艾輕蘭的講道，著實(shí)是讓人驚異的。她最開始的，是由低階踏入高階的“元神之法”，而為到了講演的后半段，她則從元神之法反溯源，重新開始探索“功法”這一存在的根基。
“就功法來講，我認(rèn)為，任何神通法門、超凡塵的力量——不分種屬、無論原理、任何運(yùn)用、任何目標(biāo)。其實(shí)分為支持層和物質(zhì)層這兩個方面。”
“所謂支持層，便是‘生物個體’所擁有的一切先天與后天的條件。其中包括了血脈、經(jīng)脈等實(shí)質(zhì)性的東西，也包括了一直，心性、情緒之流的虛質(zhì)的存在。”
“而所謂的物質(zhì)層，也就是我們這些修士操縱靈力所形成的一切有為法，甚至包括了整個外部世界提供的一切條件”
艾輕蘭開始了這部分的講演時，下面起了些微的騷亂，眾人交頭接耳，艾輕蘭不得不停下講演，問道：“有什么問題嗎？”
眾人曳。只是，依舊有幾個慕名而來的天靈嶺弟子道：“艾師姐，這個不大像是咱們天靈嶺的功法，倒像是千機(jī)閣或者萬法門的。”
“就是脫胎于算器的。”艾輕蘭道：“萬法門的算器，還有獸機(jī)關(guān)，都是我們仙盟的前輩為了以后天手段模仿生靈先天質(zhì)而做出的嘗試哦。而無論是算器，還是獸機(jī)關(guān)，都已經(jīng)取得了不可忽視的成果。我想的話，天靈嶺弟子，懂一點(diǎn)這個，不是壞事哦。”
王崎在人群當(dāng)中點(diǎn)點(diǎn)頭。當(dāng)年在神京，在天劍下拼命研究反心魔咒的時候，艾輕蘭臨時學(xué)習(xí)的諸多思想并沒有白費(fèi)。它們在后面催生了玄思體的誕生，現(xiàn)在更是化作某一種新的修煉思想的基礎(chǔ)。
艾輕蘭又清了清嗓子：“我的朋友，萬法門的王崎師弟，曾經(jīng)提出一個法。他認(rèn)為，若是以算器喻之，則我們的功法，就是讓我們的人身的械統(tǒng)，與宇宙自然的大系統(tǒng)做交互的。而我們求道所求得的規(guī)律，便是這些系統(tǒng)的‘規(guī)則’。對系統(tǒng)的了解深入，我們的交互變是便利。這個法模模糊糊，不過，我倒是以此為據(jù)”
她看了看不遠(yuǎn)處計時用的渾天儀，有些遺憾有有些躍躍欲試：“好了，兩個時辰差不多到了。按照規(guī)矩，又有三位道友得來挑戰(zhàn)我，然后我才能接著講下去了”
眾人心癢難耐。艾輕蘭眼看著講到了關(guān)鍵處，正正撓中他們心底最軟的癢癢肉，又哪里肯打——而且被打也估計就是血虐。眾人齊齊叫道：“我等多半也打不過，艾師姐你就繼續(xù)吧！”“還請艾道友繼續(xù)”
艾輕蘭卻不懷好意的看向了王崎：“王師弟，你應(yīng)該不會打不過吧”
“我暫時不大想打，艾師姐你就繼續(xù)吧。”王崎難得伸手，做出一個“請”的手勢。
他雖然好出風(fēng)頭，人前顯圣，但是“愛好”終究是難以敵過“信仰”的。而且，艾輕蘭要講的東西，明顯就設(shè)計了“意識”與“功法”之間的關(guān)系，這正是他所需要的。
“咳咳。”艾輕蘭晃晃胳膊，有些遺憾：“還想放松一下呢咱們繼續(xù)好了。”
“我們剛才到哦，對。在我提出的修煉概念當(dāng)中，人身屬于‘支持層’，天地屬于‘物質(zhì)層’，那么，所謂的功法，便是一個‘協(xié)議層’。習(xí)慣性上，我們將我們自身，還有我們自身的修為，都?xì)w入‘我’、‘人’的大概念當(dāng)中，然后將‘物質(zhì)層’歸于‘天’，可實(shí)際上，前者是分為兩層的”
“而在支持層當(dāng)中，起到核心作用的，自然就是‘心’或者‘我’。”
“我的未婚夫雖然是陽神閣弟子，但我人對這方面了解并不多。我所知道的，大約如下——一切的基礎(chǔ)，都是‘記憶’，情緒則是記憶的‘附加結(jié)構(gòu)’。在某種現(xiàn)在還不知曉的所用下，記憶與情緒之上，‘自我意識’開始形成。其中，‘記憶’這部分原來自于某種固化的物質(zhì)結(jié)構(gòu)，這些物質(zhì)結(jié)構(gòu)記錄這的靈犀，可以被轉(zhuǎn)錄入法力波動之中；情緒，則可以通過觀想、煉心等手段控制或者培養(yǎng)，同時，情緒也可以影響法力，同樣也受法漣響。古法之中，仙門自在而看淡一切，魔道偏激而至情至性，都是功法與情緒相互影響的證據(jù)”
“當(dāng)然，絕大多數(shù)道友都不需要知曉這一切，就可以休仙。用王師弟的話來，就是，這一切，其實(shí)都可以影藏在‘黑箱’之中，不為人所見。我們今日使用的煉心手段，比起古法時期進(jìn)步不打，就是最好的證明。”
