商會(huì)召開了，那些代表著西方文明精華的機(jī)械，陳鳴也看到了。可是陳鳴的興致卻一下低落了下來。是劉武的問太沉重了嗎？
確實(shí)。陳鳴心里現(xiàn)下沉甸甸的。
他的這一決定未來的后果可能（一定）就是中國萬萬千千的農(nóng)經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)，也就是萬萬千千的農(nóng)民破產(chǎn)。他們被迫離開自己祖輩生活的故土，進(jìn)入到陌生的城市里辛苦謀生，或者在未來的某一時(shí)候被官府以‘赤貧’為理由，強(qiáng)制的送上移民的道路上。
只要一想起來數(shù)以百萬、千萬的農(nóng)民絕望無助，‘食不果腹，衣不遮體’，陳鳴心理面就沉甸甸的。
商會(huì)議談陳鳴只在開幕式上露了一個(gè)臉，就再?zèng)]有露面，但他部的意圖被毫無改變的執(zhí)行了下去。
各地紡織業(yè)的大佬們被珍妮機(jī)、水利織布機(jī)等給震驚了，繼而就又喜上心頭。至于未來注定的棉紗、布匹大降價(jià)對(duì)男耕女織的農(nóng)家產(chǎn)生的影響，這些人才不在乎呢。他們?cè)诤醯闹皇沁@些機(jī)器能為他們賺取多少的錢！
陳、黃、高三姓權(quán)貴出資開辦的華夏制造公司，剛剛宣布成立，在武漢的廠房還都沒有奠基開建呢，他們公司的產(chǎn)品就被大批的紡織業(yè)大佬揮舞著鈔票——金圓券，訂購了兩千多臺(tái)。
很高很高的數(shù)量。珍妮機(jī)、卷軸紡紗機(jī)、水力織布機(jī)……，兩千多臺(tái)的總數(shù)啊，這個(gè)數(shù)字估計(jì)都不會(huì)比現(xiàn)下的英國機(jī)械數(shù)字少了。可這個(gè)數(shù)量多嗎？一點(diǎn)都不多。
在場的這些人里肯定有很多人打著另找洋人購買機(jī)械，或是拿到了機(jī)子后自己找人來仿制的主意。否則的話，兩千多臺(tái)的數(shù)量再翻一倍也不止！
陳鳴露了一次面就不再出現(xiàn)了，反而是跟隨船抵到武漢的歐洲技師、學(xué)者們聊起了歐洲的事情來。
陳鳴現(xiàn)在對(duì)歐洲的認(rèn)知來清晰了，第五次俄土戰(zhàn)爭還在激烈的進(jìn)行著，在過去的一年里，俄國人的第1集團(tuán)軍在多瑙河區(qū)艦隊(duì)的協(xié)同下，于西歷月占領(lǐng)了久爾久，3月封鎖了圖爾恰和伊薩克恰要塞。多爾戈魯科夫?qū)④姷牡诩瘓F(tuán)軍在亞海區(qū)艦隊(duì)的協(xié)同下，于6月5日攻下了彼列科普，并占領(lǐng)了克里木。
而奧軍主力推進(jìn)到俄國邊境之后，俄第一集團(tuán)軍轉(zhuǎn)入積極防御。該集團(tuán)軍分3個(gè)集群在一千公里的正面上作戰(zhàn)，從6月到1月多次擊退土軍優(yōu)勢兵力（1萬人）對(duì)多瑙河左岸的進(jìn)攻。俄國艦隊(duì)在地中海的勝利，促進(jìn)了北非地區(qū)的埃及和中東地區(qū)敘利亞的阿拉伯人反土起義的爆。
可以第五次俄土戰(zhàn)爭，局勢正在向著毛熊傾斜。但是優(yōu)勢還不是太過于明顯，奧斯曼軍還有著一定的戰(zhàn)斗力。陳鳴從他們的口中聽到了兩個(gè)熟悉的名字——魯緬采夫和蘇沃洛夫。璀璨的將星啊！
除了整個(gè)歐洲關(guān)注的俄土戰(zhàn)爭以外，其他的地方都還保持著和平。但很出乎陳鳴預(yù)料的是，在后世耳熟能詳?shù)摹恫涣蓄嵃倏茣返淖詈笠痪碓诮衲暌呀?jīng)行了，也就是第一版的《不列顛百科書》已經(jīng)新鮮出爐了。雖然這幾個(gè)學(xué)者誰也沒有買到，今年這套巨著的第三卷行的時(shí)候，他們都已經(jīng)在海上漂著了。但這書在歐洲很受矚目的，什么時(shí)候行這個(gè)問題是都知道的。
