“鱷齒族長(zhǎng)的連枷？難道這并不僅僅是一個(gè)傳嗎？”赤嵴山作為鱷齒族長(zhǎng)的起家之地，因此這兒的豺狼人當(dāng)中也自然而然的流傳著關(guān)于鱷齒族長(zhǎng)的傳。
當(dāng)然這些傳大多荒誕至極，因此即便是愚蠢如豺狼人也不會(huì)相信這種一看就是杜撰出來的東西，但令猶勒與格拉芙感到有些奇怪的是，土狼半神居然給了它們這樣的任務(wù)，聯(lián)系到土狼半神一貫以來的狡猾和理智，猶勒心中頓時(shí)閃過了一個(gè)不靠譜的猜測(cè)：“難道”
“絕對(duì)不是你想的那樣，土狼半神想要搜集這些老古董的初衷，并不是因?yàn)槔锩嬗惺裁磸?qiáng)大的力量之類的緣故，而是為了重新記錄關(guān)于豺狼人的史，土狼半神它老人家可是了，豺狼人想要堂堂正正的站起來，成為一個(gè)強(qiáng)大的種族，力量固然很重要，但是除了力量之外還有更多重要的東西。”看到猶勒的表情，班仔就已經(jīng)可以猜到眼前的這個(gè)豺狼人的心中在想著一些什么了，事實(shí)上當(dāng)它第一次聽關(guān)于這個(gè)任務(wù)的內(nèi)容的時(shí)候，它的心中所想到的和猶勒想到的也沒有什么不同。
“豺狼人想要真正的變強(qiáng)，可不僅僅是我們這一代人的事情，但我們所能做的也只有給后代的子孫們留下一個(gè)可以傳承下去，并且激勵(lì)它們順著我們的道路走下去的史，這也就算是給它們開了一個(gè)好頭吧！畢竟我們可不是土狼半神，可以永遠(yuǎn)的生存下去。”班仔見猶勒與格拉芙還是一副似懂非懂的樣子，便得更加詳細(xì)一些。
“所以當(dāng)我們正在想方設(shè)法地獲得更加強(qiáng)大的力量時(shí)，土狼半神已經(jīng)在考慮如何讓豺狼人也能擁有自己的文化了嗎？”格拉芙低聲沉吟，與班仔不同，它很清楚土狼半神就是霍格，而霍格最初只是一個(gè)普普通通的豺狼人，只是得到了什么奇怪的力量，才逐漸成長(zhǎng)有了今天的強(qiáng)大的力量，因此格拉芙也一直都以為自己與霍格之間只相差了足夠強(qiáng)悍的力量，但現(xiàn)在它已經(jīng)不再這樣想了，畢竟霍格的成功雖然有偶然的成分，但是霍格的確能關(guān)注到一些通常的豺狼人所不會(huì)注意到的東西。
“好了，我想現(xiàn)在你們已經(jīng)大致明白了土狼半神要你們干些什么事情了，那么關(guān)于這個(gè)考古任務(wù)，我還有個(gè)人的一兒的見解，你們或許可以參考一下。”班仔顯然也有些不放心這一對(duì)好姬友，畢竟相對(duì)于其他的工作可以簡(jiǎn)單的煳弄過去，這份考古工作可絕對(duì)不會(huì)輕松，而且更不能有絲毫的作假，因此有些事情，班仔必須先對(duì)猶勒和格拉芙明白了，這樣也是為了防止這兩個(gè)婊砸搞出什么大亂子。
只是班仔并不知道，在改造猶勒與格拉芙的時(shí)候，霍格就已經(jīng)在這兩個(gè)家伙的身上做了許多手腳了，因此即使它們想要亂來，在霍格的監(jiān)視之下，也沒有絲毫的機(jī)會(huì)。
“土狼半神既然想要重新記錄豺狼人的史，但如何記錄，還是有一的講究的，首先，有一個(gè)原則上的分歧，那就是我們記錄的史，到底主要是為了緬懷過去，還是為了傳承給未來？”事實(shí)上在搞清楚了這個(gè)考古任務(wù)所隱含的深意之后，班仔也對(duì)這個(gè)任務(wù)有了一些想法，什么是史？又為什么需要記錄著原存在的過去。
“要是為了緬懷過去，那我們最好是將史的面貌完還原成它們應(yīng)有的樣子，而要是為了傳承給未來，那就需要對(duì)史進(jìn)行一定程度的解讀，事實(shí)上我也不知道怎樣才算是最合適的，當(dāng)然，土狼半神也沒有過關(guān)于這方面的原則，但是在我看來，無(wú)論史之中到底發(fā)生了什么，最后落實(shí)到實(shí)處，都是為了能夠更好的指導(dǎo)未來的豺狼人應(yīng)該如何選擇自己的道路。”班仔繼續(xù)它的長(zhǎng)篇大論，而格拉芙與猶勒也不失時(shí)機(jī)的拿出了子開始記錄班仔的言論。
“因此我的看法是，史的真實(shí)面貌對(duì)我們而言是毫無(wú)意義的，當(dāng)然這不是我們可以完不尊重史，隨意的歪曲并且美化某些錯(cuò)誤的行為，因?yàn)檫@種行為一旦被后人知道，那么我們辛辛苦苦所記錄下來的史就無(wú)法得到信任，但是我們可以有側(cè)重的解讀自己所記錄史，有些事情可能的確不適合讓后人知道。”到這里的時(shí)候，猶勒突然舉起一只爪子，示意班仔自己有些問題，于是班仔便暫停了一下，示意它出自己的問題。
“不適合讓后人知道的事情，指的是什么？還有我們具體應(yīng)該怎樣操作？”
“像我舉個(gè)例子，我們有食用人類等人形生物的習(xí)俗，因此我們?cè)谟涗浀臅r(shí)候，就應(yīng)該淡化這一，將這種行為當(dāng)成是少數(shù)不開化的豺狼人的野蠻嗜好，事實(shí)上的確也并不是所有的豺狼人都有食人的習(xí)慣，因此我們并不算是在謊，但我們這樣卻可以給人一種食人只是少數(shù)的豺狼人才有的惡習(xí)，我這樣你們能理解這之間的差別嗎？”顯然在赤嵴山氏族的豺狼人雖然沒有對(duì)于人肉有什么特別的愛好，但或多或少都有吃過人類或者是其他人形生物的肉。
“我想我有明白您的意思了，就是雖然我們?cè)谟涗浀臅r(shí)候仍然需要記錄得比較真實(shí)，但是在記錄完成之后，卻可以按照我們的意愿，對(duì)這些記錄進(jìn)行一些有傾向的解讀，是這樣嗎？”猶勒非常的聰明，它立刻就明白了自己要做些什么。
“對(duì)，當(dāng)然這只是我的一建議，并不代表土狼半神的想法，而且最終書寫這些史的人也只能是土狼半神它老人家。”班仔在最后以這樣一句話作為結(jié)尾，但無(wú)論是猶勒還是格拉芙都很清楚，土狼半神并不會(huì)親自參與到這項(xiàng)工作之中，只會(huì)在最后審核一下它們提交的記錄，而無(wú)論是考古工作還是記錄工作，都必須由它們自己先行完成了。(未完待續(xù)。。)
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