無論東方與西方之間發(fā)生怎樣的事情都不足為奇，趙禎在得知塞爾柱帝國成功在凡湖之畔擊潰了十字軍后，心中有些感慨。
他沒想到世界會(huì)變得這么快，當(dāng)然從一開始他就知道十字軍的東征是一次掠奪而不是擴(kuò)張行為。
掠奪意味著什么？強(qiáng)盜！土匪！他們眼中只有財(cái)富和劫掠，對攻城略地的執(zhí)著僅存在于他們所要面對的財(cái)富之中，除此之外便再也沒有其他東西了。
十字軍若是在攻陷塞爾柱的城池后，在城池之中并不燒殺搶掠，并不作惡，那才是最可怕的，這說明羅馬帝國不是要劫掠塞爾柱，而是要侵略塞爾柱！
現(xiàn)在十字軍的戰(zhàn)敗意味著塞爾柱的反擊開始，趙禎不認(rèn)為圖格魯克會(huì)善罷甘休。
擊潰十字軍只是開始，圖格魯克接下來的反擊才會(huì)是關(guān)鍵所在，否則豈不是塞爾柱吃了啞巴虧？
尼西亞和科尼亞兩座城池幾乎被十字軍劫掠一空，而圖格魯克不可能善罷甘休。
趙禎不認(rèn)為圖格里克會(huì)比自己還要隱忍，之所以現(xiàn)在隱忍，最大的可能就是為了更大的好處，他若是用數(shù)座城池作為代價(jià)，以換取反戈一擊僅僅是為了擊敗十字軍在塞爾柱土地上的劫掠行為，那趙禎便覺得圖格魯克一定是個(gè)白癡。
他圖謀的很可能是更大的利益和好處。
現(xiàn)在的他若是還不進(jìn)行擴(kuò)展，那就是太過愚蠢了，眼下可以說是塞爾柱帝國擴(kuò)張的最好機(jī)會(huì)，也是最佳時(shí)機(jī)。
與大宋關(guān)系的友善，國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)模式也只是依靠絲綢之路才能帶來大量的財(cái)富，圖格魯克想要讓塞爾柱變成如同大宋一般的強(qiáng)勢帝國，現(xiàn)在首先要做的就是對羅馬帝國發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。
十字軍的進(jìn)攻是羅馬帝國的敲門磚，只不過不光給羅馬帝國帶來了繁榮和強(qiáng)大，也給塞爾柱帝國以相當(dāng)充足的借口。
趙禎在地圖上把圖格里克可能會(huì)進(jìn)攻的城池標(biāo)注出來，最后還是君士坦丁堡。
行在的羅馬帝國與歷史上的強(qiáng)橫帝國完全不是一個(gè)概念，事實(shí)上現(xiàn)在的羅馬帝國根本就不是羅馬帝國。
自從日耳曼人奧多亞克廢黜西羅馬皇帝，西羅馬帝國滅亡后，真正羅馬帝國的合法繼承者只有東羅馬帝國，也就是史書上常說的拜占庭帝國。
日耳曼人建立起的神圣羅馬帝國雖然也保存了聯(lián)邦制，但無論是哪王朝，就算是現(xiàn)在的法蘭克尼亞王朝也依舊沒有做到皇權(quán)的統(tǒng)一。
可恰恰是這個(gè)神圣羅馬帝國吞并了東羅馬帝國，使得羅馬帝國的版圖得以重現(xiàn)并且發(fā)動(dòng)了十字軍東征。
這是趙禎意料之外又在情理之中的事情，由此西羅馬帝國的繼承者神圣羅馬帝國以及東羅馬帝國完全退出了歷史舞臺。
一個(gè)由領(lǐng)主，諸侯貴族組成的統(tǒng)治階級以及法蘭克尼亞王朝組成的皇權(quán)體系出現(xiàn)了而現(xiàn)在，年幼的亨利四世就是這個(gè)全新羅馬帝國的皇帝。
用紅線在地圖上把地中海以及東歐規(guī)劃出來，趙禎看到的是一個(gè)全新的羅馬帝國。
