沒(méi)人比趙禎清楚未來(lái)是一副什么模樣，雖然眼下的世界因他的出現(xiàn)而改變，但有些東西卻是不會(huì)改變的，經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，時(shí)代的發(fā)展，國(guó)家性質(zhì)的變化，這些東西可以說(shuō)這個(gè)時(shí)代的人想都不可能想到，但他卻早已見(jiàn)識(shí)過(guò)。
趙仁曾經(jīng)就聽(tīng)趙禎講過(guò)他對(duì)未來(lái)局勢(shì)的安排，也被趙禎灌輸過(guò)大國(guó)應(yīng)該對(duì)這個(gè)世界的影響，以及大宋以后該從何處獲得好處。
趙仁無(wú)疑是聰慧的，他知道他應(yīng)該與亨利四世交好，并且努力的讓以色列王國(guó)成為自己的勢(shì)力。
就像二哥趙昀在方丈洲做的事情一樣，趙仁準(zhǔn)備在以色列王國(guó)大展拳腳，通過(guò)身后大宋的幫助獲得足夠的補(bǔ)給和資助。
他與趙禎之間有過(guò)“君子約定”，大宋會(huì)援助他三年，在這三年里只要不是過(guò)分的條件，幾乎可以完全滿足他，但三年之后，他便不能再向大宋討要任何東西，并且還要每年給大宋帶來(lái)足夠多的利益！
這就相當(dāng)于是在培養(yǎng)以色列王國(guó)，同時(shí)并要求以色列王國(guó)反哺大宋。
當(dāng)然，這三年的時(shí)間趙仁還要活得以色列王國(guó)的執(zhí)政權(quán)，也就是說(shuō)他要成功的進(jìn)入以色列王國(guó)的政治系統(tǒng)的，無(wú)論他采用什么樣的方式，只要能夠成為以色列說(shuō)的上話的實(shí)權(quán)人物就可以。
這才是最大的難度，畢竟猶太人是相當(dāng)排外的民族，他們雖然顛沛流離近千年，但信仰和習(xí)俗都沒(méi)有丟棄，面對(duì)宋人這群幾乎沒(méi)有信仰的人，他們必定會(huì)產(chǎn)生警惕和排外心理。
當(dāng)然宋軍的強(qiáng)大也是一柄雙刃劍，既能讓猶太人得到保護(hù)，同時(shí)也讓猶太人感覺(jué)到了恐懼。
而趙仁現(xiàn)在需要在雙方之間尋找一個(gè)平衡點(diǎn)，一個(gè)能夠融入到猶太人之中的平衡點(diǎn)，那最好的東西就是知識(shí)與藝術(shù)。
只有這兩樣?xùn)|西是沒(méi)有國(guó)界的，理性是一個(gè)好東西，在眼下猶太人并不全部掌握理性的時(shí)候，兵強(qiáng)馬壯的從龍軍可以讓他們暫時(shí)的安靜下來(lái)，成為理性的人。
趙仁在于耶羅波安三世同時(shí)出現(xiàn)之后，猶太人便清楚的知道他們需要趙仁這位來(lái)自東方宋帝國(guó)的皇子。
因?yàn)橐_波安三世幾乎給了他所需要的一切尊重和榮耀。
宋人是什么樣的？或者準(zhǔn)確的說(shuō)宋人除了作戰(zhàn)之外是什么模樣的？趙仁做出了極好的暫時(shí)，溫文爾雅的君子，就是他現(xiàn)在的模樣。
一個(gè)形貌俊秀的少年人，一個(gè)風(fēng)度翩翩的貴族，一個(gè)充滿了涵養(yǎng)的智者！
無(wú)論是說(shuō)話還是做事，甚至抱起地上給他獻(xiàn)花的年幼孩子，臉上的微笑足以令花季少女所迷倒。
趙仁是大宋的皇子，從小便受到了完善的教育，其中自然包括了坐立行走，行禮以及待人接物甚至是說(shuō)話的語(yǔ)氣！
漢家王朝最不缺乏的便是禮數(shù)，而禮數(shù)這東西幾乎是全人類所追求的，因?yàn)榉彩怯卸Y數(shù)文明，便一定是高等文明，這在西方已經(jīng)成為了一種共識(shí)。
東方的禮數(shù)之繁雜，規(guī)矩之多，便是連喝茶這種小事都能體現(xiàn)的淋漓盡致。
