在斐潛舉行青龍寺傳教士，呃，教化使的封賞儀式的時(shí)候，荀攸并沒(méi)有在觀禮的官員隊(duì)列之中，而是早早的跟斐潛請(qǐng)了假，因?yàn)榻裉燔髦R要到長(zhǎng)安來(lái)。
荀諶一來(lái)是因?yàn)榈搅四杲K，要將北地一帶的收入和關(guān)中一片的進(jìn)行匯總，二來(lái)么，也是為了青龍寺大論。畢竟荀諶還要講一節(jié)的書(shū)，自然需要提前一些到長(zhǎng)安了準(zhǔn)備一二。
雖然說(shuō)冬日不怎么好走馬，但是對(duì)于已經(jīng)在北地待了較長(zhǎng)時(shí)間的荀諶來(lái)說(shuō)，騎術(shù)多少也練出來(lái)了，一路裹著風(fēng)雪泥漿來(lái)到了長(zhǎng)安之外。
“見(jiàn)過(guò)叔父”荀攸遠(yuǎn)遠(yuǎn)的見(jiàn)到荀諶到了，連忙迎上前去。
荀諶停在荀攸面前，然后甩鐙下馬。有了馬鞍馬鐙之后，對(duì)于長(zhǎng)途騎馬旅行的人來(lái)說(shuō)，確實(shí)是一個(gè)很大的福音，至少兩條腿不用一直貼著馬匹，然后摩擦得鮮血淋漓。
不過(guò)就算是如此，長(zhǎng)時(shí)間羅圈腿狀態(tài)，也是讓人夠嗆。
荀諶下馬之后，彎了半天的腰，才緩緩的挺直了，喘了口氣說(shuō)道：“今秋賦稅如何？”
“關(guān)中、隴右業(yè)已收妥，只有川蜀”荀攸回答道。九月初開(kāi)始收繳賦稅，然后到了十一月才差不多收齊，而且這還算是非常有效率的了，若是之前像大漢對(duì)于地方?jīng)]有什么掌控力的時(shí)候，秋天的賦稅拖到春天都有可能，保不準(zhǔn)就借著什么道路失修春汛泛濫，又將賦稅扣留在了地方上。
中央朝廷和地方勢(shì)力的抗衡，是郡國(guó)制度之下的通病。
荀諶點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)道：“如此甚好。川蜀之中，也不必多敦促，徐元直自有分寸�！�
兩人講著話，又走了一小段路，感覺(jué)自己的雙腿凝結(jié)的血?dú)馍⒌貌畈欢嗔耍髦R這才登上了荀攸的車(chē)輛，沿著官道緩緩?fù)岸小?br />
“今日主公于青龍寺舉辦教化使勛授之禮”荀攸說(shuō)道，“主公也有吩咐，叔父可先至家中梳洗一番，略作休息”
荀諶點(diǎn)了點(diǎn)頭。正常來(lái)說(shuō)，荀諶到長(zhǎng)安，第一件事自然是先去拜見(jiàn)斐潛，不過(guò)這一次斐潛并不在將軍府內(nèi)，而且也不可能因?yàn)檐髦R就將預(yù)訂好的教化使授勛的儀式暫停下來(lái)，所以就干脆先讓荀諶回家先休息，再來(lái)拜見(jiàn)，不算是違禮。
“教化使啊”荀諶望著遠(yuǎn)處的房屋街道，微微感嘆了一聲。
荀攸保持著自己微微向荀諶偏轉(zhuǎn)一個(gè)角度的姿勢(shì)，并沒(méi)有直接應(yīng)答荀諶的感嘆。
一路無(wú)話，待回到了陵邑院中，洗去了風(fēng)塵泥漿，又用了些點(diǎn)心吃食之后，兩個(gè)人才重新坐到了一處，討論起關(guān)于教化使的事情來(lái)。
“主公此番教化使，如潤(rùn)物細(xì)雨，化于無(wú)聲”荀攸緩緩的說(shuō)道，“如今某往來(lái)隴右，途中多有見(jiàn)羌胡，多有著襜褕，直襦者，亦有行漢禮者，言漢語(yǔ)者，若非相貌迥異，幾與漢民無(wú)異”