一個(gè)皇權(quán)充滿危機(jī)以及教權(quán)窺伺皇權(quán)的帝國。
十字軍的東征給了法蘭克尼亞王朝以極大的優(yōu)勢皇權(quán)得以延續(xù)，同時(shí)版圖的擴(kuò)大使得法蘭克尼亞王朝的政治生命得以延續(xù)。
此時(shí)的趙禎不得不感嘆亨利三世的聰明才智，他給亨利四世留下了最好的時(shí)代也是最壞的時(shí)代。
如此便看亨利四世如何的操作了。
就在興慶宮中的趙禎感嘆的同時(shí)法蘭克尼亞王朝的國都東歐的一處規(guī)模并不大的小城施派爾內(nèi)的大教堂中亨利四世剛剛禱告完畢。
這座教堂的意義十分重大神圣羅馬帝國皇帝康拉德二世下令建造施派爾大教堂目標(biāo)是建立一座歐洲最大的教堂。
但是他甚至是他的兒子亨利三世都沒能親眼目睹大教堂的完工，直到他的孫子亨利四世從東方的宋帝國返回施派爾的時(shí)候，這座大教堂才得以交付使用。
施派爾在當(dāng)時(shí)僅有五百戶居民，在這樣一個(gè)小城建設(shè)規(guī)模如此宏大的教堂其背后的政治意義要遠(yuǎn)高于實(shí)際作用。
已經(jīng)是少年人的亨利四世終于明白了爺爺和父親為何要這么做。
這是在向羅馬教廷宣示，神圣羅馬帝國的皇帝不僅是世俗世界的最高統(tǒng)治者也是宗教世界的領(lǐng)袖。
亨利四世清楚的知道這座教堂即將成為他的利器一件與羅馬教廷對抗的利器由此使得他與教宗格里高利七世在皇權(quán)紛爭中激烈的對抗的本錢，施派爾大教堂的規(guī)模和氣勢就是為了彰顯皇帝宏大的政治權(quán)力抱負(fù)。
十字軍戰(zhàn)敗的消息亨利四世已經(jīng)知道，只不過他卻冷靜的把消息在查理驚詫的目光中投入了熊熊燃燒的火爐。
十字軍不過是個(gè)工具而已在父親的手中是工具，在自己的手中同樣是工具。
十字軍的戰(zhàn)敗只會(huì)讓塞爾柱帝國發(fā)動(dòng)更為凌厲的反擊，而這恰恰是自己所需要的。
“羅馬帝國的首都應(yīng)該建立在什么地方？”
查理有些莫名其妙，他不知道亨利四世這樣問的意義在何處，難道不應(yīng)該是施派爾嗎？
瞧見這個(gè)貴族啞口無言的模樣，亨利四世笑了笑：“我覺得應(yīng)該羅馬帝國的首都應(yīng)該在羅馬！只有羅馬才能配得上我這位羅馬帝國的皇帝！”
查理震驚的望著眼前的少年人，很想告訴他羅馬是羅馬教廷的所在，是教皇國的首都，羅馬帝國的皇帝對其沒有控制權(quán)和統(tǒng)轄權(quán)。
但話到嘴邊，他不知道該如何去勸誡這位年輕的皇帝，因?yàn)樗吹搅撕嗬氖缊?zhí)著的眼神。
現(xiàn)在的教皇格里高利七世已經(jīng)成為了教皇國的世俗皇帝，身為皇帝的他同樣有權(quán)向羅馬帝國的皇位進(jìn)行挑戰(zhàn)。
而且世人皆知他是一位窺伺皇權(quán)的教皇。
眼前年輕的皇帝是否是他的對手？查理心中是沒有答案的，甚至是懷疑的，可即便如他也相信亨利三世的選擇。
當(dāng)初亨利三世就認(rèn)為神圣羅馬帝國應(yīng)該成為東方宋帝國一樣的存在，有著完善的皇權(quán)和統(tǒng)一的皇權(quán)。
現(xiàn)在皇權(quán)的分散并不能給羅馬帝國帶來強(qiáng)大，而年輕得亨利四世卻是完成這一偉大計(jì)劃的人
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