(xiāng)侯，二千戶……”

    “這個……”斐潛皺著眉頭，有些頭痛，“……不對，黃甫義真乃與中常侍張讓、趙忠交惡……”

    說到一半，斐潛收回了話，想了想，還是搖了搖頭。

    依照斐潛對于皇甫嵩的了解來說，若說皇甫嵩見風(fēng)使舵，趨炎附勢，這個斐潛百分之一百的相信，但是說皇甫嵩嫉惡如仇，剛正不阿，這個么，就呵呵了……

    如果皇甫嵩真的剛正無比，早就在董卓掌舵的時候化為灰灰了，哪里還等的到后面皇甫嵩帶著人去禍害董卓的老母親和小孫女。

    因此，皇甫嵩莫名其妙的在鄴城彈劾張讓的住宅超過國家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，這個事情若是放在簡直就是顯得那么的突兀和不自然，皇甫嵩明顯就不是那么耿直而且不懂得變通的人么……

    那么也就是說，皇甫嵩當(dāng)時上奏張讓住宅是違章搭建，違反了大漢土地管理辦法和大漢城鄉(xiāng)規(guī)劃辦法法，以及鄴城鄉(xiāng)村與集鎮(zhèn)規(guī)劃管理建設(shè)條例，只是掩人耳目的說辭，其實另有其他的目的？

    按照往常的慣例，皇帝么，自然不能偏聽偏信，所以皇甫嵩彈劾張讓違建，那么為了搞清楚真相，自然是要派人去核查檢測一下……

    那么如果當(dāng)時漢靈帝相信了，或者說有那么一點懷疑，然后派人真的去檢查張讓的宅基地，會發(fā)生一些什么有趣的事情？

    哎呀，頭好疼。

    等等，斐潛忽然扭頭看了一眼掛在身側(cè)劍架子之上的中興劍，中興劍有四把，一把丟失了，說是最后出現(xiàn)在張角處，那么其他的中興劍呢？

    現(xiàn)在這里的中興劍又是誰的？

    賈詡似乎看出了斐潛的想法，低低的嘆息了一聲，說道：“中興有四，失其一，余其三。其中有一，先帝自用，后一贈于益州牧，另一贈與董太師……君侯此劍，多半是董太師所留……”

    賈詡的聲音變得有些低沉了起來，微微側(cè)著頭，目光游離在遠(yuǎn)方的天空上，不知道是不是想到了什么，或是在回憶些什么，慢慢的說道：“……董太師曾以此劍征戰(zhàn)多年，后至京都某日便不佩此劍，曾言還劍于漢室……未曾想?yún)s得見于君侯之處……”

    嗯？

    這是幾個意思？

    我這一把中興劍是董卓的？

    為何不可能是漢靈帝留下來的？

    哦，明白了，的確只能是董卓留下的。不過董卓說將其返還給漢室，這句話倒是頗有一些味道在內(nèi)啊，難道說董卓進京都之時……

    斐潛想到這里，忽然轉(zhuǎn)頭盯著賈詡，皺眉道：“文和，汝言所謂亂世之根，莫非無關(guān)此劍，而是此名？”

    賈詡默然。

    原來如此。

    斐潛還在一直奇怪賈詡說這個中興劍，雖然和這些事情或多或少都有一些聯(lián)系，但是并非是重要的根源，卻沒有想到賈詡想說的并非是這一把劍如何如何，而是“中興”二字。

    張角那個家伙就不提了，拿著中興劍搞事，不管是黃巾這個太平道的發(fā)展還是最后的舉事，確實都怪異無比，這其中的隱秘恐怕隨著張角三兄弟的死亡，便永遠(yuǎn)帶進了黃泉當(dāng)中，不會被后人所知。

    對于漢靈帝而言，或許他是最想要中興的一個人，并且他起初也是這樣做的，所以他搞掉了竇武，然后重用當(dāng)時勢力最為薄弱的宦官，興起黨錮用來鉗制士族，甚至設(shè)立了鴻都學(xué)宮來跳出士族的控制范圍，但是后來還是失敗了，在遭受了一次又一次的打擊之后，最終便沉迷于斂財和享樂……

    等等，西園八校尉所用的費用是漢靈帝個人掏腰包的么？如果是的話，則說明漢靈帝設(shè)立八校尉的時候是不是還有一些什么其他的想法？畢竟?jié)h靈帝在西園建軍之時，還自封了一個無上將軍，舉行了一次蠻像樣子的閱兵儀式。

    然后，漢靈帝便在次年駕崩了……

    董卓呢？

    按照賈詡的潛在之意，是說董卓最開始的時候也像做一個中興者？后來董卓也放棄了，所以才有什么“還劍于漢室”的說法……

    大漢中興，呵呵，誰想要中興，不僅最后都只能失敗告終，而且還會導(dǎo)致天下大亂。

    賈詡想要說的，大概就是這個意思么？

    這個倒是有意思，也就是說，賈詡認(rèn)為大漢王朝到了現(xiàn)在，已經(jīng)是無可救藥了，不可能再有什么中興了？

    賈詡微微抬著頭，目光望著廳堂之內(nèi)的房梁，說道：“……君侯，如今大漢，梁柱頹者頹矣，蠹者蠹矣，僅是涂堊刷粉，無濟于事……更何況，堂屋之內(nèi)，碩鼠食黍，已是千瘡百孔，積重難返矣……”

    “文和，莫不是此乃……”斐潛看了看賈詡，說道，“……汝獻計亂長安之由？”

