但是，當(dāng)一個(gè)學(xué)派開始成為主流，并且開始?jí)艛鄬W(xué)術(shù)，吃老的時(shí)候，問(wèn)題也就出現(xiàn)了。
他們像儒學(xué)一樣，接受不了其他的歷史研究方法，當(dāng)初對(duì)付西馬，他們就很積極。
只是，世界到了十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，社會(huì)學(xué)、地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科都開始形成，傳統(tǒng)史學(xué)有點(diǎn)落伍了。
因?yàn)橐运麄儐我坏臍v史分析和闡述，根不能解釋許多歷史事件。
像費(fèi)弗爾的年鑒學(xué)派，就覺得傳統(tǒng)的蘭克學(xué)派已經(jīng)過(guò)時(shí)了。年鑒學(xué)派不僅研究政治史，而且研究社會(huì)總體歷史，不僅收集文獻(xiàn)史料，也收集其他史料，還提倡史學(xué)應(yīng)該跨學(xué)科研究。
費(fèi)弗爾在歷史上就以能言善辯著稱，在周南的記憶里，單是他和傳統(tǒng)史學(xué)那些人辯論的文章就有一千四百多篇……
當(dāng)周南的法國(guó)的演講之旅，有空就跟他相互切磋，并且把年鑒學(xué)派后期的理論跟他完整講述以后，他更是如虎添翼，勢(shì)不可擋。
年鑒學(xué)派的方法是絕對(duì)比傳統(tǒng)史學(xué)先進(jìn)，他們?cè)诤笃诘难芯窟^(guò)程中，還用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、人口統(tǒng)計(jì)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)的方式，比較史學(xué)進(jìn)行了很多區(qū)域研究。
但是他們走了彎路，丟棄了歷史中的主干，也就是政治史學(xué)。所以到了八十年代，年鑒學(xué)派又把政治史學(xué)重新接納進(jìn)來(lái)，算是回歸傳統(tǒng)。
這已經(jīng)是四十年后的事情了，但是現(xiàn)在周南就把這些傳授給了開山鼻祖費(fèi)弗爾。
雖然周南還沒有看到報(bào)刊上面上面的文章，但是周南相信，已經(jīng)有些跟不上時(shí)代的蘭克學(xué)派，人數(shù)再多，恐怕也不是費(fèi)弗爾的對(duì)手。
以周南看來(lái)，費(fèi)弗爾就是一個(gè)精華版的，溫和版的魯樹人。哪怕有些人在思想上能比得上他，但是也比不上他能言善辯，不管里子合適外表，他都是真正的一代宗師。
想到這里，周南的眉頭舒展開來(lái)。只是單純的學(xué)術(shù)探討的話，自己還要略強(qiáng)于費(fèi)弗爾，他都不怕，自己還用害怕嗎？
湯因比看到周南輕松了下來(lái)，笑著問(wèn)道：“可以進(jìn)去了吧？”
“當(dāng)然……請(qǐng)……”
在推開這扇門的時(shí)候，周南從來(lái)想過(guò)，自己不僅推開的是一扇通往宴會(huì)廳的大門，更是一扇通往至高殿堂的大門。
在后世的幾十年間，有無(wú)數(shù)的專家學(xué)者對(duì)這天晚上發(fā)生的一切都進(jìn)行了研究，并且將之稱為二十世紀(jì)最偉大的聚會(huì)。
雖然這天晚上聚會(huì)的人并不多，總共不到二十個(gè)人，雖然這些人都沒有意識(shí)到，今天晚上的聚會(huì)將會(huì)在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)影響到整個(gè)世界。
但是看看參加聚會(huì)的人員名單，隨便哪一個(gè)人，都是被稱之為金字塔尖的人物。
被稱之為英國(guó)二十世紀(jì)最偉大哲學(xué)家的波特蘭羅素。
