闡教和西方教的聯(lián)合的那一刻起，便就明了二教不論如何這次的封神之戰(zhàn)都是一條繩上的螞蚱。rg
不管事秋后的螞蚱，蹦噠不了幾天，還其他的什么，如今西方教因妖族的突然襲擊乃是突然的離開圣道宗，導(dǎo)致那一次的針對(duì)圣道宗的行動(dòng)失敗，二圣人終究是有著一定的責(zé)任，而妖族自然要為此次的行動(dòng)時(shí)報(bào)付上最大的責(zé)任。
五教相爭(zhēng)，妖族想要坐享漁利那是不可能的事情，如今的五教只怕是都在防備著妖族，而一旦五教分出了勝負(fù)，妖族也就只能抱著它那所謂的妖族復(fù)興夢(mèng)想空談。
空談不行，唯有實(shí)干才能讓妖族崛起，而妖族卻是在曾經(jīng)的輝煌之下沉寂了如此多的年歲，終究還是沒有緩過氣來，乃是因?yàn)槿绲墓沧R(shí)，確切的乃是偏見，妖族終究要改變這種看法。
五教暫時(shí)的停歇，然而已經(jīng)到了如此的局面終究是不可能的停止，必然會(huì)在此的爆發(fā)新一輪的攻勢(shì)，而妖族便是要在此時(shí)做出抉擇。
如今的妖族孱弱，就算是以后不，如今要是想在這場(chǎng)三界動(dòng)蕩之中立足，乃是改變?nèi)缧奘繉?duì)于妖族的看法，終究只能選擇寄托于其中的某一個(gè)聯(lián)盟。
如此闡教與西方教，圣道宗與截教，便是要選擇一個(gè)。
而作為攻打西方教未遂，靈山未能奪下，卻是得罪了西方教，雖然無所謂什么仇恨，只是利益而已，但是畢竟妖族攻打的乃是西方教的靈山圣地，若是與闡教和西方教聯(lián)手自然的難免產(chǎn)生隔膜。
但是這一切都不重要，闡教的想法自然是想要將妖族拉到自己這邊，而女媧圣人見過了太多的聯(lián)合，所謂的最好乃是利益最大的時(shí)候，所以圣道宗與截教和西方教與闡教之間必然還會(huì)爆發(fā)大規(guī)模的沖突，而這次又有妖族的加入，必然將此次的沖突席卷至一個(gè)極高的高度。
西方教圣地靈山
四位圣人卻是各自端坐，元始天尊與老子來了已經(jīng)有片刻，卻是只在坐下之后，四人沒有一人首先發(fā)言。
西方教乃是對(duì)于闡教二圣人先前所的通天教主、元始天尊、老子之間不能互相攻伐持有保留意見。
闡教和人教二圣人自然是以師父鴻鈞道人的法旨作為規(guī)避此次行動(dòng)的話語權(quán)，無奈西方教的二圣人卻是不信。
四圣人之中，首先打破僵局的乃是西方教準(zhǔn)提圣人：“此此算是與圣道宗和截教的面作戰(zhàn)，乃是我西方教引領(lǐng)，二圣人作為主力，卻是借口師父的一尊命令，便是沒有出力，而其中又有妖族大軍從中作梗，又有靈山的后院失火，卻是導(dǎo)致此次行動(dòng)的失敗，若是二位圣人選擇一道出手，哪里又會(huì)有如此的事情發(fā)生，以四敵二，我方定能速勝！”
準(zhǔn)提便是不滿二圣人借口規(guī)避，卻是導(dǎo)致了此次行動(dòng)的失敗，此次行動(dòng)是何團(tuán)體獲益，乃是圣道宗與截教爾，甚至妖族也在不經(jīng)意之間握了一手好牌。
若是此次行動(dòng)成功，妖族必然是沒有選擇只能與闡教與西方教聯(lián)手，攻擊靈山這種事情是斷然也不會(huì)發(fā)生的。
而如今靈山差點(diǎn)被破，西方教在多寶帶走截教七仙之后，實(shí)力必然會(huì)受到影響。
接引也道：“多寶此番帶走截教七仙，雖是早有預(yù)謀，但是我二人在時(shí)，必然是不敢，此番靈山近乎空虛，讓多寶有了機(jī)會(huì)，帶領(lǐng)七人離去，雖然靈山未曾被妖族攻破，但是多寶與截教七仙的回歸卻是讓圣道宗與截教的聯(lián)軍，實(shí)力飆升一大截，只怕是不好對(duì)付了！”
多寶與截教七仙都是異常強(qiáng)大的戰(zhàn)力，幾人的回歸對(duì)于圣道宗與截教來必然是極其有利的事情。
聽到準(zhǔn)提與接引到如此，老子便是笑了，他早知二圣人會(huì)拿此事來事，卻是已經(jīng)早早的做出了準(zhǔn)備、
老子笑道：“二圣人自然是不用擔(dān)心，那多寶與截教七仙的事情我已經(jīng)早早的做了處理，八人并沒有回到圣道宗，自然是也就沒有什么增強(qiáng)圣道宗和截教聯(lián)軍的實(shí)力一！”
西方教二圣人聽聞老子此話大驚，聯(lián)想道前些時(shí)日的星辰異象，便是明白了老子的的話中蘊(yùn)含的意思。
多寶和截教七仙只怕是在半路之上已經(jīng)被二圣人得知了下落，不管是誰出手，只怕是已經(jīng)上了那封神榜了。
