在陳鳴穿前的時代里，在已經(jīng)步入世紀(jì)的地球，戰(zhàn)爭依舊是維護一個國家利益和尊嚴(yán)的最可靠手段。uukla雖然真正的大戰(zhàn)已經(jīng)遠離世界幾十年，可地球上的局部戰(zhàn)爭依舊不見間斷。'國家的尊嚴(yán)是靠軍事實力及戰(zhàn)爭勝利創(chuàng)造出來的'這一認知卻依舊被數(shù)以億計的人奉為真理。
而在眼下這個時空，中國也正是以戰(zhàn)爭改變了自己在西方人眼中的舊有形象，日也是以戰(zhàn)爭改變了自己在西方列強眼中的矮子形象。
不再是大而不強的中國，強大的國力能讓它單挑整個歐洲。但中國的軍隊卻不能是因為自己強大的戰(zhàn)斗力而讓自己的祖國變得更加耀眼。西方人關(guān)注中國的第一點永遠是中國那強大無匹的無敵國力，而不是中國士兵的戰(zhàn)斗力。雖然中國國防軍在對俄戰(zhàn)爭中表現(xiàn)的很出彩，可強大的國力始終掩蓋了軍隊的光芒。但日卻不是如此，對比中國，狹的日才是以'強兵'讓西方人真真意識到他們的厲害的。
作為一個彈丸國，日在中國跟前是渺的不值一提，可是日的塊頭和人口要是放到歐洲世界那絕對是一強國。
地盤面積比之英國只大不，人口更是不遜色于法國。老天爺是不喜歡日，祂要是把日送到了歐洲，就日現(xiàn)如今的塊頭也能算得上是堂堂一列強了。
而現(xiàn)在呢？待在了東方世界的結(jié)果就是--日兩千年來始終是中國的弟。
這些身高很矮--對比歐洲人--的家伙，跟歐洲士兵站到一塊就像孩子一樣，可是他們生性勇敢，打仗兇悍，甚至都可以稱得上是視死如歸，不懼怕死亡。
從一開始的不被歐洲人重視，到現(xiàn)在視其為精兵精銳，日只用去了二十年的時間。
從荷蘭人到西班牙人，再到俄國人和美國人，現(xiàn)在整個歐洲世界誰還敢輕眼蔑之呢？日人在戰(zhàn)場上打出了自己的聲威和名頭，尤其是與俄羅斯和幾次美洲的戰(zhàn)爭。日的士兵表現(xiàn)出了第一流的水準(zhǔn)。
歐洲地界現(xiàn)在甚至都有一股聲音在流傳，當(dāng)初日與中國勢頭略有矛盾的時候，西方國家就應(yīng)該立刻插手--英國、荷蘭，給予日支持。以今日日士兵的表現(xiàn)來看，日是有資格成為中國近在咫尺的一個安隱患的，就如中國歷史上的倭寇之亂，這樣必然能很大程度上拖扯住中國人的后腿。可現(xiàn)在什么都已經(jīng)晚了。日早就徹徹底底的上了中國的戰(zhàn)船！而且更主要的是，他們在日國內(nèi)已經(jīng)掀不起半點的風(fēng)浪風(fēng)波了。
躺在東京駐屯軍總醫(yī)院的田中五郎，對此就絲毫沒有半分多余的感觸。日與中國敵對有什么好處？那半分也看不到。歐洲人的這種心態(tài)從質(zhì)上來，就是在拿日人當(dāng)?shù)队谩?br />
年紀(jì)歲的田中五郎是田中家族第三個走上美洲戰(zhàn)場的士兵了，他的大哥和二哥曾經(jīng)以治安軍的身份登錄美洲，可始終沒有進到墨西哥等游擊清剿區(qū)，只在東京和漢津負責(zé)港口治安，最終退出治安隊的時候只取得了中國的長期居住資格。田中五郎跟隨他兩個哥哥的腳步，再度以士兵的身份登陸美洲，但他的身份不再是陳漢的治安隊，而是日的幕府軍隊。