荀諶微微一笑，點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)到：“主公此舉，化胡為民，可增人口，可定邊疆，乃上上之策也昔日邊疆不穩(wěn)，時(shí)叛時(shí)平，或有貪官腐吏魚(yú)肉鄉(xiāng)野之故，亦有漢胡風(fēng)俗不通，言語(yǔ)不明，政令不清之害也如今胡人知曉漢令，明漢禮，久而久之，便與漢民同，然公達(dá)需謹(jǐn)記一事，不可因胡漢之別，而偏頗律法，失了主公本意�！�
荀攸自然是應(yīng)下。雖然荀攸只是主管經(jīng)濟(jì)，不怎么管理門(mén)下曹的那些事情，但是漢代官吏并沒(méi)有像是后世分得那么清楚，隔著一條街就說(shuō)不是防區(qū)了，然后就和賊人干瞪眼。有時(shí)候事發(fā)突然遇上了，該管也就管了。
這種職責(zé)分配形式，說(shuō)好處有好處，說(shuō)壞處也有壞處
不過(guò)很顯然，荀諶和荀攸的關(guān)注點(diǎn)依舊是在教化使上，對(duì)于漢代當(dāng)下這種職責(zé)形式并沒(méi)有覺(jué)得有什么不對(duì)的地方。
“除此之外，主公還可以教化使填補(bǔ)邊疆空虛，平建吏制”荀攸繼續(xù)說(shuō)道，“有授教之恩，胡民自然信服”
東漢以來(lái)，對(duì)于邊疆的忽略，導(dǎo)致邊疆很多地方都沒(méi)有管轄到，一個(gè)是因?yàn)楹饲謹(jǐn)_，另外一個(gè)就是官吏不足，現(xiàn)在有了這些教化使，就可以在一定程度上填補(bǔ)這些長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有官吏管理的區(qū)域，并且這些教化使因?yàn)楹椭笆诮虆^(qū)域的胡人多少混得臉熟，再去行使管理權(quán)的時(shí)候，胡人大概率也都會(huì)看幾分面子。
如此一代代教化使的階梯遞進(jìn)，十年八年之后，齊民編戶(hù)也就順理成章了。
到時(shí)候這些穿著華夏衣袍，說(shuō)著華夏話語(yǔ)，寫(xiě)著華夏文字，聽(tīng)從華夏號(hào)令，給華夏王朝上繳賦稅的胡人，又和原本的漢人有什么區(qū)別？
再過(guò)一兩代人，這些胡人也就基本上成為了漢人。
“主公之舉”荀諶看了荀攸一眼，又說(shuō)道，“向來(lái)深遠(yuǎn)教化使有化胡之妙，亦有他用之途”
教化使還有除了教化胡人穩(wěn)定邊界之外的其他用途？
荀攸皺了皺眉。
“呼”荀諶微微呼出一口氣，“某倦了，便如此罷若主公回府，便來(lái)喚某”洗了澡，又吃了些東西，旅途上的疲憊也就如同海浪一樣一**的沖刷而來(lái)，讓荀諶明顯有些困頓欲睡了。
荀攸自然是連忙答應(yīng)，然后靜靜的退出了后堂，讓荀諶好好休息一下。一邊往前院走，荀攸一邊心中琢磨，這教化使另外的一個(gè)作用究竟是什么？
拐到了書(shū)房，坐下之后，荀攸心不在焉的隨手抓了本書(shū)，翻了翻，又放了下來(lái)，呆呆想了片刻，忽然想到了一些什么，不由得站了起來(lái)，背著手在書(shū)房之內(nèi)轉(zhuǎn)了兩圈，然后又轉(zhuǎn)回了桌案之前，閉上眼沉吟了片刻，拿起了毛筆，便寫(xiě)道：“陟彼北山，言采其杞偕偕士子，朝夕從事”
。。
青龍寺，教化使的授勛儀式已經(jīng)結(jié)束了。
獲得了榮耀和封賞的教化使登上了早已經(jīng)準(zhǔn)備好的華蓋車(chē)，從青龍寺出發(fā)，然后前往長(zhǎng)安夸街巡游。從學(xué)宮大比而產(chǎn)生的夸街行動(dòng)，很受歡迎，因此斐潛也就順理成章的繼續(xù)沿用了。
