趙禎從來(lái)都不覺(jué)得自己是個(gè)好人，自從到了宋世之后他便知道這是個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界，不光人與人之間如此，便是文明與文明之間也是如此。
你的強(qiáng)大可以變成同情，但你的同情絕不能變成憐憫和心慈手軟，在你對(duì)別人心慈手軟的時(shí)候，別人卻在暗中謀劃著對(duì)你的反擊。
所以這個(gè)時(shí)代梟雄最為成功，他們擁有附和成功學(xué)的基礎(chǔ)，心狠手辣，做事只講究效率。
趙禎覺(jué)得自己對(duì)這個(gè)世界已經(jīng)非常仁慈了，大宋現(xiàn)在甚至有專門保護(hù)工人的律法，這東西在近千年之后才出現(xiàn)在這個(gè)星球。
趙禎只需要對(duì)待大宋的百姓仁慈，這一點(diǎn)便足夠了，其他的外族只有歸附大宋之后才能得到這份仁慈，相對(duì)來(lái)說(shuō)已經(jīng)是相當(dāng)不錯(cuò)的了。
歷朝歷代能做到這一點(diǎn)的王朝有幾個(gè)？便是在唐時(shí)，漢人的地位依舊是高高在，大宋雖然也是如此，但待遇卻是基本相同的。
只不過(guò)漢家百姓的自信心已經(jīng)相當(dāng)高漲，大宋北滅遼朝，西滅黨項(xiàng)，南滅大理，東滅倭國(guó)，這是曠世的豐功偉業(yè)，也是整個(gè)大宋的驕傲。
即便是和遙遠(yuǎn)西方的塞爾柱帝國(guó)作戰(zhàn)，大宋的威武之師依舊是強(qiáng)大的存在，在這個(gè)時(shí)代，無(wú)愧于霸主的名號(hào)。
現(xiàn)在的百姓已經(jīng)開(kāi)始叫大宋為“東方霸主”，這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的稱呼，而是大宋多年來(lái)積攢下來(lái)的強(qiáng)大所造就的，是大宋的實(shí)力所匹配的存在。
大宋的強(qiáng)大已經(jīng)為世人所熟知，趙禎對(duì)待康巴人其實(shí)就是大宋對(duì)待外族的縮影，大宋需要的是一個(gè)沒(méi)了爪牙，沒(méi)了力量和大宋對(duì)抗的外族。
趙禎要同化這些外族，要讓他們成為華夏的一部分，這是一條非常漫長(zhǎng)的道路。
純粹依靠文化的輸出，一開(kāi)思想的教化，依靠貿(mào)易的往來(lái)是沒(méi)用的，只能遭到外族的侵略，在自己受傷的情況下同化外族，這樣的同化是不成功的，是屈辱的。
唯有依靠自己的拳頭，自己的力量，去把敵人打服了，打怕了，打到崩潰，打到身的倔強(qiáng)和印記消失，才能做到真正的同化。
這是華夏先賢總結(jié)出來(lái)的規(guī)矩，他們?cè)跀U(kuò)大疆土的時(shí)候都是在不斷的征伐，不斷的攻擊，接著才是不斷的吞并，不斷的壯大。
思想是工具，武力是手段，就像是一個(gè)人的兩只拳頭，揮舞起來(lái)虎虎生風(fēng)，無(wú)往不利。
華夏是個(gè)奇怪的文明，或者說(shuō)是相對(duì)于其他文明來(lái)說(shuō)較為特別的文明，多言性源自于古時(shí)代的不斷吞并，既有謙謙君子般的禮儀，又有無(wú)雙勇士的堅(jiān)強(qiáng)，既有古老先賢的智慧，又有發(fā)明創(chuàng)新的精神。
這些東西在不斷的驅(qū)使華夏進(jìn)步，不斷的驅(qū)使華夏前進(jìn)，而造就這一切的原因都是四周不斷出現(xiàn)的新威脅。
威脅的出現(xiàn)并不可怕，但這些威脅一旦突破華夏的底線，徹底全面的斷掉華夏的傳承，那華夏文明的恢復(fù)期將會(huì)變得十分冗長(zhǎng)。