西歷1768年1月，百科書的第一卷終于面世，售價(jià)六便士。然后一直等到今年，斯梅利才完成了余下的兩卷。
一個(gè)來自英國的學(xué)者，據(jù)聞這位與牛頓重名的人曾經(jīng)在牛津大學(xué)當(dāng)官教授，用十分自豪的語氣向陳鳴介紹：這一套大部頭工具書共391頁，包括16幅銅板雕刻。三卷篇幅相近，按字母排列，分為a－B、－L和。一整套的售價(jià)高達(dá)1英鎊。
搞得陳鳴很是心情不爽的讓翻譯給他介紹了一下什么叫《永樂大典》，后者7多冊(cè)在陳鳴攻入南京的時(shí)候，就牢牢地?fù)频绞种辛恕！粚W(xué)無術(shù)’的陳鳴當(dāng)時(shí)根不知道南京城里有7多冊(cè)的《永樂大典》。要知道整個(gè)《永樂大典》也才書繕寫成877卷，目錄6卷，成書1195冊(cè)。
南京城里的書冊(cè)是明嘉靖年間的抄。明世宗十分喜歡《永樂大典》，經(jīng)常隨身攜帶，翻閱查找驗(yàn)方。嘉靖四十一年八月下令抄寫了一部。隆慶初告成，原歸還南京。其正貯文淵閣，副別貯皇史宬。這套書到乾隆年間存有8冊(cè)，目錄上是有這么多，可陳鳴派人清點(diǎn)后現(xiàn)只剩下了七千多一點(diǎn)，對(duì)照目錄，現(xiàn)整整少了缺失4卷，上千冊(cè)。氣得他破口大罵！
雖然用《永樂大典》給自己掙了面子，但陳鳴還是覺得自己很有必要給羅伯特去一封信了，他不僅要整套的《不列顛百科書》，還需要購買它的版權(quán)，組織人力翻譯，然后爭取早早的在國內(nèi)刊印。
至于陳鳴對(duì)于歐洲人所的綠茶、豆芽等物品，事實(shí)證明在航海之間確實(shí)有效用。
“尊敬的殿下，因?yàn)檫@項(xiàng)新的現(xiàn)，綠茶的價(jià)格在歐洲上漲了5%。”
斯蒂芬·牛頓是一個(gè)態(tài)度很嚴(yán)肅的學(xué)者，他是一名歷史學(xué)家加漢學(xué)家，先后在牛津和愛丁堡大學(xué)當(dāng)過教授，年齡四十七歲。此次來華的歐洲學(xué)者里逼格數(shù)他最高。陳鳴很好奇為什么他愿意在這個(gè)時(shí)候來到中國，以他的學(xué)識(shí)在歐洲很輕松的就能過上中層階級(jí)的生活。
但牛頓閉口不談。
羅伯特送來的資料里更是他是主動(dòng)找上門的。
牛頓雖然沒有來過中國，作為一名合格的漢學(xué)家，對(duì)中國政體卻是有一定水準(zhǔn)的研究與了解。當(dāng)然了，漢學(xué)家并不一定都會(huì)漢語，他嘴里蹦出來的漢語陳鳴都聽不懂，據(jù)是根據(jù)利瑪竇的《西字奇跡》和金尼閣的《西儒耳目資》而學(xué)來的‘漢語’。現(xiàn)在正處于重修中！
他能認(rèn)得一些漢字。
牛頓對(duì)于陳鳴在陳漢的地位有著充分的認(rèn)知與了解，牛頓很希望自己能夠留在陳鳴身邊，即使他需要先去外語學(xué)院任教，但他很希望自己能近距離的待在陳鳴的身邊。
陳鳴感覺不出來牛頓的惡意，卻能察覺的出這個(gè)牛頓對(duì)自己充滿了興趣，用的他的話——他要為陳鳴寫下一《起居注》，記載下一個(gè)真實(shí)的他，將他真實(shí)的形象刻畫在文字里。
牛頓是來華的技師和學(xué)者中間唯一一個(gè)喝的慣綠茶的人。英國不是沒有綠茶，而是數(shù)量相對(duì)紅茶要少很多，同時(shí)喜歡喝綠茶的人也很少。用中國式的清茶方式喝綠茶的更是少中之少，牛頓卻是一個(gè)。這讓陳鳴對(duì)他有了些好感。