不過(guò)斐潛并沒(méi)有跟著教化使返回長(zhǎng)安，一來(lái)這個(gè)時(shí)間是屬于教化使的榮耀，自己去了就等于是喧賓奪主了，二來(lái)么，蔡琰也正式的在主殿登臺(tái)，講述句讀之論
蔡琰今天穿的，依舊博士官服，紅黑之色，顯得莊重沉穩(wěn)。
蔡琰沒(méi)有往斐潛這邊看，而是目視前方，很是平穩(wěn)的模樣。
嗯，斐潛揉了揉胡須，也收回了目光，一轉(zhuǎn)頭卻看見(jiàn)龐統(tǒng)正在一旁目光炯炯的盯著自己
嗯？
黑包子，不是，黑鳳雛，你這樣，是幾個(gè)意思？
“主公可是欲用女官？”龐統(tǒng)低聲道。
斐潛眉毛微微動(dòng)了一下，說(shuō)道：“士元何出此言？”
龐統(tǒng)斜斜往蔡琰之處看了一眼
正在此時(shí)，鼓聲響起，蔡琰緩緩的步上高臺(tái)，待鼓聲一落，便清聲開(kāi)言：“今日之講，乃句讀之論也”
“句讀之始，源于三代，禮記中有，離經(jīng)辨志之語(yǔ)，便是句讀。離經(jīng)，謂斷句也，辨志，明文意也。夏殷教法，已以授讀為要，故可振本知一，聯(lián)字分疆”
“句讀之法，以�？�，以側(cè)點(diǎn)為句，中點(diǎn)為讀，凡人名，地名，物名，并長(zhǎng)句之小句，從中點(diǎn)也諸點(diǎn)語(yǔ)斷之處，以側(cè)為正，合并細(xì)分如大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。此三者，乃大學(xué)之綱要也，領(lǐng)全篇之重，語(yǔ)意完善，故為句讀�！�
“另有文意未斷者，為讀，復(fù)舉上文者，為讀，上反言而下正者，為讀，上有呼而下字者，為讀。綱于上，目于下，綱為句，目為讀，目盡為句。目在上，綱于下者，諸目皆讀，目盡為句，綱獨(dú)為句”
不得不說(shuō)，蔡琰在學(xué)術(shù)上，不管是在氣場(chǎng)還是在知識(shí)量上，都是相當(dāng)強(qiáng)大的，幾句話下來(lái)，簡(jiǎn)單明了，立刻就鎮(zhèn)住了場(chǎng)面，也吸引了臺(tái)下諸多學(xué)子的注意力，紛紛肅容靜靜聆聽(tīng)起來(lái)。
斐潛位于一旁，也是靜靜聽(tīng)了片刻，然后微微擺擺手，悄悄的帶著人從側(cè)面退了出去。既然蔡琰已經(jīng)有了一個(gè)良好的開(kāi)場(chǎng)，也就等于是成功了一半，至于后面的內(nèi)容，按照蔡琰的知識(shí)底蘊(yùn)，定然不可能崩盤(pán)，所以也就沒(méi)有必要繼續(xù)為蔡琰站臺(tái)了。
相比較聽(tīng)完蔡琰的句讀之論，斐潛對(duì)于龐統(tǒng)方才冷不丁的冒出的一句話，更感興趣一些
到了側(cè)殿之中，斐潛示意龐統(tǒng)一同坐下，然后問(wèn)道：“士元有話，不妨直說(shuō)”
斐潛讓蔡琰到青龍寺做句讀之論，很多人以為只是文章上面的問(wèn)題，可是嗅覺(jué)敏銳的人，卻感覺(jué)到了一些其他含義。
比如龐統(tǒng)。
龐統(tǒng)沉默了片刻，說(shuō)道：“主公有包容天下之心，統(tǒng)心懷敬佩然女子為政，弊大于利也，主公不可不慎”
弊大于利？
斐潛揉了揉下巴上的胡須。
很多人以為女性在封建王朝之中，一直都是存在于嬪妃系統(tǒng)里面，作為皇帝的性伴侶存在的，實(shí)際上這個(gè)觀念并不正確。