后世的華夏已經(jīng)恢復(fù)過(guò)來(lái)，開(kāi)始不斷的加速前進(jìn)，而現(xiàn)在的大宋正處于華夏前所未有的升期中。
誰(shuí)敢在這個(gè)時(shí)候?qū)θA夏有任何打算，趙禎都會(huì)和他拼命，這是千載難逢的機(jī)會(huì)啊！是華夏文明出現(xiàn)斷代之前的部份。
崖山之后無(wú)中國(guó)，明亡之后無(wú)華夏，這是華夏歷史的斷層，也是這條巨龍的折斷，恢復(fù)這些華夏用了數(shù)百年的時(shí)間才完成，依舊沒(méi)有走到那個(gè)時(shí)代的巔峰。
而現(xiàn)在的大宋處于升期，處于前所未有的盛世，盛唐都不足以與大宋相媲美，大宋一年的商稅可以抵得唐時(shí)的三年，有時(shí)甚至能抵得五年。
趙禎在不斷的增加大宋的人口，不斷的增加大宋的財(cái)富，也在不斷的擴(kuò)大內(nèi)需，至于外需，無(wú)時(shí)無(wú)刻的不再擴(kuò)大，大宋的商品制造能力有多強(qiáng)，外需就有多大。
這個(gè)世界就是一個(gè)永遠(yuǎn)不能滿足的“胃”不斷的消化著來(lái)自大宋的商品，商路越來(lái)越遼闊，大宋的商隊(duì)甚至開(kāi)始和美洲的土著做起了生意。
在美洲的土著人看到和他們一樣黃皮膚的漢人，都覺(jué)得這是一種來(lái)自遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的親人，因?yàn)榇笏蔚纳倘藥チ司赖呢浳铮瑤チ巳A麗的絲綢，帶去保暖的棉衣和毛衣，也帶去了文字和語(yǔ)言…………
華夏的文明開(kāi)始慢慢的接觸，包容，甚至侵占美洲的土地，趙禎不希望用戰(zhàn)爭(zhēng)的形式去對(duì)待美洲的土著，貿(mào)易和文化，技術(shù)和藝術(shù)仿佛是一把鑰匙，輕而易舉的便打開(kāi)了原住民的大門。
這些溫和的土著人把大宋的商賈當(dāng)作遠(yuǎn)方的親人，這一點(diǎn)被趙禎充分利用，在國(guó)內(nèi)趙禎的宣傳方式很簡(jiǎn)單，把美洲的土著描述成了商朝時(shí)躲避到海外的華夏百姓，應(yīng)該叫做殷商人。
至于對(duì)待美洲的土著，最好的辦法就是一塊來(lái)自大宋的龜殼，龜殼寫(xiě)滿了甲骨文，這種象形文字和美洲土著的象形文字幾乎一模一樣。
大宋的商隊(duì)帶去的不是戰(zhàn)爭(zhēng)而是財(cái)富和貨物，所需要的也只是他們手中的黃金而已，這東西對(duì)于美洲的土著來(lái)說(shuō)除了好看，裝飾之外，別無(wú)它用。
但到了大宋商賈手中卻能換來(lái)大量的貨物，于是乎這場(chǎng)“等價(jià)”的交易便開(kāi)始了………………
來(lái)自大宋的商人越來(lái)越多，甚至有一些人在那里定居了下來(lái)，美洲的叢林是充滿危險(xiǎn)的，但宋人抵達(dá)之后開(kāi)始幫助“殷商人”改造他們的土地。
無(wú)論是什么樣的文明，大宋的商人一律稱他們?yōu)橐笊倘耍@是在告訴他們，他們是華夏殷商人的后裔，是來(lái)自遙遠(yuǎn)的世界。
宋人不斷的帶去先進(jìn)的技術(shù)和文明，不斷的告訴他們?cè)撊绾闻c自然相處，如何大規(guī)模的種植糧食，如何使用輪子這個(gè)神奇的工具。
時(shí)間長(zhǎng)了，也有美洲土著抵達(dá)跟隨宋人商賈返回大宋，于是美洲和亞洲的交流第一次開(kāi)始。
當(dāng)美洲的土著看到大宋的繁華城市，琳瑯滿目的商品，華麗的衣著，彬彬有禮的態(tài)度時(shí)，立刻傾倒在這片美麗的土地。
【精彩東方文學(xué) www.nuodawy.com】 提供武動(dòng)乾坤等作品手打文字版最新章節(jié)首發(fā)，txt電子書(shū)格式免費(fèi)下載歡迎注冊(cè)收藏。