“英國社會(huì)中相當(dāng)一部分人對(duì)于中國的認(rèn)知存在著偏差，而古老的書籍記載的又只是中國的過去，我希望留在太子殿下的身邊，作為一個(gè)歷史的見證者，用我的筆記下一位對(duì)中國注定有著深遠(yuǎn)影響的真實(shí)的君主。同時(shí)也記載下真實(shí)的，不虛假的中國，讓我的同胞能夠真正的認(rèn)識(shí)到中國。”
“安森閣下的《環(huán)球旅行記》里關(guān)于中國的記載似乎有所欠缺，但對(duì)比商人們的那一張充斥著謊言的嘴，我更相信自己的眼睛。”喬治·安森，英國皇家海軍繼弗朗西斯·德雷克之后第二個(gè)環(huán)球航行的艦長。他的戰(zhàn)船“百夫長”號(hào)是進(jìn)入中國水域的第一艘英國艦船。
據(jù)傳聞，安森和他的戰(zhàn)艦來六艘，進(jìn)到太平洋的時(shí)候就只剩下一艘了西歷1743年抵達(dá)菲律賓附近海域。在這里，他指揮“百夫長”號(hào)俘獲了一艘西班牙運(yùn)送財(cái)寶的大帆船，然后將這些財(cái)寶運(yùn)到中國廣東拍賣，獲得4萬英鎊。但陳鳴覺得這消息很荒誕。
4萬英鎊是什么概念？依照三十年前的銀價(jià)，那至少是一百五十萬兩平庫銀。
當(dāng)然陳鳴對(duì)于安森的更重要的一個(gè)印象就是他那書。
隨著西力東漸，中國長期擁有的光環(huán)消退了，尤其是在英國這個(gè)崛起的到過。西歷1719年，英國作家笛福推出了他的《魯濱遜漂流記》續(xù)篇。笛福并沒有來到過中國，可他筆下的魯濱遜來到了中國，感到中國人“無知又骯臟”，“而且又組織得不好”，他們的航海、貿(mào)易和農(nóng)業(yè)“很不健”，知識(shí)與科學(xué)技術(shù)“相當(dāng)落后”。隨后不久，英國海軍上將喬治·安森在其西歷1748年出版的《環(huán)球旅行記》中又向歐洲展示了一個(gè)“欺詐、貧困、墮落、愚昧無知又冥頑不化”的中國形象。很快的，法國思想家孟德斯鳩在他的巨著《論法的精神》中，對(duì)中國這個(gè)“既無法律又無規(guī)章”的“****帝國”進(jìn)行了批判。他認(rèn)為，中國的原則是“恐怖”，“只有使用棍棒才能讓人民做些事情；中國人“自然地傾向于奴隸性的服從”，他們“是地球上最會(huì)騙人的民族”，他甚至“在中國，欺騙是準(zhǔn)許的。”
反正怎么呢？
英國人現(xiàn)在正是一只圍著大象打轉(zhuǎn)的雄獅。這頭大象正在病中，可他的外表依舊強(qiáng)健有力，但是獅子就是不怕這種強(qiáng)健的外表，這頭雄獅經(jīng)對(duì)大象的畏懼之心正在一點(diǎn)點(diǎn)消退。什么時(shí)候大象病的走不動(dòng)了，或是這頭獅子已經(jīng)徹底忘掉了畏懼，那就是獅子撲上來的時(shí)候。
原時(shí)空歷史，二十年后的英國人還會(huì)派出使者來訪問中國。
兩三年后，斯當(dāng)東出版了《英使謁見乾隆記》。他以馬嘎爾尼使團(tuán)在華經(jīng)歷為“根據(jù)”，向歐洲展示了一個(gè)“幾百年或上千年都沒有進(jìn)步”的“泥足巨人”的形象。在他的書中，中國“商人欺騙，農(nóng)民偷盜，官吏敲詐勒索他人錢財(cái)”，的就好像歐洲商人多么正直，歐洲官場多么清廉公正一樣。然后就是黑格爾，陳鳴已經(jīng)記不得黑格爾過什么了，比起德國英國對(duì)中國的創(chuàng)傷更大，當(dāng)初馬嘎爾尼使團(tuán)來訪也具有更多地記載，一般p民誰關(guān)心一個(gè)黑格爾啊。
然后中國在西方的形象基定型。“一具涂了防腐材料的木乃伊”，成為了西方世界污蔑與嘲諷的對(duì)象。隨后生的兩次阿片戰(zhàn)爭似乎也為此找到了注腳。
這是一股浩蕩的洪流。
在陳鳴看來這就是約翰牛，乃至歐洲人在向著世界寶座攀登的時(shí)候，精神上的一次‘偉大’的勝利。