西方教二圣人皆是互相看了一眼，這個(gè)消息自然是只有西方教的人知曉，而二圣人卻是早早的知曉，并在半路之上截殺了多寶幾人，顯然西方教有闡教的人。
雖然這消息有著令人震驚，但是也不是令二圣人難以接受。
元始天尊便是挑明了道：“西方教自然有我闡教中人，至于是誰，我自是不便多，想來我闡教之中應(yīng)該也有西方教的人才對(duì)，二位圣人，應(yīng)是如此吧？”
雖是疑問語氣但是其中蘊(yùn)含的乃是不容置喙，所謂的你中有我我中有你四人只是心領(lǐng)神會(huì)便可，完的沒有必要在現(xiàn)在的這種局面之下撕破臉皮，卻是有人能率先掌握那想必另外一方也不出什么，只是如今卻是不是討論這個(gè)的時(shí)候。
雙方盡在不言中才是最好的選擇。
西方教二圣人自然也是知曉，這一切是應(yīng)該在雙方的默認(rèn)之下，或是靜默之下進(jìn)行，只是為了打消西方教的二圣人之間的疑慮，老子出而已。
西方教二圣人也是深知，轉(zhuǎn)移話題道：“既然多寶與截教七仙被道友在半道截殺如今卻是已經(jīng)不能回道圣道宗中，而圣道宗與截教早晚會(huì)知道此事，畢竟獲得攻打靈山的機(jī)會(huì)卻不是這么容易的，雖然我靈山為了此次的圣道宗與截教的大戰(zhàn)出動(dòng)了不少的門徒，但是妖族如今的孱弱卻是三界皆知，圣道宗與截教圣人自然是不可能不知，所以現(xiàn)在只怕是消息還暫時(shí)的沒有被圣道宗所知，如此的話我三教便占據(jù)一些先機(jī)！”
對(duì)于多寶和截教七仙被殺一事，二位西方教圣人推測(cè)的乃是圣道宗與截教暫時(shí)還不知，畢竟多寶乃是通天教主大弟子，被老子捉去之后，卻是再也未曾見過，卻是被化胡為佛，而截教七仙亦是通天教主手下的七名異常厲害的徒弟。
若是八人被殺，卻是截教還是現(xiàn)在的這樣安穩(wěn)如泰山一般，著實(shí)的不過去，所以二位西方教圣人推測(cè)的乃是截教與圣道宗不知才是。
元始天尊與老子點(diǎn)頭道：“我二人也是這么認(rèn)為。”
四圣人算是想到了一塊，元始天尊此時(shí)也就接著道：“既然如此便是我等出手的最佳時(shí)刻，所謂哀兵必勝，不能讓圣道宗與截教得到喘息，卻是要一鼓作氣將圣道宗與截教拿下，而到了那是妖族的離場(chǎng)便就不在是那么的重要了。”
老子也是借著元始天尊的話道：“此一番我二人也決定出手，為了防止夜長(zhǎng)夢(mèng)多，也顧不得師尊的訓(xùn)斥，若是師尊的話乃是為了我三人的和睦相處而編造出來，那就自然是再好不過，若是真的應(yīng)驗(yàn)的話，還要二位圣人多做準(zhǔn)備，只怕到時(shí)絕境之時(shí)我那師弟的反撲還要二圣人出手。”
元始天尊與老子皆是許諾此次會(huì)出手，二位西方教圣人乃是欣喜之余的想著早就該如此，若是早早的做出此決定，哪里還會(huì)有這次的四人相聚，圣道宗與截教只怕是早早的就在合圍之下滅亡，哪里又會(huì)有什么多寶叛離之事。
截教被滅，叛離無望，自然是要在西方教待下去，長(zhǎng)久之后自然誠(chéng)心成為西方教之人。
準(zhǔn)提道：“既然二圣人選擇出手，卻是極好的事情，哪里還會(huì)有上次的那種變故。”
準(zhǔn)提雖是在稱贊二圣人的決定，但是話語之中的對(duì)二圣人的責(zé)怪卻是溢于言表的，但是二圣人為了聯(lián)盟也是選擇忽略。
四圣人相約日期，乃是圍攻圣道宗與截教的日期，也是二教雄霸三界的時(shí)間，自然是需要極其的慎重。
元始天尊與老子離去，四人已經(jīng)約好，舉教之力圍攻圣道宗與截教。
發(fā)生過靈山被攻的事情，西方教的地勢(shì)便極為的不利，而妖族如今選擇的臨時(shí)駐地卻又是與靈山極近，顯然有著些許的目的，而靈山的二位圣人卻吃到了上次的教訓(xùn)，此次離開必然讓妖族無機(jī)可乘，妖族終究是實(shí)力太弱，即使西方教抽走大量的門徒，妖族終究還是攻不下靈山的，更何況是有所準(zhǔn)備的靈山。
三教相商，乃是確定了圣道宗與截教的滅亡時(shí)刻，而卻不知道圣道宗與截教正在等著他們的到來，所謂多寶被殺一事，已經(jīng)早早的知曉，又是妖族從中作梗。
女媧娘娘的心思自然是異常的明朗，卻是讓三界亂好，亂妖族便是有機(jī)會(huì)在此情況下獲得最大的利益。
方元正在拼命的參悟混沌鐘內(nèi)的鴻蒙星辰，以期待有朝一日能夠悟得周天星斗大陣，那時(shí)的圣道宗才是無可匹敵的。
周天星斗大陣與圣道宗的無數(shù)弟子真是完美的契合，絕對(duì)會(huì)發(fā)揮超強(qiáng)的力量。
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