白崖能從周遭環(huán)境看出危機(jī)，其他人自然也可以，紛紛用出了一些手段來探路。
事實(shí)證明他們并非在杞人憂天，這處看上去滿是史前植物的森林遍布危險(xiǎn)，到處都是吃人植物。有一踩上去就會(huì)黏住的苔蘚植被，有會(huì)噴吐賭氣的巨大蘑菇，還有會(huì)布置陷阱的荊棘藤蔓……
總之是千奇百怪，讓人大開眼界。
幸好眾人一早提高了警惕，只是損失了幾只豢養(yǎng)的貍貓類寵物，沒有再產(chǎn)生被植物吃掉的倒霉蛋。
“此處也是寶地啊，可惜我等沒有時(shí)間長(zhǎng)待。”蒙九望著前面一片鮮紅的苔蘚，苦笑著輕嘆。
這片帶著玫瑰紅的地毯狀苔蘚吞吃了兩只尋寶者的“摸金鼠”，一旦有生物踩上它們，就會(huì)分泌出一種堪比蜂蜜似的物資。
如果大家以為這真是它的花蜜，那就犯下大錯(cuò)了。因?yàn)檫@種蜂蜜物資吹風(fēng)之后，很快就會(huì)變化成堪比“王水”的強(qiáng)酸。
如果眾人不識(shí)其真面目，等走到植被中央才發(fā)覺，那就晚了！不然的話，那兩只跟隨尋寶者多年的“摸金鼠”也不會(huì)這么容易中招。
這種植物分泌出來的強(qiáng)酸汁液顯然是寶貝，可惜他們沒有時(shí)間留下來采集了。
“大家快看，出林子啦！”
隊(duì)伍最前方的一個(gè)尋寶者忽然興奮大叫，引得眾人朝他望去。
果然，前方光線大漲，在陰暗的叢林中露出了一個(gè)口子，看樣子不是走出了叢林，就是碰見了叢林中比較大的空地。
“應(yīng)該是空地吧，以時(shí)間推算，我等應(yīng)該沒這么快出林。”
蒙九的判斷很準(zhǔn)確，前方確實(shí)只是空地，而不是真正出了林子。
不過，讓大家訝然的是他們?cè)谶@里發(fā)現(xiàn)了宿營(yíng)的痕跡，看來是有別的探險(xiǎn)隊(duì)伍從其他方向搶在前頭了。
“不如順著他們前行的方向探查，不定可以直接找到奢比尸秘境。”
論起精明程度，隊(duì)伍里的尋寶者們也不遑多讓，很快就提出了好建議。蒙九從善如流，讓眾人跟隨著前方那支隊(duì)伍的痕跡前行，有他們?cè)谇懊嫣铰罚ｋU(xiǎn)性就大大降低了。
走了半天之后，眾人又發(fā)現(xiàn)了附近另一處隊(duì)伍的宿營(yíng)地，居然也是朝著這邊來了。
“看來我們找到那處秘境了。”蒙九鄭重其事地取出一副地圖查看，對(duì)比起周圍的環(huán)境。
“蒙老，這便是百年前那幾個(gè)尋寶者給奢比尸秘境標(biāo)注的地圖嗎？”白崖好奇地問道。
“不錯(cuò)，那支隊(duì)伍當(dāng)初因?yàn)楸荒撤N狼型蠻獸追殺，慌不擇路之下逃出了原地圖的路線，結(jié)果在地下連塢迷失了道路，這才發(fā)現(xiàn)了奢比尸秘境的所在。”
蒙九感慨地道，“只是這樣一來，他們生還后給地圖做的標(biāo)注就很不規(guī)范了。有些路段是空白的，還有些路段有差錯(cuò)，只能由我們自己來檢驗(yàn)。”
“有地圖總歸比沒有地圖好。”白崖苦笑道。
“為了這處秘境，蒙家到現(xiàn)在為止，已經(jīng)失去了十余個(gè)后輩，他們多數(shù)都是老夫看著長(zhǎng)大的……”蒙九有些感傷地道。
“不歷寒冬，何來暖春！我輩走上武路，便無生死，想必他們亦是無怨無悔，前輩無須傷慟。”白崖和聲勸慰道。
“呵呵，倒是叫白哥兒看笑話了。”蒙九也不過一時(shí)感懷，很快就拋開了這些。
“哦，對(duì)了，晚輩跟隨蒙家一路行來，一直忘了相問，蒙蹇兄如今在哪個(gè)宗門修行呢？”白崖遲疑著問道。