漢代有很多女性官職，秦朝也有不少，周禮之中，也有一些關(guān)于女性官職的記載，說(shuō)明其實(shí)時(shí)代越往前，對(duì)于女性的約束越小。
女性并不是從一開(kāi)始就處于弱勢(shì)地位的，而且也不是一天兩天就變成后來(lái)的模式的，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，男女基本上都還是很平等的，雖然在力量上有些差別，不過(guò)依舊有女兵，女騎手，女武士，不過(guò)到了東漢時(shí)期，女性漸漸的就被套上了一些限定詞，最為有意思的是，在這些限定詞一個(gè)個(gè)的套在女性身上之后，就連女性自己，似乎也漸漸的接受并且習(xí)慣了。
這個(gè)事情，其實(shí)也不完全是儒家的鍋。
儒家之所以后來(lái)很是反感女性作為領(lǐng)袖，一方面是順?biāo)浦�，另外一方面也是因�(yàn)橐婚_(kāi)始的幾個(gè)太后，確實(shí)沒(méi)有帶個(gè)好頭
宣太后，可能大家未必有印象，其實(shí)就羋月傳里的那個(gè)羋月，中國(guó)第一位太后。之前都稱(chēng)之為王后，但是宣太后呢，覺(jué)得自己功勞大大的，王后這個(gè)稱(chēng)謂小小的，很是不相符，便改為太后之稱(chēng)。
稱(chēng)呼么，原本也不算是什么事情，但是宣太后除了政治上面的敏銳手段之外，葷段子也是相當(dāng)強(qiáng)悍的，搞得韓國(guó)使者面紅耳赤下不了臺(tái)
至于羋月老太后有沒(méi)有養(yǎng)些小白臉，這個(gè)其實(shí)也和其他男性執(zhí)政者一樣，沒(méi)什么好指責(zé)的，也可大可小，可是后來(lái)的趙太后，秦始皇的母親，就多少有些感情用事了，養(yǎng)了一個(gè)假太監(jiān)也就罷了，反正是個(gè)玩物，大家睜一只眼閉一只眼也就算了，結(jié)果趙太后竟然偷摸著給那太監(jiān)生了倆兒子，這讓秦始皇怎么忍？
然后還有劉邦的呂后，也是心狠手辣的不行，再加上還有漢代的竇太后等等各個(gè)太后，手腕也是了得
這些太后的出現(xiàn)，導(dǎo)致了上至皇帝，下至百官，都默契的開(kāi)始往女性身上扔枷鎖，一邊大肆謳歌女性的溫順柔美，一邊有意識(shí)的避開(kāi)了女性的才能專(zhuān)注于女性的外貌。甚至史官?gòu)臐h代開(kāi)始，也漸漸的不寫(xiě)女性在朝廷當(dāng)中擔(dān)任的官職，越往后記載便越是稀少，最終成功的將女性淡化出了政治圈子。
不過(guò)，總是有些漏網(wǎng)之魚(yú)，比如武則天。
然后宋朝之后，就將這個(gè)口子往死里勒，可惜奈何又蹦出了一個(gè)慈禧
女性當(dāng)官執(zhí)政難道就是意味著災(zāi)難？
其實(shí)也未必，歷史上男性執(zhí)政的時(shí)候，也不見(jiàn)得各個(gè)都是明君，只不過(guò)女性執(zhí)政時(shí)間相對(duì)較短，而且就那么幾個(gè)，相比之下，實(shí)在是明顯的不得了。
如果在漢代推行女官制度，給女性一個(gè)上升空間
后世又會(huì)變得怎么樣？
這是一個(gè)很有意思的命題。
不過(guò)當(dāng)下，斐潛想要推行這個(gè)命題，或者是展開(kāi)實(shí)驗(yàn)，自然需要先搞明白龐統(tǒng)究竟是怎樣想的
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