羅素的好友，英國(guó)著名的哲學(xué)家喬治愛德華摩爾。
還有他們共同的學(xué)生，更是二十世紀(jì)最偉大哲學(xué)家的天才人物：路德維希維特根斯坦。
英國(guó)最偉大的歷史學(xué)家之一的阿諾德湯因比。
被稱為法國(guó)最偉大通哲的人道主義學(xué)者阿爾貝特施韋澤。
時(shí)任英國(guó)皇家學(xué)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)化學(xué)家羅伯特羅賓遜。
羅賓遜的另一位好友，化學(xué)家馬丁。
熱衷和平，一直呼吁裁剪軍事裝備的英國(guó)著名社會(huì)學(xué)家比利亨德森。
英國(guó)著名的歷史學(xué)家，樹立了歷史研究新理論的艾爾哈德森。
還有周南。
他們這些人，大部分都是諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，并且在各自的領(lǐng)域有著出類拔萃的文采和地位，能影響了世界的發(fā)展進(jìn)程。
但是在這一晚，他們一開始并沒有意識(shí)到這次見面的偉大性。
大廳里面的人并不多，只有少數(shù)人攜帶了家眷，而他們的家眷也都年紀(jì)不。
女主人是湯因比馬上要迎娶的維羅妮卡，她很快迎了上來(lái)，并且將奧黛麗帶到了女眷的聚會(huì)人群里。
由于她們最年輕的都已經(jīng)年過(guò)四十，一個(gè)個(gè)態(tài)度和藹，奧黛麗并沒有半點(diǎn)緊張，跟周南微微一笑，隨著維羅妮卡而去。
在男人這邊，最年輕也是周南，哪怕是湯因比的二兒子西奧多湯因比，今年也已經(jīng)三十歲了。他是一位記者兼作家，也是湯因比怕周南不習(xí)慣跟老頭子相聚，特意帶過(guò)來(lái)做陪客的。
不過(guò)他不知道，周南的心理年齡比他還要大，他更喜歡跟老頭子們相處，而不是跟年輕人。
聽到湯因比介紹一個(gè)個(gè)來(lái)賓，周南被震的一塌糊涂，這里的隨便哪一個(gè)人，在后世都有著崇高的聲望。
那位唯一沒有聽過(guò)名字的亨德森，竟然也是十二年前的諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者。
所有人對(duì)周南的年輕也是倍感驚訝，雖然他們?cè)缇椭乐苣虾苣贻p，卻沒有直觀的印象。但是見到這樣一個(gè)年齡只相當(dāng)于自己的兒子，甚至是孫子的年輕人站在自己的面前，忍不住暗自驚嘆。
周南的身份他們都已經(jīng)了解，最近幾個(gè)月，在歐洲，再也沒有比周南更轟動(dòng)的人物了。
《世界通史》的出版，在法國(guó)和意大利的巡回演講，周南拋出的歐洲未來(lái)發(fā)展，歐洲復(fù)興計(jì)劃，歐洲聯(lián)盟的規(guī)劃，無(wú)一不震驚著世人。
周南盡量保持著謙遜，跟每一個(gè)人握手問(wèn)好。
“羅素先生，我最近就在研究你的《自由之路》，《自由和組織》，《權(quán)力，社會(huì)分析》等文章，你的許多思想，對(duì)我的學(xué)術(shù)研究，也有著很大的影響。”
羅素知道周南英文的不好，他精通德語(yǔ)和法語(yǔ)，這里的人大部分都會(huì)法語(yǔ)，所以他也用法語(yǔ)道：“周先生，你對(duì)人道主義精神的總結(jié)，已經(jīng)成為了世界和平主義者的行動(dòng)綱領(lǐng)。你的研究是偉大而神圣的�！�
面對(duì)施韋哲，周南由衷地道：“施韋哲先生，你是我最敬佩的對(duì)象，你為非洲，為這個(gè)世界所做的一切，才是真正的偉大�！�
“約納斯，我沒有返回非洲，就是想留在英國(guó)見一見你，關(guān)于人道主義，我有無(wú)數(shù)的問(wèn)題想跟你探討。”
“這也是我的榮幸！”