他問這個(gè)其實(shí)是想知道蒙家在為趙地的哪個(gè)仙武宗門辦事，雖找到奢比尸秘境之后，遠(yuǎn)處數(shù)十萬里之外的青城肯定沒希望插上一手，但了解一些趙地的情況也不錯(cuò)。
等回頭給宗門弄個(gè)報(bào)告，不定劉鈺不會(huì)罰那么重，畢竟他這次可是偷跑出來的，雖追捕宗申的任務(wù)也算完成了，但回去肯定還要吃板子。
“白哥兒不知道嗎？”蒙九神情古怪地看了他一眼，緩緩道，“我蒙家與五臺(tái)派較為親近，蒙蹇也一直在那里修行。”
“原來是五臺(tái)派。”白崖恍然。
蒙家是個(gè)大族，蒙九這一支脈主要以太原駐地，而五臺(tái)山就在太原靠北一點(diǎn)的代國(guó)境內(nèi)。
代國(guó)并不是一個(gè)諸侯國(guó)，只是歷代趙王都會(huì)在那里分封王子，所以就稱為代國(guó)，國(guó)都代縣是趙國(guó)在并州的一個(gè)大城。
五臺(tái)山屬于太行山脈的支脈，地跨代國(guó)南北，長(zhǎng)約六千多里，是一處極好的洞天福地。
在遠(yuǎn)古時(shí)期，五臺(tái)就有道家煉氣士，屬于仙家洞天，被道家稱為紫府山。又因山屬極寒，其頂不長(zhǎng)草木，松柏茂林森于谷底，故號(hào)清涼山。
五臺(tái)山為道家仙府，但后來佛教興起，特別是受南方嵩山少林的影響，并州諸多洞天福地都有了佛寺，五臺(tái)也不例外。
在第二戰(zhàn)國(guó)時(shí)代結(jié)束后，持續(xù)三百多年的佛道之爭(zhēng)撕裂了趙地的民眾信仰。以太原為中心的太行諸脈，包括五臺(tái)、恒山兩大仙山在內(nèi)，就是佛道爭(zhēng)斗最為激烈的地方。
后來佛道之爭(zhēng)結(jié)束，佛門被納入了第二次修訂過的“仙凡誓約”，正是所謂的“仙佛之誓”。
五臺(tái)自此之后，也開始掀開了佛道并存的新一篇章。
不過，五臺(tái)所謂的佛道并存，跟另一個(gè)恒山派不同。恒山派是境內(nèi)道觀和佛寺并存，但兩者的修煉和信仰體系涇渭分明，井水不犯河水，只是一致對(duì)外時(shí)，才號(hào)稱恒山派。
而五臺(tái)派的不同在于，他們竟然將佛道兩者的信仰體系都融合成了一體，變成了一個(gè)極度怪異的門派，被稱為神州第一旁門。
這一切都源于五臺(tái)派第一代掌教混元真人！
混元真人原名張恒，是五臺(tái)圓照寺的俗家弟子，后來因?yàn)椴幌卜痖T宗義，故而轉(zhuǎn)投五臺(tái)玄真觀。
在佛道之爭(zhēng)時(shí)，圓照寺和玄真觀彼此相爭(zhēng)，門人弟子死傷眾多，混元真人夾在中間十分傷感。
于是，真人便挺身而出，以大智慧大毅力平息了兩派紛爭(zhēng)，在五臺(tái)的北臺(tái)最高峰葉斗峰立下五臺(tái)宗門，逐步統(tǒng)一了整個(gè)五臺(tái)的佛道宗派。
五臺(tái)派主祀道家泰古二皇，副祀佛門文殊菩薩，可謂是極有特點(diǎn)，平息了門派內(nèi)部的信仰之爭(zhēng)。
不過，正因?yàn)槲迮_(tái)派同時(shí)祭祀佛道祖師，所以他們?cè)谕饨缡呛懿挥懞玫模痖T和道家都不愿將他們納入自己的體系。
因此，五臺(tái)派雖然不屬于邪宗魔門，但卻被冠上了“旁門”的外號(hào)。在五臺(tái)派剛成立的數(shù)百年中，“神州第一旁門”這個(gè)綽號(hào)可不是什么尊稱，而是一種變相的歧視。