    賈詡沉默了片刻，點了點頭。

    原來如此。賈詡認(rèn)為之前的朝堂官吏不好，便想借李傕和郭汜的手，要換一批是么？這樣的想法和行動，還真是有些符合賈詡啊……

    幕后小黑手。

    不過賈詡的觀念，有一些正確的地方，也有一些偏頗之處。

    “文和，汝以為，輔佐之臣，世家士族，應(yīng)是如何？”斐潛問道。

    賈詡搖了搖頭，說道：“某亦不知，只知不應(yīng)如是。”

    “文和，某于荊襄求學(xué)于鹿山，也曾和友人研討過些許問題……”斐潛看著賈詡，豎起了三根手指頭，緩緩的說道，“……何為世家？何為庶民？此天下乃世家為主，亦或是庶民為主？”

    “這個……”賈詡下意識的就想要回答，但是才張開口卻發(fā)現(xiàn)其實這三個問題看起來簡單，實際上卻很大，并非三言兩語就能說得清楚的。

    九品中正這個時候估計還只是在陳群的肚子里面的一個小念頭，世家的標(biāo)準(zhǔn)和衡量機制并沒有像是魏晉那么的變態(tài)，所以要說世家是什么，怎樣才能稱之為世家，這個還真不好說。二千石官員在漢代數(shù)不勝數(shù)，但是他們的后代都成為了世家么？

    庶民的概念更是模糊，不是世家難道就一定是庶民？這個也同樣不能一刀切，畢竟世家這個怪物從春秋戰(zhàn)國時期一路演化而來，到現(xiàn)在已經(jīng)和小白或是黑臀的那個時候完全不一樣了。

    賈詡思索了一下，然后問道：“……不知君侯可有答案？”

    斐潛仰頭哈哈一聲，臉上浮起了一絲莫名的笑意，然后緩緩的說道：“世家之人，當(dāng)護國而生，害國則死；當(dāng)秉公而生，背民則死；當(dāng)清明而生，愚昧則死；當(dāng)勤勉為生，惡勞則死；當(dāng)仁愛而生，損眾則死；當(dāng)誠信為生，忘義則死；當(dāng)循法而生，亂紀(jì)則死；當(dāng)奮進為生，固步則死。”

    賈詡聽完便只是搖頭，卻不說話。

    斐潛也是笑。

    反正這個玩意是從后世的話語當(dāng)中簡練而來，真的是放在任何朝代任何時刻都是再正確不過的道理，真的是能夠完完全全的體現(xiàn)出華夏文化的真諦。

    但是真的能做得到么？

    或者說這樣的標(biāo)準(zhǔn)，是針對誰的？

    就像是現(xiàn)在漢代的社會階層，漢靈帝首先開始賣官了，讓其他百官怎么做？各地諸侯開始背叛了，讓郡縣官員怎么辦？對庶民階層約束完善，但是面對著上大夫呢？

    在這種問題沒有辦法解決的時候，這些道義往往就流于表面了，所以賈詡和斐潛都在笑……

    片刻之后賈詡又問道：“若是庶民又當(dāng)如何？”

    斐潛收攏了笑容，說道：“口賦，更役，征調(diào)，算緡，每日勞作，日復(fù)一日，但求一簞食，一瓢飲爾，又能如何？又欲如何？”

    賈詡肅然。

    斐潛的想法其實并不復(fù)雜，世家原本就占據(jù)的更多的資源，更多的信息，那么獲取的既然是多，那么就必須承擔(dān)的多責(zé)任，付出更多的辛勞，也必須和整個國家捆綁起來，負(fù)責(zé)對內(nèi)發(fā)展以及對外開拓的相關(guān)事務(wù)。

    然而這個，很難。

    人心人性，本性想的就是要多貪多占，少勞少累，從古至今莫不如是，所以后世才有頭皮癢和水太涼。當(dāng)一個國家連國土都沒有辦法維護的時候，又那什么去約束國民呢？就像是當(dāng)今漢朝，四方割裂，又能如何約束這些世家大族？

    所以賈詡搖頭。

    但是當(dāng)提到普通庶民的時候，賈詡卻沒想到會在斐潛這里聽到這樣的一個回答。

    百姓，其實嚴(yán)格講起來，百姓這個詞還是偏向于高等一些，有姓才能稱之為百姓，連姓氏都沒有的就只能是庶民。

    漢代的庶民承擔(dān)著絕大部分的勞役和賦稅，負(fù)擔(dān)著整個的社會的產(chǎn)出，但是很多士族子弟依舊認(rèn)為庶民生來就是低賤的，是因為其祖輩或是其個人的原因，才會導(dǎo)致這些庶民必須面臨著這樣的局面，是理所當(dāng)然的一件事情。

    而斐潛卻說，只要一個庶民承擔(dān)了應(yīng)該承擔(dān)的相應(yīng)的事務(wù)，就必須至少保證他們能夠一簞食一瓢飲……

    賈詡抬頭看著斐潛說道：“有一夫，碩然焉，臂中刀劍，初不為意，今瘡已糜，若斷臂則血流而死，若敷之則內(nèi)腐而亡，敢問君侯，應(yīng)何為之？”

    “當(dāng)斷臂。”斐潛回答道。

    “斷臂或當(dāng)死。”賈詡跟著說道。

    “或死爾，若任瘡糜爛，遍延全身，則必死也。”斐潛說道。

    賈詡沉默了一會兒，說道：“便請君侯斷臂……”

    喵喵喵？

    這話說的，什么意思？

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