猶太人中也有貴族，他們被稱謂純血猶太人，來(lái)自于猶太人祖先雅各的十二個(gè)兒子，而現(xiàn)在以色列王國(guó)中的十二貴族也就是這十二個(gè)人的直系后裔。
趙仁不知道這些顛沛流離千年的民族是怎么保證血統(tǒng)純正的，在得知這是一個(gè)母系社會(huì)后也就是釋然。
以女為尊的世界只要是女人生下的孩子，那他們的血統(tǒng)都是純正的………………
很快經(jīng)過(guò)一番飲茶暢談之后，趙仁便記下了這些貴族的姓氏，并且能夠一個(gè)不差的說(shuō)出來(lái)。
“猶大，你喜歡大宋的茶葉嗎？雖然貿(mào)易被中斷，但我相信很快便會(huì)恢復(fù)的，宋帝國(guó)答應(yīng)給你們的貿(mào)易始終存在，只要你們猶太人存在一天，那大宋就會(huì)支持你們一天�！�
“哦！不不，流便，你不應(yīng)該懷疑大宋的誠(chéng)意，孤的出現(xiàn)就是最好的表達(dá)！”
“什么約瑟？我為什么要稱孤？這是一個(gè)非常遙遠(yuǎn)的故事，是漢家王朝的一個(gè)傳統(tǒng)，一個(gè)關(guān)于權(quán)利和責(zé)任的悲慘故事！”
“以薩迦，聽(tīng)說(shuō)你是最為博學(xué)的智者？！這樣的人在大宋會(huì)受到無(wú)比的尊敬！你聽(tīng)說(shuō)過(guò)智慧宮嗎？對(duì)，曾經(jīng)在阿巴斯王朝出現(xiàn)的智慧宮現(xiàn)在已經(jīng)在我大宋重新建立，其中有著太多太多的知識(shí)…………”
“當(dāng)然，以薩迦，你當(dāng)然能夠去往大宋學(xué)習(xí)這些知識(shí)！大宋的國(guó)門(mén)永遠(yuǎn)對(duì)智者敞開(kāi)，但也請(qǐng)你帶去自己的智慧，只有通過(guò)智慧宮的考驗(yàn)，才能接受鮮花與紅毯的迎接！”
耶羅波安三世驚訝的看著與貴族們打成一片相談甚歡的趙仁，這個(gè)來(lái)自東方帝國(guó)的皇子殿下實(shí)在是太過(guò)博學(xué)了，并且能在這么多人之中游刃有余。
這是一次簡(jiǎn)單的茶會(huì)，他便同十二貴族們交流了起來(lái)，并且許諾他們自己不敢想象的東西。
本來(lái)他是打算讓十二貴族為難趙仁的，但他沒(méi)想到趙仁很快的便能化解其中的危機(jī)，靈巧的避開(kāi)話語(yǔ)中的陷阱，最后甚至能成功的蠱惑十二貴族。
于是耶羅波安三世心中開(kāi)始出現(xiàn)裂縫，一個(gè)細(xì)微的裂縫，他開(kāi)始嫉妒和恐懼趙仁，擔(dān)心趙仁取代他的位置。
利益是永恒的話題，耶羅波安三世能夠給十二貴族以及所有猶太人的利益只是團(tuán)結(jié)這個(gè)國(guó)家，而趙仁卻能給猶太人更多。
一場(chǎng)茶會(huì)結(jié)束下來(lái)，幾乎所有的貴族都開(kāi)始改變對(duì)趙仁的看法，同樣耶羅波安三世也暗暗的下定決心，他現(xiàn)在還需要宋帝國(guó)的幫助，需要他們趕走十字軍，等不需要宋帝國(guó)的那一天，他一定要除掉這個(gè)威脅�。�
他知道該怎么做，但現(xiàn)在卻要笑臉相迎的對(duì)待趙仁。
離開(kāi)了耶路撒冷城的宮殿，蔡石輕聲道：“殿下，這個(gè)以色列國(guó)王好像對(duì)您充滿了怨望！”
趙仁笑了笑，踹了已經(jīng)把橫刀拔出一半的師橫道：“不去管他，他只是一個(gè)被權(quán)利逼到角落里的人，父皇說(shuō)過(guò)，欲先使其亡必先使其狂！還沒(méi)到除掉他的時(shí)候！殺死一個(gè)人并不難，但要讓他身敗名裂的死去才是最難的，現(xiàn)在他已經(jīng)在向那條路上走了！再等等！”
蔡石與師橫驚懼的對(duì)視一眼，他們從趙仁的身上看見(jiàn)了另一個(gè)人的身影………………
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