“而進(jìn)一步來”
艾輕蘭的這個講的，也真?zhèn)�深入淺出。三言兩語之間，她就將今法理論、修煉功法與物質(zhì)世界直觀的關(guān)系道了出來。
王崎也忍不住的點(diǎn)頭。他自從結(jié)丹之后，在功法上面下的功夫——特指在實(shí)相功法上面下的功夫，就沒以前那么多了。雖然虛相功法和諸般理論上，他未曾放松，但實(shí)相功法上，他付出的努力和同輩相比就略顯不足了。
在艾輕蘭看來，凡物的一切思維，其實(shí)都是寄托在一個不斷變化的物質(zhì)結(jié)構(gòu)上——對于人來，就是神經(jīng)系統(tǒng)乃至于肉身的電化學(xué)平衡。然后在這個基礎(chǔ)上，人族有了思維。而分神化念到我法如一的過程，就是意識和功法不斷相互影響的過程。到了我法如一之后，意識其實(shí)就形成了一個掛靠在法力或者功體之上的附加結(jié)構(gòu)，而一個人的心性，或是偏激或是沉穩(wěn)，也會不可避免的影響到法力。
至于功法與物質(zhì)世界的影響，那又是另一個層面的問題了。
在艾輕蘭講述完畢之后，王崎徐徐合上了自己的筆記，由衷的鼓掌。雖然他也有類似的思想，但是和艾輕蘭這套包括了功法、生靈之道乃至整個今法理論體系的技術(shù)性研究思路相比，卻是顯得相形見絀。
剛才艾輕蘭講的東西，雖然沒不涉及具體的法門，但是卻比一切元神法都有用。
艾輕蘭又看了了一眼不遠(yuǎn)處的渾天儀：“還有些時間若是有道友因?yàn)槲覄偛乓幌挾a(chǎn)生了新的想法，歡迎與我來交流。另外，我這些天基都會在論劍湖走動哦，大家若是有疑問，歡迎隨時來找我。”
王崎醞釀了一下，確實(shí)有很多靈感。不過，他與艾輕蘭私交不錯，隨時可以交流，并沒有第一時間站出來。反倒是王崎身邊的劉括，第一時間站起來問道：“請問艾道友，關(guān)于‘命之炎’這一神通，你又是如何融入自己的元神法當(dāng)中的？這個神通，在您的元神法當(dāng)中到底占優(yōu)什么樣的地位？”
艾輕蘭皺眉：“這個問題和我剛才講的”
劉括有些失望：“哦，不方便回答嗎。其實(shí)我也只是心中好奇罷了畢竟，我縹緲宮也有諸多類似的——‘不能完用現(xiàn)有理論解釋’的神通，我們想要將之融入自己的元神也不好拿捏，不知道應(yīng)該將之至于一個怎樣的地位。”
這個宇宙，非常容易形成“黑箱”。古法之所以存在，就是因?yàn)檫@個宇宙可以通過經(jīng)驗(yàn)摸索黑箱的輪廓與公用，繞過研究直接達(dá)到“成果”。
而今法修，雖是致鄰“撬開黑箱”，研究黑箱之內(nèi)的運(yùn)作機(jī)理。但是，這卻是一個非廠難的事情。在撬開黑箱的過程當(dāng)中，他們也會得到“黑箱之內(nèi)更的黑箱”，以及“其他的黑箱”。
今法修依舊有許多法度，還沒有真正驗(yàn)明其一切機(jī)理。其中，飄渺無定云劍便是一個代表——有什么未知的機(jī)理在支撐著它。王崎西海的時候，才真正意識到這一切。
運(yùn)用黑箱，身并不是違反科學(xué)精神的。這就像一個人生病了之后，就使用那些古老的經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)治不般。只要不因?yàn)椤澳苡谩本筒蝗ヌ骄科渲械脑恚沁\(yùn)用技術(shù)黑箱并不是錯。
只不過，有些“黑箱”，實(shí)在是黑過了頭。
就比如“命之炎”。在對“生命的質(zhì)是負(fù)熵”這一概念有領(lǐng)悟，并適當(dāng)調(diào)整自己的修法之后，就有可能領(lǐng)悟這個神通，但是，實(shí)話，這個神通的領(lǐng)悟過程非常隨機(jī)，并不像其他今法修法那樣，境界到了、水平到了、練習(xí)足夠就可以使用出來。想王崎這樣的修士，在于“永恒真色”殘余魔力對抗的時候，就意外覺醒了這一神通。而那個時候的他，才剛剛明白“性靈犀命歸熵”的道理。而有些高階修士，都未必能夠施展出來。
這就是今法修自己也對這門神外析不足的原因了。
而且，命之炎的效果，在目前的理論框架之內(nèi)看來，也非常扯淡。
但不管怎么，命之炎是客觀存在的神通，所以將之解釋并納入理論，也是非常重要的方向。
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