不過，時(shí)至今日，五臺(tái)派憑借自身的實(shí)力，終于慢慢洗刷掉了外界的歧視，現(xiàn)在所謂“神州第一旁門”已經(jīng)是一種對(duì)實(shí)力的認(rèn)可了。
如果不是因?yàn)槲迮_(tái)派佛道皆修，他們?cè)谠缧┠瓯阋呀?jīng)取代點(diǎn)蒼，成為八大顯世道教宗門，哪還有衡山派和廬山派什么事情。
這是一個(gè)不亞于青城的仙武大宗！
聽聞蒙蹇出身五臺(tái)，白崖一想便覺得理所當(dāng)然，也只有這樣底蘊(yùn)深厚的宗門，才能教導(dǎo)出蒙蹇這種天驕。
這不是白崖輕視其他中宗門，他們的生源就比不上大宗派，加上資源底蘊(yùn)也差得多，就算有天賦不錯(cuò)的苗子，往往也是勢(shì)境之后才出成績(jī)，蒙蹇這個(gè)年紀(jì)的天驕就不多見了。
“此次尋找奢比尸秘境，除了五臺(tái)之外，還有其他趙地的仙武宗門嗎？”白崖好奇地問道。
蒙九看了他一眼，但覺得青城始終對(duì)這里插不上手，便坦然相告。
“中宗門競(jìng)爭(zhēng)力比較，可以略去不談，奢比尸秘境主要是三個(gè)大宗門在明爭(zhēng)暗斗。”蒙九笑著道，“五臺(tái)派你已經(jīng)知道了，另外兩家則是代國(guó)之北的恒山派，還有并兗之南、韓國(guó)境內(nèi)的嵩山少林。”
“少林也插了一手？”白崖不由愣然。
“嗯，并州魏郡的蘇家，有多人是少林俗家出身，雖然這些大和尚總不惹塵埃，可仙魔位境依然會(huì)爭(zhēng)的。”蒙九笑著調(diào)侃道。
“可是……少林雖強(qiáng)，畢竟是韓國(guó)的仙武宗門，它深入趙地……”白崖剛到一半，很快就回過神來，“哦，某錯(cuò)了，這奢比尸秘境雖然深處地下，但也可是處于衛(wèi)國(guó)境內(nèi)！”
“不錯(cuò)，這里若是直升自降，已經(jīng)處于趙地。但從地面入口來看，卻是在朝歌……”蒙九苦笑著道，“朝歌乃衛(wèi)國(guó)國(guó)都，盡管衛(wèi)國(guó)長(zhǎng)年在趙魏之間騎墻，但它畢竟不是趙國(guó)藩屬！”
“韓國(guó)國(guó)力弱，在七雄中是最弱的，無法影響衛(wèi)國(guó)立場(chǎng)。可問題是少林強(qiáng)啊，既然趙國(guó)的五臺(tái)派和恒山派能來地下連塢找尋奢比尸秘境，那少林為什么就不可以？”
白崖不由啞然，確實(shí)韓國(guó)的世俗力量很弱。認(rèn)真來，它根不配列入七雄，國(guó)力跟南方沿海的吳、中原的魯宋、西南的蜀國(guó)都是一個(gè)檔次。
真正能讓韓國(guó)在趙、魏、秦、楚四大列強(qiáng)中生存下來的唯一理由，就是它境內(nèi)的神州第一寺——嵩山少林。
數(shù)千年前的韓昭文王史冊(cè)記載并不算英明，他唯一做對(duì)的一件事情，就是在神州歷1371年，將天竺高僧跋陀尊者從周國(guó)洛陽，請(qǐng)到了韓國(guó)都城新鄭，并在境內(nèi)嵩山少室山北麓敕建成少林寺。
而在神州歷156年，釋迦摩尼第二十八代徒——禪宗神僧菩提達(dá)摩來到嵩山少林寺之后，少林就打下了神州第一寺的基礎(chǔ)。
從此，嵩山少林成為了韓國(guó)仙武力量的支柱，一次又一次幫助韓國(guó)擺脫了四鄰的窺伺。而韓國(guó)王室和廣大民眾同樣投桃報(bào)李，讓佛教禪宗成為了韓國(guó)的國(guó)教。。
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