作為沐浴在‘中國霸權(quán)’之光中長大的日新一代，他的心中根就沒一絲兒要挑戰(zhàn)中國的意思，對于當(dāng)年日與中國鬧矛盾時候的悲劇——薩摩藩，更多的認為是當(dāng)時主政薩摩藩的島津家族的愚蠢，不自量力。何況他已經(jīng)接到了夢寐以求的那個紅了。
田中五郎是一名優(yōu)秀的炮手，在受傷的那一戰(zhàn)中，他所在的炮組擊毀了四個美軍炮位。他是一名受到過戰(zhàn)火考驗的神炮手！
“嗨。田中銘記您的教誨……“田中五郎拒絕了在幕府軍隊里成為軍官的機會，而選擇了這個紅。
“呵呵，五郎啊，今后你就是中國人了。做中國人，就要改掉日的那些習(xí)慣，這會讓你更好的融入中國的社會。“來人是駐屯軍日裔士兵管理處的一名右校尉軍官，他話語氣很溫和，但話風(fēng)言辭卻犀利的讓人受不了。“你不會是想要在中國做一輩子的日人吧？“
“是。閣下放心，我一定更改。誓死效忠中國大皇帝陛下！“
在戰(zhàn)爭中挖掉日、暹羅等屬**隊的基層骨干，這是陳漢軍方的一個長遠實施方略。又不是挖他們的軍官，頂多是士官，地位不高。所以，這些人也必須表現(xiàn)的真正的優(yōu)秀。
田中五郎'神炮手'的名頭不是一場戰(zhàn)斗打響的，而是在一次次的戰(zhàn)斗中積累的。
與田中五郎同處一個病房的穆斯塔法·阿塔土克是奧斯曼派往美洲來的戰(zhàn)地觀察團中的一員，在之前的一次戰(zhàn)斗中被流彈擊傷，被送到了東京的駐屯軍總醫(yī)院。
田中五郎在穆斯塔法·阿塔土克眼中就是一個英雄，他能住進總醫(yī)院是因為他的身份，而田中五郎能被送到條件最好的駐屯軍總醫(yī)院是因為他的赫赫戰(zhàn)功。
在戰(zhàn)場上，田中五郎一共擊毀西班牙、美利堅軍炮位二十個以上，是中日兩軍雙料一等功臣，'神炮手'的名號兩次登上了《東京新聞》。
這樣的一個人不稱英雄，誰能稱為英雄？即使田中五郎出身不高，也不是軍官。
士兵都是敬佩戰(zhàn)功赫赫的英雄的，穆斯塔法·阿塔土克雖然是奧斯曼軍隊的陸軍少校，身份遠遠高過田中五郎，他也對之很是佩服。如果他是日軍高層，他早就把田中五郎提上軍官的位置了。田中五郎至少升任一個炮兵連的指揮官位置。
可就是這樣的一個戰(zhàn)功赫赫的英雄，為了一紙中國的國籍，卻卑微的近乎丟失了自己的人格。
穆斯塔法·阿塔土克是一個奧斯曼人，他沒有去過中國學(xué)習(xí)軍事，可他一直都有聽聞過外國人加入中國國籍的艱難，也有耳聞知道日等東亞各國民人，部極度向往加入中國國籍，渴望成為一名中國人。之前的穆斯塔法·阿塔土克還有些不以為然，因為文化、文明的迥異差距，幾乎不存在奧斯曼人主動加入中國國籍的事情。但現(xiàn)在他親眼看到了田中五郎的這一幕，心中的震撼是極其大的。
是怎樣一個國家才能讓田中五郎這樣的戰(zhàn)斗英雄拋棄過往的一切榮譽去追求和投入其中呢？
穆斯塔法·阿塔土克之前對中國的了解只限于它的強大，就如同他們對歐洲列強的認知一樣。但中國要是只單純的強大，他可不認為能讓田中五郎這樣的英雄傾倒膜拜至此。