維特根斯坦跟傳聞中一樣，是一個(gè)敏感的，內(nèi)向的，表面平靜卻內(nèi)心瘋狂的理想主義者。這位希特勒的同班同學(xué)，是一個(gè)真正的天才，但是在社交方面，卻不是他的長(zhǎng)處。
在飯前的時(shí)間，周南跟每個(gè)人都短暫聊了幾句，也明白了今天晚上，為什么會(huì)有這些人的出現(xiàn)。
羅素現(xiàn)在的主要經(jīng)歷就放在了社會(huì)政治制度的研究，也是一位真正的人道主義研究的學(xué)者。
施韋哲這個(gè)把自己的畢生精力都奉獻(xiàn)給非洲的人道主義先驅(qū)，是真正想要跟周南學(xué)習(xí)人道主義的理論，想要把理論和實(shí)際結(jié)合在一起。
還有一個(gè)亨德森，他們?nèi)齻�(gè)人對(duì)周南的其他學(xué)術(shù)理論沒有半點(diǎn)興趣。就連羅素，對(duì)周南的哲學(xué)思想也沒有興趣，他們唯一的目的，就是人道主義精神的發(fā)展，慈善的發(fā)展。
他們見周南，就是想把周南拉進(jìn)他們的組，共同宣傳和傳播人道主義。
當(dāng)他們聽到周南已經(jīng)把人道主義精神的版權(quán)給了紅十字會(huì)，并且建立了一個(gè)基金會(huì)，他們這才知道，周南已經(jīng)走在了他們的前面。
兩位化學(xué)家對(duì)周南只是有些好奇，他們更多是因?yàn)楦鷾虮鹊拿孀�，才過(guò)來(lái)給周南站臺(tái)。
而哈德森，則是有意來(lái)跟周南辯論一番的。
蘭克學(xué)派如今還是歐洲歷史研究的主流學(xué)派，在這一百多年的歷史進(jìn)程中，他們?cè)跉v史研究方面，的確起到了非常積極的作用。
周南對(duì)他們的貢獻(xiàn)并沒有否認(rèn)，傳統(tǒng)史學(xué)也不是一成不變。蘭克學(xué)派能成為歐洲的主流學(xué)派，要是糟粕，那就太偏頗了。
但是事實(shí)證明，他們的那一套，已經(jīng)不符合如今的研究了。
工業(yè)革命以來(lái)，社會(huì)的變遷和人文思想的的變化，加上相互交流和溝通的方便，人們?cè)僖膊粫?huì)像以前那樣閉門造車，幾百年不變。
蘭克學(xué)派的先進(jìn)性是他們以政治史學(xué)為主體，以國(guó)家，民族，政權(quán)，人物，時(shí)間，將歷史事件進(jìn)行面的分析，這在很長(zhǎng)一段時(shí)間之內(nèi)，都是足夠的。
可是當(dāng)世界進(jìn)入二十世紀(jì)以后，社會(huì)的發(fā)展已經(jīng)讓世界變成了一個(gè)地球村，國(guó)家與民族再也不是不受其他國(guó)家影響的**個(gè)體。
比如，法國(guó)的發(fā)展，他們會(huì)受到意大利，英國(guó)，德國(guó)的影響，你只寫法國(guó)，根解釋不清楚一個(gè)歷史事件能夠?qū)ι鐣?huì)和地區(qū)的真實(shí)影響力。
瑞士的醫(yī)學(xué)有了突破，造福的不僅僅是瑞士人，而是歐洲，甚至世界的人。美國(guó)人生產(chǎn)了一臺(tái)電視機(jī)，可能在一個(gè)月以后，就運(yùn)到了英國(guó)人的家里。
這個(gè)時(shí)候，還以國(guó)家民族來(lái)進(jìn)行歷史研究，根無(wú)法證明其對(duì)世界的影響變化。
周南用各種事例跟哈德森進(jìn)行了方位的討論，用詳盡的數(shù)據(jù)來(lái)證明，傳統(tǒng)的研究方式，已經(jīng)不能適合現(xiàn)在的發(fā)展。
只有淡化國(guó)別，將世界的國(guó)家放在同一構(gòu)架下，進(jìn)行研究，才能做出符合世界發(fā)展規(guī)律的判斷，造福世人。
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