不管實(shí)質(zhì)是真的是假的，他們——達(dá)強(qiáng)盛的西歐——合力掀翻了中國這個(gè)長久以來壓在他們心中的大山。后者在歐洲就是財(cái)富的象征，中國熱的流行又讓‘文明、富饒、強(qiáng)大’的形象一層層的加持到中國身上，在奧斯曼帝國沒落以后，在莫臥兒帝國逐漸被英國人攥在手心之后，中國就是他們需要攻克的最后一個(gè)堡壘。
這次勝利讓白種人在精神上站到了整個(gè)世界的巔峰，他們蹂躪著黑人，俯視著黃人。
“那么現(xiàn)在……，中國的形象又在英國社會(huì)生改變了嗎？”陳鳴好奇的問道。他手下的軍隊(duì)跟歐洲人可沒生過戰(zhàn)爭，葡萄牙人可不算數(shù)。
“是的，尊貴的太子殿下。”牛頓很正色的道：“您和您所代表的漢王朝，表現(xiàn)出了遠(yuǎn)過韃靼人的清王朝的開放自由精神。從您在歐洲的那些舉動(dòng)來看，我感覺到了一種澎湃的生氣。
不同于清王朝的頑固、自大，您的身上散出的是容納一切，包裹大海的氣度。這很可能是一個(gè)前所未有的時(shí)代，東西方的交流與融合，在您的手中再度開啟。
作為一名歷史學(xué)者，近距離的觀看這一切，是我抗拒不了的誘惑。”
陳鳴對(duì)這些半點(diǎn)則不感興趣，毛的歷史見證者，他更希望聽一聽牛頓對(duì)于現(xiàn)在的中國的印象。
“廣州、上海、漢口，都是繁盛的貿(mào)易大口岸。強(qiáng)大的秩序統(tǒng)治著那里的一切。”
欺詐、貧困、墮落、愚昧無知又冥頑不化，安森筆下的這些或許還有痕跡，但一樣的痕跡在倫敦同樣不可磨滅。墮落而又愚昧無知的靈魂，漂浮在整個(gè)倫敦城的上空。
笛福中國缺乏組織力，可這個(gè)形容太空泛了。在牛頓的眼中的中國恰恰相反，中國沿海的貿(mào)易城市比倫敦整潔、安，這里看不到諸多的乞討者，倒是能看到一個(gè)個(gè)穿著紅馬甲的執(zhí)法者。任何人都有著自己位置，有著自己的工作。
如果沒有這些執(zhí)法隊(duì)存在，廣州、上海和現(xiàn)在的漢口可能會(huì)像倫敦一樣骯臟，一樣遍布著乞丐，到處是游蕩的欺詐者和罪犯，甚至比倫敦更加墮落。可當(dāng)一道強(qiáng)有力的秩序在中國蔓延開來以后，一切就都改變了。
在廣州、上海和漢口，走馬觀花的牛頓還不到太多的東西，卻深深地認(rèn)識(shí)到了那股強(qiáng)大無匹的秩序。它統(tǒng)治著城市的一切，統(tǒng)治著任何一個(gè)角落！
而現(xiàn)在，這個(gè)秩序的締造者就坐在他的面前。
從一定意義上，中國確實(shí)是一個(gè)‘zuan制的國家’，老百姓頭上的確有一根棒子。但絕不是只有使用‘棍棒’才能讓人民做些事情；中國人更不是自然地傾向于奴隸性的服從。
“秩序不是暴力的棍棒。”牛頓不是法學(xué)家，但他也有最基的判斷。任何一個(gè)漢學(xué)家都清楚中國的君主‘zuan制’與西方整體巨大的不同。
俄羅斯的沙皇在整個(gè)歐洲君主大家庭中都是有數(shù)的強(qiáng)力人物，可他的權(quán)利遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能同中國君主的皇權(quán)媲美。
在中國，在東方，君主主宰一切！
君權(quán)分散的歐洲國家根無法想象東方君主集權(quán)制下帝王與官府的威隆。不然怎么叫官位社會(huì)呢。
陳鳴沒讀過《論法的精神》，對(duì)于孟德斯鳩也沒啥感官，雖然他把中國攻擊的夠嗆，但屁股不一樣，陳鳴也不至于因?yàn)檫@點(diǎn)就徹底的否決他。但孟德斯鳩如果能活到三十年后，陳鳴愿意把他請(qǐng)到中國來，讓他看一看那個(gè)時(shí)候的中國！(未完待續(xù)。)8
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