奧斯曼當(dāng)年也強大過，從幾百年前到現(xiàn)在，奧斯曼的軍方高層中經(jīng)常出現(xiàn)歸化的歐洲人。可是每一個奧斯曼人都明白，這些歐洲人之所以愿意歸化奧斯曼，那只是因為他們在原來的國家多是受到了壓迫、壓制，甚至是迫害。他們之所以投效奧斯曼，是因為他們在奧斯曼能夠獲得更高的地位和權(quán)利，能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價值，而不是他們從內(nèi)心里認同奧斯曼這個國家。
這跟中國的現(xiàn)象可不一樣。
歸化中國的外國人可不是軍官將軍，很多人的身份只是士兵，但他們在自己的領(lǐng)域內(nèi)很多人都是英雄。
中國似乎有著一股強大的吸引力，這個'強大'并不是力量上的強大，而一種魅力上的強大。中國除了國勢強大無匹外，它還需擁有著一種吸引田中五郎這等英雄的因素。穆斯塔法·阿塔土克明白，那就是文化、文明、社會發(fā)展等等多方面的綜合影響。
穆斯塔法·阿塔土克的軍職是不高，但他出身伊斯坦布爾的名門，基見識還是有的。
看著眼前的田中五郎，他覺得中國對于日的影響力絕對是非常規(guī)意義上的征服，這樣才能讓一個戰(zhàn)場上的英雄毫無抵抗的跪倒在它的面前，就像他人跪拜真神一樣。
奧斯曼人在過去的歲月里也征服了無數(shù)國家和民族，但看看奧斯曼的征服和中國的這種征服，同樣是'征服'，差距卻不是一般的巨大。
奧斯曼人的征服換來的是一次次的反抗和內(nèi)亂，而中國人的征服換來的是無比的崇敬和追隨。
穆斯塔法·阿塔土克對中國的了解太缺乏深度認知了，他要是知道中國在東方歷史上的巨大影響力，在日歷史上的巨大影響力，他就能明白現(xiàn)今已經(jīng)對中國軟了腳的日為何會如此的崇敬的跪拜著中國了。
當(dāng)初的唐朝在白江口一戰(zhàn)徹底打垮了日的神經(jīng)，現(xiàn)在的陳漢卻依靠著國家層次的武器升級換代，和自己那強大的讓人絕望的國力，直接蒙圈了日。真正的戰(zhàn)斗根沒有打起來，日就選擇了屈服。
而且隨著中日交流的增加，隨著北海道的得手，還有日自身鬧出來的幺蛾子，日是來離不開中國，也來從真心里跟隨中國。
因為跟著中國有好處。
先不勞工方面，就是雇傭軍的問題，都給德川幕府帶來了不的幫助。實打?qū)嵉暮锰幟媲埃杖藦目诜牟环臒o聲息的轉(zhuǎn)變成了心服口也服。
日人的文化決定了這個國家這個民族的命運。
崇拜強者，在強者面前甚至都能表現(xiàn)出一股濃濃的奴性出來，這讓日人面對現(xiàn)如今的中國的時候變得毫無抵抗力，他們就像一千二百年前的日一樣，再次跪倒在了中國的腳下。
原時空的日，不管是維新之前，還是二戰(zhàn)之后，'脫亞入歐'的觀點在其國內(nèi)一直很有市場，那時候他們的奴性讓他們跪倒在西方世界的腳下，而現(xiàn)在就是他們徹底的拜倒在中國的腳下。
成千上萬的日人在渴望著變成中國人，田中五郎只是其中之一，而且他很幸運的已經(jīng)拿到了那個紅，但更多的日人還在為那個渺的機會在戰(zhàn)場是拼命廝殺，并且無怨無悔。8)
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